Wirklich großartig sieht man nur aus der Ferne. Genau das geschah mit dem kreativen Erbe der russischen Schriftstellerin und Philosophin Helena Ivanovna Roerich. Alles, was sie in der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts geschaffen hat, ist erst vor kurzem in das geistige und kulturelle Leben Russlands eingetreten. Die Werke von E. I. Roerich weckten echtes und tiefes Interesse bei unseren Landsleuten, die versuchten, Antworten auf viele Fragen des Lebens zu finden. Dieser Artikel beschreibt eine kurze Biografie dieser herausragenden Frau.
Kindheit und Studium
Roerich Elena Iwanowna wurde 1879 in St. Petersburg geboren. Der Vater des Mädchens war ein berühmter Architekt - Ivan Ivanovich Shaposhnikov. Mütterlicherseits war Elena eine entfernte Verwandte des größten Komponisten M. P. Mussorgsky und Ururenkelin des Kommandanten M. I. Kutuzov.
Das Mädchen zeigte von Kindheit an außergewöhnliche Talente. Ja zuMit sieben Jahren schrieb und las Elena bereits in drei Sprachen. Und als Teenager interessierte sie sich ernsthaft für Philosophie und Literatur. Shaposhnikova erhielt ihre musikalische Ausbildung am Mariinsky-Gymnasium. Alle Lehrer sagten ihr eine Karriere als Pianistin voraus, aber das Schicksal entschied anders.
Ehe
Im Jahr 1899 lernte Elena Iwanowna den jungen und talentierten Künstler Nicholas Roerich kennen. Er wurde ein gleichgesinntes Mädchen für das Mädchen und teilte all ihre Überzeugungen. Dank hoher Ideale und gegenseitiger Liebe war diese Vereinigung sehr stark. Ihr ganzes Leben verbrachten sie in gemeinsamer Arbeit. 1902 bekamen Nikolai und Elena einen Sohn, Yuri (er wird später ein berühmter Orientalist), und 1904 Svyatoslav, der in die Fußstapfen seines Vaters trat.
Umzug in die USA
Nach der Revolution war die Familie Roerich vom Mutterland abgeschnitten. Seit 1916 lebten sie in Finnland, wo Nikolai Konstantinovich seine Gesundheit verbesserte. Dann wurden sie nach London und Schweden eingeladen, wo die Roerichs an Ausstellungen teilnahmen und Kulissen für das Opernhaus herstellten. 1920 kamen Nikolai Konstantinowitsch und Elena Iwanowna in die USA. Die Frau engagierte sich sofort aktiv für kulturelle Aktivitäten. Im Laufe der Zeit hatte sie Studenten, die der Frau halfen, mehrere Institutionen in New York zu eröffnen – das Crown Mundi Art Center, das Master Institute of Arts und das Nicholas Roerich Museum. Bald versammelten sich unter der Schirmherrschaft dieser Organisationen viele Bildungseinrichtungen, Kreativclubs und verschiedene Gesellschaften, die sich bemühten, das Leben zu verbessern und Humanismus zu verkörpernIdeale.
Ankunft in Indien und Expedition
Die Roerichs wollten schon lange dieses Land besuchen, das reich an kulturellen und spirituellen Traditionen ist. Und im Dezember 1923 kamen sie dort an. Ein paar Jahre später nahm Elena Ivanovna an einer einzigartigen dreijährigen Expedition zu wenig erforschten und schwer zugänglichen Orten in Zentralasien teil. Die Veranst altung wurde von ihrem Ehemann organisiert.
Ausgangspunkt der Expedition war Indien (Sikkim). Von dort gingen Reisende nach Ladakh, Kaschmir und ins chinesische Xinjiang. Die sowjetische Grenze in der Region Tien Shan - von dort aus gingen drei Mitglieder der Expedition - Nikolai Konstantinovich, Yuri Nikolayevich und Elena Ivanovna. Moskau wurde der nächste Ankunftsort für die Familie Roerich. In der Hauptstadt hielten sie eine Reihe wichtiger Treffen ab und schlossen sich dann der Hauptexpedition an, die durch Burjatien und Altai in die Mongolei führte. Dann kamen die Reisenden mit dem Ziel, Lhasa zu besuchen, nach Tibet. Doch direkt vor diesem Stadtteil wurden sie von Vertretern der örtlichen Behörden gestoppt. Etwa fünf Monate musste die Expedition in Sommerzelten auf dem verschneiten und frostigen Changthang-Plateau leben. Hier starb die Karawane und alle Führer starben oder flohen. Und erst im Frühjahr ließen die Behörden die Expedition weiterziehen. Reisende gingen durch den Trans-Himalaya nach Sikkim.
Bücher schreiben
Elena Iwanowna lebte 1926 in Ulaanbaatar (Mongolei). Dort veröffentlichte sie das Buch „Fundamentals of Buddhism“. In dieser Arbeit interpretiert Roerich eine Reihe grundlegenderphilosophische Konzepte der Lehren des Buddha: Nirvana, das Gesetz des Karma, Reinkarnation und die tiefste moralische Seite. Damit widerlegte sie das westliche Hauptklischee, dass der Mensch in dieser Religion als unbedeutendes, von Gott vergessenes Wesen betrachtet wird.
In das malerische Kullu-Tal (westlicher Himalaya) zog Elena Iwanowna 1928 mit ihrer Familie. Die damalige Tätigkeit des Schriftstellers war ganz einer Reihe von Büchern über Agni Yoga (Philosophische und ethische Lehre der lebendigen Ethik) gewidmet. Die Werke wurden in enger Zusammenarbeit mit einer Reihe anonymer Philosophen geschaffen, die sich selbst Meister oder Große Seelen oder Mahatmas nannten.
