Hierarchie der Werte. Axiologie - die Lehre von den Werten

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Anonim

Einer der wichtigsten Unterschiede zwischen Mensch und Tier ist das Vorhandensein einer bewussten Einstellung zur Realität, sowie ein kreativer und kreativer Anfang, Spiritualität, Moral. Es reicht für niemanden aus, nur seine physiologischen Bedürfnisse zu befriedigen. Mit Bewusstsein, Emotionalität, Intellekt und Willen interessierte sich eine Person immer mehr für verschiedene philosophische Themen, darunter das Problem der Werte, ihrer Art, Bedeutung für sich selbst und die Gesellschaft, die Menschheit als Ganzes, sowie die Hervorhebung der wichtigsten von ihnen für sich selbst, schaffen ihr eigenes System. Ideale. Seit der Antike haben die Menschen Weltanschauungswerte gebildet, die der Epoche entsprechen.

Definition

Wert wird als die positive oder negative Bedeutung von Objekten und Phänomenen der bestehenden Realität für Menschen, eine soziale Gruppe oder die Gesellschaft als Ganzes angesehen. Dieser Begriff bezieht sich auf das Persönliche und Sozialekulturelle Bedeutung.

"Wert" ist ein philosophisches Konzept, das das Reich des menschlichen Geistes ist. Nur Menschen zeichnen sich durch die Fähigkeit aus, zu bewerten, Bedeutung zu geben, Handlungen bewusst auszuführen. K. Marx beschrieb den Unterschied zwischen Mensch und anderen Lebewesen und stellte fest, dass Menschen im Gegensatz zu Tieren auch von ästhetischen und ethischen Prinzipien geleitet werden. Daher umfasst der Begriff "Wert" sowohl die Objekte der natürlichen Welt als auch die Phänomene der materiellen und spirituellen Kultur des Menschen. Dies sind zum Beispiel soziale Ideale (Güte, Gerechtigkeit, Schönheit), wissenschaftliche Erkenntnisse, Künste.

Natur der Werte
Natur der Werte

Gutheit (moralisches Kriterium), Schönheit (Ästhetik) und Wahrheit (Erkenntnisaspekt) g alten in der Antike als die wichtigsten menschlichen Werte. Heutzutage streben die Menschen nach persönlichem Erfolg, Entwicklung und materiellem Wohlstand.

Funktionen

Werte als Richtschnur für das Leben der Menschen tragen zur Stabilität der Welt bei, bilden die Grundlage für ein geordnetes Handeln, das auf das Erreichen bestimmter Ziele und Ideale abzielt. Dank ihnen werden verschiedene Bedürfnisse und Interessen (höher und niedriger), Motivationen, Bestrebungen und Aufgaben von Menschen gebildet und Wege entwickelt, um sie zu erreichen. Werte regeln und koordinieren menschliches Handeln. Sie sind ein Maß für seine Handlungen sowie die Handlungen anderer.

Es ist wichtig, dass es ohne Bewusstsein für Werte unmöglich ist, die Hypostase, die Essenz eines Menschen, zu verstehen, um den wahren Sinn seines Lebens zu erkennen. Wertevorstellungen besitzt das Individuum nicht von Geburt an, neingenetisch, sondern durch die Einbindung in die Gesellschaft mit ihren spezifischen Einstellungen und Normen. Da der Mensch ein soziales Wesen ist, wird er zum Träger dieser Prinzipien und Regeln. Werte sind Gegenstand seiner Bedürfnisse und Bestrebungen, eine Richtlinie für Handlungen und Positionen bei der Bewertung verschiedener Objekte und Phänomene.

persönliche Werte
persönliche Werte

Wertorientierungen können jedoch nicht übereinstimmen, diametral entgegengesetzt sein und sich aufgrund spezifischer Bedingungen ändern. Dies liegt an der ständigen Anziehungskraft der menschlichen Seele, Perfektion zu erreichen, bestimmten Standards und Wahrheiten, die sich im Laufe der Zeit ändern können.

Nationale Werte verschiedener Nationen bestimmen den Kern ihrer moralischen Prinzipien. Jede Nation definiert im Laufe ihrer historischen, kulturellen und moralischen Entwicklung bestimmte Standards, stellt sie über alles, zum Beispiel Heldentum auf dem Schlachtfeld, Kreativität, Askese und so weiter.

Aber die Werte jeder Kultur und jedes Volkes zu jeder Zeit sind ohne die Beteiligung des menschlichen Bewusstseins unmöglich. Auch spielen verwurzelte Lebensleitlinien sowohl in der Gesellschaft als auch für den Einzelnen eine unverzichtbare Rolle. Sie erfüllen kognitive, standardisierende, regulatorische und kommunikative Funktionen. Dadurch tragen sie zur Integration des Individuums in das soziale System bei.

