Antiker Atomismus: Begriff und Hauptvertreter

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:33

In der antiken Philosophie gab es eine Zeit, in der sie ihren Höhepunkt in der Entwicklung des Materialismus erreichte. Es ist schwer zu sagen, in welchem Zeitraum dies geschah, da Denker aus verschiedenen Epochen der Antike an der Entwicklung der Lehre selbst beteiligt waren. Zu den bekanntesten gehören Leukippos, Demokrit, Epikur. Der Artikel wird genauer betrachten, um welche Art von Lehre es sich handelt und was ihr Wesen ist.

Ursprünge

Die meisten Historiker glauben, dass der Autor des atomistischen Konzepts Leukippos ist. Er war es, der die grundlegenden Bestimmungen dieser philosophischen Lehre formulierte.

Später erhielt es einen Namen - altertümlicher Atomismus, der sein Wesen charakterisiert: absolute Leere und die kleinsten Atome, die sich darin bewegen. Wie Sie wissen, ist das Wort griechischen Ursprungs: atomos bedeutet „unteilbar“.

Das erste philosophische System mit Betonung des Materialismus wurde von Demokrit auf der Grundlage der Ideen von Leukippos geschaffen. Sie war ziemlich konsequent, daher ist es logisch, dass das Ergebnis eine Antiquität warAtomismus als Höhepunkt des antiken Materialismus.

Demokrit aus Abder wurde Autor von etwa siebzig Aufsätzen, die zu mathematischen und naturwissenschaftlichen Themen verfasst wurden. Außerdem hat der Philosoph viel über Moral geschrieben. Der antike Denker verfügte über enzyklopädisches Wissen. Davon zeugen seine Abhandlungen: "Medizinische Wissenschaft", "Militärische Angelegenheiten", "Über Geometrie", "Über Natur", "Über Planeten", "Über Poesie", "Über menschliche Natur".

Leider ist uns kein einziges Werk des Philosophen vollständig, sondern nur einzelne Fragmente überliefert. Auf der Grundlage der erh altenen Werke gelang es den Wissenschaftlern jedoch, die Hauptpunkte des philosophischen Konzepts von Demokrit neu zu erstellen.

Essenz

Die Grundlage der Welt ist ein leerer Raum, in dem unteilbare Atome rotieren. Dies ist die Hauptidee, die der antike Atomismus und sein Begründer Demokrit verkündeten. Der Philosoph glaubte, dass Atome an sich unveränderlich sind, sich aber ständig in Bewegung befinden. Atome unterscheiden sich in Form, Größe und Position im Raum. Davon gibt es unendlich viele.

Der antike Atomismus erklärt die Vielf alt der Atome und ihrer Eigenschaften damit, dass auch natürliche Dinge und Phänomene vielfältig und multiqualitativ sind. Die Trennung von Atomen führt dazu, dass materielle Körper zerstört werden und zugrunde gehen, und wenn die Atome verbunden sind, wird ein Bild der Entstehung eines neuen Phänomens beobachtet.

Die menschliche Seele besteht ebenfalls aus bestimmten Teilchen. Sie werden so genannt - "Atome der Seele". Alles in der umgebenden Welt ist mit diesen Partikeln gefüllt: Erde, Luft, Steine und alles andere. Demokrit bekannte sich zum Hylozoismus. Das glaubte erDie Natur ist mit Spiritualität ausgestattet.

Wozu kam der Philosoph?

Wie wirkte sich dies letztendlich auf die Positionen aus, zu denen sich der antike Atomismus bekennt? Demokrit konnte sich ausgehend von seiner Position des Hylozoismus, konsequent materialistischen Vorstellungen folgend, der Lösung der Frage nach der Grundlage des menschlichen Lebens – der Seele – nähern. In diesem Sinne interpretiert er die für die Bereitstellung von Leben notwendige Atmung als Austausch von Seelenatomen zwischen einem Lebewesen und der Umwelt. Daher ist der Tod das Aufhören des Atmens. Es ist ein natürlicher Prozess, bei dem sich alle Atome der Seele, die den Körper verlassen, in die Luft auflösen.

Demokrit als Begründer des antiken Atomismus, der konsequent dem Materialismus folgte, kam zu atheistischen Schlussfolgerungen. Das bedeutet, dass es keinen Gott gibt und die Seele sterblich ist. Einer der berühmtesten Idealisten der Antike, Plato, forderte die Verbrennung der Werke Demokrits und nannte ihn einen Atheisten.