Bücher der lebendigen Ethik
Sie sind für viele Menschen zum Desktop geworden. In diesen Arbeiten werden ethische Probleme in den Vordergrund gerückt, die sich an den realen, irdischen Lebensbedingungen jedes Menschen richten.
Das Erscheinen der Living Ethics-Bücher stand in direktem Zusammenhang mit den Prozessen, die in der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts im spirituellen Leben, in der Kultur und in der Wissenschaft stattfanden. Aber der Hauptantrieb war die „wissenschaftliche Explosion“, die den Grundstein für einen innovativen ganzheitlichen Ansatz zur Erforschung der Realität legte. Zu dieser Zeit sprachen viele prominente Köpfe (die Philosophen N. A. Berdyaev, P. A. Florensky und I. A. Ilyin sowie die Wissenschaftler A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) über die Untrennbarkeit des Schicksals der Menschheit vom Leben des Kosmos. Sie erklärten auch, dass die Menschen im neuen Zeit alter mit anderen Welten zusammenarbeiten werden.
Basierend auf den modernen Errungenschaften der westlichen Wissenschaft und den alten Lehren des Ostens schafft Living Ethics ein System des Wissens undoffenbart die Besonderheiten der kosmischen Evolution der Menschheit. Seine Schlüsselkomponente sind Gesetze. Sie bestimmen die Entwicklung des Universums, das menschliche Verh alten, die Geburt von Sternen, das Wachstum natürlicher Strukturen und die Bewegung von Planeten. Nichts existiert im Kosmos außerhalb dieser Gesetze. Diese Regeln bestimmen auch das soziale und historische Leben der Menschheit. Und bis die Menschen dies erkennen, werden sie ihr Wesen nicht perfektionieren können.
Kryptogramme des Ostens
Dieses Werk von Helena Roerich wurde 1929 in Paris veröffentlicht. Aber auf dem Cover war nicht ihr Nachname zu sehen, sondern ein Pseudonym - J. Saint-Hilaire. "Kryptogramme" beschrieben die historischen und legendären Ereignisse der Vergangenheit und enthüllten den Menschen die unbekannten Aspekte des Lebens der vier großen Lehrer - Apollonius von Tyana, Christus, Buddha und Sergius von Radonezh. Letzterem widmete Elena Iwanowna ein eigenes Werk. Darin verband sich die tiefe Liebe des Schriftstellers zum Asketen mit exzellenten theologischen und historischen Kenntnissen.
Buchstaben
Im Erbe von Helena Roerich nehmen sie einen besonderen Platz ein. Wenn die Lehre der lebendigen Ethik Elena Ivanovna, deren Foto in vielen philosophischen Enzyklopädien zu finden ist, in Zusammenarbeit mit Lehrern geschaffen wurde, dann wurden die "Briefe" zum Produkt ihrer individuellen Kreativität. Roerich hatte eine erstaunliche Gabe der Erleuchtung. Ohne zu versuchen, das Problem zu vereinfachen, machte sie es auch unvorbereiteten Menschen zugänglich. In einer einfachen Sprache erklärte Elena Ivanovna ihren Korrespondenten komplexe Fragen über die Beziehung zwischen Materie und Geist, über den Einfluss kosmischer Gesetze, über den Platz des Menschen im Universum. Der Inh alt dieser Briefebeeindruckt nicht nur durch Roerichs tiefe Kenntnis antiker philosophischer Systeme, Abhandlungen europäischer und östlicher Denker, sondern auch durch ein klares, breites Verständnis der Grundlagen des Seins.
Die Heldin dieses Artikels antwortete Menschen mit unterschiedlichen Bewusstseinsebenen, aber immer im Geiste des guten Willens und der Toleranz. Ihre herzliche, herzliche Art ist für viele zu einer sicheren Stütze in schwierigen Lebensmomenten geworden. 1940 erschienen in Riga die zweibändigen „Letters of H. I. Roerich“. Dieses Werk ist nur ein kleiner Teil des großen brieflichen Erbes des Schriftstellers.
Letzte Periode
1948 ist das Jahr, in dem Elena Iwanowna das Kullu-Tal verließ. Die Philosophin ging zusammen mit ihrem Sohn Yuri nach Khandala und Delhi (der Ehemann der Schriftstellerin war bereits gestorben). Nachdem sie eine Weile dort geblieben waren, beschlossen sie, sich in der Kurstadt Kalimpong (Indien) niederzulassen.
Elena Iwanowna unternahm wiederholt Versuche, nach Russland zurückzukehren. Sie schrieb viele Male an die sowjetische Botschaft und bat um ein Visum, aber sie wurde ständig abgelehnt. Bis zu ihrem Lebensende hoffte Roerich, nach Russland zurückzukehren, um alle gesammelten Schätze zu bringen und mehrere Jahre für das Wohl ihrer Heimat zu arbeiten. Aber das ist nie passiert. Im Oktober 1955 starb die Heldin dieses Artikels in Indien.
Schlussfolgerung
Mehr als sechzig Jahre sind seit dem Tod von Elena Iwanowna vergangen. Die Arbeit dieser herausragenden Frau kann ohne Schnörkel als heroisch bezeichnet werden. Je mehr man ihn kennenlernt, desto klarer und tiefer versteht man die Bedeutung ihrer Werke. Das Erbe, das Roerich hinterlassen hat, ist wirklich unerschöpflich. Mit derenphilosophische, wissenschaftliche Entdeckungen, es richtet sich auf die Neue Welt, auf die Zukunft, in der heroische Kreativität zur Regel und nicht zur Ausnahme wird.
