Östliche Weisheit. Der Blick einer anderen Zivilisation auf das ewige Thema

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:33

Um den Unterschied zwischen europäischen und östlichen Zivilisationen zu verstehen, reicht es aus, sich anzuhören, was man in der arabischen Welt über das ewige Thema – die Liebe – sagt. Biologisch gesehen sind Europäer und semitische Völker die gleiche Spezies - ein vernünftiger Mensch, aber mental, psychologisch sind die Unterschiede so groß, dass sie nicht überwunden werden können, sondern nur vereint werden können, wenn natürlich ein Wunsch vorhanden ist. Die östlichen Völker sind außergewöhnlich sinnlich und leben sozusagen in der Liebe hier und jetzt. Sie verstehen kein europäisches Tagträumen, genauso wie wir ihren raffinierten Pragmatismus in diesem Bereich menschlicher Beziehungen nicht verstehen. Die östliche Weisheit sagt: Um im Leben glücklich zu sein, muss man Fleisch essen, Fleisch reiten und Fleisch mit Liebe in Fleisch stecken. In Europa hätte so ein pragmatisches Bild prinzipiell nicht entstehen können.

Lied der Lieder und östliche Weisheit damit

Dieses Buch des Alten Testaments wurde von Solomon, dem weisesten Mann der Weisesten, geschaffen. Und nach seinen Texten zu urteilen, ist es so. Das Hohelied ist ein Gedicht, das thematisch aus zwei Teilen besteht. Im ersten spricht der Geliebte von seinem Geliebten, und im zweiten spricht der Geliebte von seinem Geliebten. Das körperliche Temperament beider Charaktere ist erstaunlich. Sie sind einanderBeschreiben Sie von Kopf bis Fuß und genießen Sie jede Kurve des Körpers eines geliebten Menschen. Der Blick in die Augen in dieser konzentrierten Weisheit fehlt völlig. Sie berichtet, was für eine Glückseligkeit es ist – „an der Schulter eines geliebten Menschen einzuschlafen, sich mit der linken Hand zu verstecken, seinen Körper mit Liebe zu ermüden“. Dies sind echte Zitate. Die östliche Weisheit gab sie der Kirche, die populäre Ausdrücke allegorisch interpretiert. Aber gib dieses Buch einem Unwissenden, er wird sagen, dass dies erhabene Erotik ist, eine Manifestation der Liebe eines Mannes und einer Frau, die mit höchster Kunst beschrieben werden, weil hinter der Einfachheit der Präsentation keine Kunst erkennbar ist. Und Salomo berührt in seinem brillanten Gedicht keine moralischen Kriterien, denn seine sinnliche Natur weiß nicht in der Zukunft, sondern jetzt, auf diesem Bett, zu lieben. Solomon und seine Blutsverwandten kennen keine anderen Gefühle in der Liebe.

Eine Frau ist ein Lagerhaus der Freude

Arabische Krieger für den Glauben an das Paradies warten auf die himmlische Schönheit der Huris. Und die östliche Weisheit über eine Frau spricht nur von dieser Seite. Daher ist es nicht verwunderlich, dass Frauen, die gereift sind und sich von ihren Anfängen zwischen 15 und 28 Jahren entfernt haben, aufhören, arabische Dichter zu interessieren. Sogar Omar Khayyam widmet seine Begeisterung den "Knospen" von Rosen, auf denen "Tau der Tränen zittert". Und nicht umsonst segnet Gott im Alten Testament die orientalische Frau ständig mit Fruchtbarkeit. Wenn sie aufhört, ein Lagerhaus der Freuden zu sein, muss sie ihr Glück in einem anderen finden, in der Fortsetzung der Familie ihres Herrschers. Mit unglaublicher Sehnsucht bringt der Dichter sein arabisches Verständnis von Liebe zum Ausdruck: „Auch mitversuche, dich ohne Tränen und ohne Qual von der schönsten aller lieben Freundinnen zu trennen. Alles geht vorbei. Schönheit ist flüchtig: Egal wie man sie hält, sie gleitet einem aus der Hand. Wie kann es sein, dass Liebe die Zeit überdauert? Weder die semitischen Dichter noch die Semiten selbst verstehen das. Aufgrund ihrer pragmatischen Weltanschauung schätzen sie die Jugend hundertmal höher als Europäer, die sich in ihren Träumen mit 40 Jahren sehen. Ein Araber sieht sich erst als 20-Jähriger, wenn „die Liebe heiß brennt“und „Tag und Nacht“einen Menschen beraubt. „Liebe ist sündlos, rein, weil du jung bist“, – so drückt ein arabischer Dichter die Grundidee seines Volkes aus.

“Wie Knospen, Liebe; wie Knospen, Feuer"

Solange das Blut brennt und brodelt, macht es Sinn, bis dahin zu leben, sagt die östliche Liebesweisheit. Und er beendet: Wer sich nicht vor zwanzig verliebt hat, wird wahrscheinlich nie jemanden lieben. Daher entstehen nicht umsonst Assoziationen mit der biblischen „Zeit zum Ausstreuen und Zeit zum Sammeln“. Der östliche Mensch empfindet die Vergänglichkeit der Zeit als Strafe für seine feurige Lebenslust. Und in der Liebe sieht er vor allem ihre Vergänglichkeit.

Und Liebe ist dasselbe

Es sieht aus europäischer Sicht seltsam aus, dass es in ihrer Folklore, in der poetischen Kultur und in der Weltweisheit keine Motive für den Verrat in der Liebe gibt, als ob diese Komponente in den Beziehungen zwischen Mann und Frau nicht existierte in der Natur. Aber es ist nichts Seltsames, wenn man die Liebe als eine alles verschlingende junge und frische Flamme sieht, wie eine Rosenknospe, die nur noch mit der Vorahnung lebt, dass eine Hummel darauf sitzen wird. Und die Schlussfolgerung: Das Alter ist der Weisheit würdig, und die Jugend ist der Liebe würdig. Wie sind siezwischen Alter und Jugend zu unterscheiden, ist für Europäer sehr schwer zu verstehen.

Liebe ist der Beginn des Erwachsenseins

Nein, das ist keine östliche Weisheit. Dies ist die östliche Regel über die Liebe, oder mehr noch - das Gesetz des Lebens, das streng eingeh alten wird. Noch strenger als die Vorschriften des Allerhöchsten Propheten selbst, der einer der wenigen Araber war, die in der Lage sind, eine Frau nicht nur sinnlich zu lieben. Und es ist natürlich, dass sie in der östlichen Welt alle Aspekte des Lebens des Propheten diskutierten, außer diesem einen. Es ist einfach nicht selbstverständlich für sie. „Eine Frau zu sein, ist ein großes Problem. Sie ist nur eine Belohnung für die Liebe“, sagte der Avar-Dichter Tazhuddin Chanka.