Im Allgemeinen manifestierte sich der Atomismus als philosophische Bewegung in der Tendenz des antiken Denkens, die Grundlagen des Seins zu vereinheitlichen. Es wird angenommen, dass der Begründer des antiken Atomismus Leukippus (5. Jahrhundert v. Chr.) Ist, der seine Hypothese aufstellte. Dieses Thema wurde jedoch speziell von Demokrit und seinen Anhängern entwickelt.

Realität und Objektivität

Demokrit war der Ursprung des Determinismus. Diese Richtung erhielt ihren Namen vom lateinischen Wort „determine“, was übersetzt „ich bestimme“bedeutet. Der Determinismus erzählt uns von der Existenz eines objektiven Musters auf der ganzen Welt. Es wird durch kausale Zusammenhänge verursacht, die universell sind.

Der Philosoph behauptetedass es keine unvernünftigen Phänomene gibt. Er sagte, dass alles auf der Welt einen Grund hat. So fand die Identifizierung von Kausalität und Regelmäßigkeit statt, sowie die Leugnung des Vorhandenseins des Zufalls in der Welt. Diese Doktrin ging davon aus, dass manche Phänomene zufällig genannt werden. Dies geschieht aus Unkenntnis des Grundes.

Allmählich, indem er Unfälle leugnete und Muster verabsolutierte, kam Demokrit zu dem Schluss, dass menschliche Freiheit unmöglich ist. Mit anderen Worten, der Mensch als Wesen, das aus Atomen besteht, ist mit allen Naturphänomenen auch der universellen Notwendigkeit unterworfen. Seelenatome werden als dünne, glatte, runde und feurige Teilchen dargestellt, die eine größere Beweglichkeit als die anderen haben.

Epikurismus

Die Ideen der Atomisten sind naiv und erklären sich aus der Unterentwicklung ihrer Ansichten. Diese Lehre hatte jedoch starken Einfluss auf die Weiterentwicklung der Naturwissenschaften und der materialistischen Erkenntnistheorie.

Ein weiterer Begründer des antiken Atomismus ist Epikur (341-270 v. Chr.). Er gründete eine Schule namens „Garten des Epikur“. Es wird angenommen, dass dieser Denker etwa 300 Werke geschaffen hat. Auch davon sind einzelne Fragmente, Briefe und ein Spruchbuch mit dem Titel „Hauptgedanken“bis in unsere Zeit erh alten.

Bei der Beschreibung von Atomen führt Epikur ein neues Konzept ein - das Gewicht. Er sagt, dass es diese Eigenschaft ist, die ihre Bewegung nach dem ersten Stoß bestimmt. Mit anderen Worten, Atome, die unter dem Einfluss ihrer Schwerkraft stehen, beginnen herunterzufallen und durchqueren den unendlichen Raum. Wenn wir zur Theorie von Leukippus zurückkehren undDemokrit, sie definierten die Bewegung der Atome als gleichförmig in alle Richtungen.

Schlussfolgerungen von Epikur und der antiken Atomistik

Kurz gesagt, der Anhänger des Demokrit erkannte die atomistische Theorie der Pluralität der Welten an, gab aber tatsächlich die Vorstellung von Göttern auf, die die Gründer des Universums sind. Sie leben, so der Philosoph, im Raum zwischen den Welten, seien in ewiger Glückseligkeit und beeinflussen in keiner Weise das Schicksal der Menschen. Infolgedessen wurde Epikur wegen solcher Schlussfolgerungen des Atheismus beschuldigt. Und als das Christentum zur Hauptreligion in Europa wurde, waren seine Werke für sehr lange Zeit verboten.

Epicurus wies auch, wie frühere Atomisten, die Lehren von Platon und Aristoteles zurück. Er betrachtete die Seele als materiell. Gleichzeitig ist der Geist ein wichtiger Teil der Seele. Es befindet sich im Herzen.

Gefühle

An der Grundidee des Atomismus der antiken Philosophen festh altend: Das Atom ist das materielle Prinzip von allem, was existiert, widmete Epikur viel Zeit dem Problem des Wissens. Er betrachtete Empfindungen als die Hauptquelle des Wissens. Nur mit ihrer Hilfe erhält eine Person Informationen über die Außenwelt. Dementsprechend entwickelt sich auch der Geist ausschließlich auf der Grundlage von Empfindungen. Epikur brachte die Abhängigkeit der Vernunft von Empfindungen zum Absolutismus. Er argumentierte, dass verschiedene Träume sowie Visionen von Wahnsinnigen das Ergebnis irgendwelcher Empfindungen seien, was bedeutet, dass sie wahr sind.