Dank der Werte, der inneren, spirituellen Welt eines Menschen, werden höhere Motivationen und der Wunsch nach Selbstverbesserung gebildet.

Bewusstseinsvoraussetzungen

Das eigentliche Konzept und die Arten von Werten entstanden in einer bestimmten Person aufgrund der Notwendigkeit und des Interesses, sie zu erkennen und zu verstehensein Wesen, sowie das Konzept und die Gesetze der Gesellschaft.

Lebensprozesse und -funktionen in der Welt der Menschen verändern sich, Mitglieder einer bestimmten Gemeinschaft entwickeln bestimmte Lebensanschauungen, Überzeugungen, Ideologien sowie Standards, Maßstäbe der Perfektion, das höchste Ziel der Bestrebungen. Durch das Prisma des Vergleichs mit Idealen gibt es eine Bestimmung, Wertanerkennung, Annahme oder Ablehnung von etwas.

Als Ergebnis der kontinuierlichen Bildung und Verbesserung des öffentlichen Bewusstseins wurde der wichtigste Wert von den Menschen selbst in der ganzen Vielf alt ihres Lebens erkannt.

Die wichtigsten menschlichen Werte
Die wichtigsten menschlichen Werte

Philosophische Fragen zum Verständnis der Bedeutung einer Person, unabhängig von Status, Geschlecht, Alter, Nationalität usw., wurden gebildet und verwurzelt, wenn Menschen mit dem höchsten Wert (Gottheit oder Geist) verglichen wurden als Ergebnis des Flusses gemeinsamer Muster des sozialen Lebens. Zum Beispiel begann der Buddhismus, die Gleichheit der Menschen zu predigen, das Bewusstsein ihrer Bedeutung aufgrund der Tatsache, dass jedes Lebewesen auf Leiden wartet, das verarbeitet und das Nirvana erreicht werden muss.

Das Christentum betrachtete den Wert der Menschen in der Zulässigkeit der Erlösung von der Sündhaftigkeit und des Übergangs zum ewigen Leben in Christus und im Islam - in der Erfüllung des Willens Allahs.

Historische Meilensteine

Zu verschiedenen Zeiten der Weltgeschichte haben bestimmte Weltanschauungen ihr Bewusstsein und ihre Entwicklung des Wertesystems der Gesellschaft geprägt.

Zum Beispiel im Mittel alter hatten Wertereligiöser Natur, wurden hauptsächlich mit der göttlichen Essenz in Verbindung gebracht. Während der Renaissance gewinnen die Ideale des Humanismus, die Bedeutung jedes Einzelnen, eine dominierende Rolle. In der Neuzeit haben das Aufblühen wissenschaftlicher Erkenntnisse und das Aufkommen neuer sozialer Interaktionen die Art und Weise, wie die Welt und die Phänomene darin analysiert werden, erheblich geprägt.

Ganz allgemein betrachtet betrafen Wertefragen vor allem die Diskussion der Problematik der Definition des Guten und seiner Ausdrucksmöglichkeiten. Um dieses Thema zu verstehen, haben bereits die alten Griechen unterschiedliche Standpunkte vertreten. Gleichzeitig wurde das Gute allgemein als etwas verstanden, das für die Menschen eine Bedeutung hat, wichtig ist.

Hierarchie der Lebenswerte
Hierarchie der Lebenswerte

Anfangs wurde das Problem der Werte von Sokrates aufgeworfen und zum Kern seiner Philosophie. Der antike griechische Denker drückte dieses Thema in Form einer Diskussion darüber aus, was gut ist. In der Wertehierarchie von Sokrates war Weisheit das höchste Gut. Um dies zu erreichen, bot der Philosoph jedem Menschen an, sich selbst zu erkennen, zu verstehen.

Demokrit glaubte, dass Glück das höchste Ideal sei. Epikur verehrte Vergnügen, sinnliches Wissen und Gerechtigkeit.

Im Mittel alter g alt der Hauptwert als gut, was bedeutete, dass jeder etwas haben möchte. Und bei Thomas von Aquin wird Güte mit Gott identifiziert – eine Art Hypostase, die die primäre Quelle und Ressource von Güte und Vollkommenheit darstellt.

In der Neuzeit begann man das Gute in Individuum und Kollektiv zu teilen. Gleichzeitig gehört letztere, wie der englische Philosoph F. Bacon meinte, immer dazu, eine führende Rolle zu spielenzum individuellen Wohlergehen. Als kulminierenden Ausdruck des Gemeinwohls definierte dieser Gelehrte Pflicht als die notwendigen Verpflichtungen eines Individuums gegenüber anderen Menschen.