Genuss

Nichtsdestotrotz war das Wichtigste in der Philosophie des Epikur die ethische Lehre. Erbetonte die Unterordnung der Physik unter das Wissen der Ethik und sagte, wenn Sie die Angst vor dem Tod nicht kennen und sich nicht um Himmelsphänomene sorgen und nicht nach den Grenzen von Leiden und Vergnügen suchen, hat die Wissenschaft keinen Sinn der Natur.

Epicurus, der sich in der antiken Philosophie zum Atomismus bekannte und das materielle Prinzip im Wesen des Menschen und seiner Persönlichkeit behauptete, schuf eine interessante Doktrin der Lust und stellte sie an die Spitze des Sinns des Lebens. Er glaubte, dass Genuss die Befriedigung natürlicher Bedürfnisse ist. Es führt zuerst zum Erreichen von Ataraxie (Seelenfrieden) und dann zum Zustand von Eudaimonia (Glück). Wahre Freude ist die Abwesenheit von körperlichen Schmerzen und Angst. Angst hindert einen Menschen daran, vollkommenes Glück zu erlangen. Sie herrschen über ihn. Daher müssen Ängste überwunden werden.

Der Philosoph sagte, wenn wir Vergnügen meinen, bedeutet das nicht, auf Faulheit und Völlerei hinzuweisen. Das bedeutet nicht, ständig mit der Sehnsucht junger Jungfrauen und einer Fülle von Tischen zu feiern. Dies spricht für eine nüchterne Diskussion über die Suche nach den letzten Gründen für die Wahl oder Weigerung, die Falschheit aufzudecken, aus der alle psychischen Ängste stammen. Epikur bestand darauf, dass ein Mensch die natürlichen, notwendigen Bedürfnisse befriedigen muss, die in direktem Zusammenhang mit der Erh altung seines Lebens stehen.

Wichtig und unwichtig im Leben der Menschen

Nach Epikur wird eine Person, die die Wahrheit verstanden hat, in der Lage sein, notwendige Bedürfnisse von Exzessen zu trennen. Außerdem verzichtet er freiwillig auf die Selbstbeteiligung. Grundsätzlich können die philosophischen Ansichten des Epikur als asketisch angesehen werden.

Grundlegend unnatürlichen Bedürfnissen schrieb der Philosoph Politik und soziale Aktivitäten zu. Seine Lehre war geprägt von der Erhebung des Privaten über das Öffentliche. Die Hauptworte der Epikur-Gartenschule sind „Lebe unbemerkt!“.

Anschließend wählt Titus Lucretius Car den antiken Atomismus, dessen Vertreter Leukipp, Demokrit und Epikur waren. Unter ihnen gibt er Epikur den größten Vorzug. Lucretius wurde bereits im ersten Jahrhundert v. Chr. geboren. In seiner Botschaft „Über die Natur der Dinge“drückte er sein Bekenntnis zu den Ideen des Epikur aus.

Philosophische Schwierigkeiten des Atomismus

Zu den Problemfeldern dieser Lehre gehören die individuellen und allgemeinen Eigenschaften der Dinge sowie der Begriff der Dinge und Gedanken. Wenn kein Ding ohne Ursache entsteht und wenn es einen Grund für sein Entstehen gibt, wie erklärt sich dann der Ursprung ähnlicher Dinge? Wie lässt sich die Existenz gemeinsamer Eigenschaften erklären, wenn Dinge aus verschiedenen Atomen bestehen und unabhängig voneinander existieren? Dies muss entweder als Zufall erkannt oder der Atomismus aufgegeben werden.

Atomismus ist die logische Schlussfolgerung von Überlegungen, die auf den Elementen basieren. Demokrit sagte, dass alles, was wir über die Welt wissen, der Mensch ist. Er ist also die Voraussetzung für die Erkenntnis der Welt. Darüber hinaus ist die Welt so bekannt, dass eine Person, die auf eine bestimmte Weise eingerichtet ist, sie tun kann. Er nimmt die Umgebung wahr und bringt etwas von sich mit. In seinem Geist arbeitet ein besonderer Mechanismus, der ihm nicht von der Welt, sondern von der Natur gegeben ist.bei der Geburt. Dieser Mechanismus ist mit der Fähigkeit ausgestattet, die Welt wahrzunehmen.

Wenn eine Person Inkarnationen in verschiedenen Kulturen durchlaufen könnte, dann wären die Bilder der Welt alle verschieden.