Das Konzept des Guten sowie das Verständnis und die Prinzipien, es in der umgebenden Realität zu erlangen, waren der Kern der europäischen Tradition, das Problem der Werte zu verstehen.

Bewertung von Idealen

Evaluation wird als Argumentation über die Bedeutung eines Objekts oder Phänomens für eine Person sowie für die Gesellschaft als Ganzes betrachtet. Ein Werturteil kann wahr oder falsch sein. Jede Punktzahl für einen bestimmten Faktor wird auf der Grundlage eines bestimmten Merkmals bereitgestellt. Zu diesem Thema gibt es unterschiedliche Ansichten.

Philosophische Fragen zu Werten
Philosophische Fragen zu Werten

Der beliebteste Standpunkt ist die Wahrnehmung der Wichtigkeit eines beliebigen Merkmals eines Objekts oder Phänomens als Kriterium für die Bewertung des Nutzens. Aber dieses Bewertungsmerkmal ist ein signifikanter Indikator für Unsicherheit, da dasselbe Konzept, Phänomen oder Objekt eine diametral entgegengesetzte Bedeutung haben kann – entweder nützlich für eine Person oder schädlich. Sie hängt von verschiedenen Umständen und Eigenschaften ab. Zum Beispiel kann ein Medikament in kleinen Dosen einen Menschen heilen, aber in großen Mengen kann es töten.

Klassifizierung

Die Sphäre der Werte ist sehr vielfältig und betrifft materiell ausgedrückte und spekulative Kriterien, soziale, ästhetische und ethische Werte. Sie werden auch in "niedere" (materiell) und "höhere" (spirituelle) unterteilt. In der Wertehierarchie jedoch, real,biologische, vitale Kriterien sind für den Menschen ebenso bedeutsam wie moralische, geistige und spirituelle.

Prozesse und Objekte können, wenn sie von einer Person beurteilt werden, in neutrale, positive und Konzepte mit negativer Bedeutung unterteilt werden. Menschen können gegenüber neutralen Phänomenen (z. B. der Vermehrung von Bakterien oder der Bewegung kosmischer Körper) Gleichgültigkeit zeigen. Die positiven sind Objekte, Prozesse, die die Existenz und das Wohlergehen von Menschen dulden. Anti-Werte gelten als unerwünscht. Das ist zum Beispiel böse, etwas Hässliches, Mord, Alkoholismus.

Auch Werte werden nach der Ebene der Gemeinschaft und dementsprechend mit ihrem Besitzer klassifiziert: Individuum und Gruppe (national, religiös, Alter) und universell. Die letzten von ihnen beinh alten die Begriffe: Leben, Güte, Freiheit, Wahrheit, Schönheit. Individuelle Bezugspunkte sind Wohlbefinden, Gesundheit, familiäres Wohlbefinden. Nationale Werte sind charakteristisch für eine bestimmte ethnische Gemeinschaft und können sich in einigen Angelegenheiten zwischen Vertretern verschiedener ethnischer Gruppen erheblich unterscheiden. Dazu gehören zum Beispiel Unabhängigkeit, Kreativität, Patriotismus.

Jeder Bereich des menschlichen Lebens hat sein eigenes Wertesystem. Nach den Sphären des öffentlichen Lebens werden materielle und wirtschaftliche (natürliche Ressourcen), gesellschaftspolitische (Familie, Volk, Heimat) und spirituelle Werte (Wissen, Regeln, Moral, Glaube) unterschieden.

Darüber hinaus können sie objektiv und subjektiv sein, je nachdem, was und auf welcher Grundlage beurteilt wird. Sie können extern sein (was als Standards in akzeptiert wirdGesellschaft) und intern (die eigenen Überzeugungen und Bestrebungen des Individuums).

Wertehierarchie

In der modernen Welt werden die höchsten (absoluten) Werte und die niedrigsten geteilt, um bestimmte Ziele zu erreichen. Wichtig ist auch, dass sie direkt miteinander verbunden sind, ein ganzheitliches Bild der Welt des Einzelnen vorgeben. Es gibt also verschiedene Wege der Hierarchie der Lebenswerte.

Wertesystem der Gesellschaft
Wertesystem der Gesellschaft

In der Entwicklung der Zivilisation lassen sich verschiedene H altungen nachweisen, von denen einige andere ersetzten und unterschiedliche Wertesysteme widerspiegeln. Aber trotz der unterschiedlichen Arten der Teilung ist das höchste und bedingungslose das Leben eines Menschen selbst.

In der Wertehierarchie geht die Frage nach den spirituellen Meilensteinen, die das spirituelle Kapital der Menschheit ausmachen, das sich über Jahrtausende der Menschheitsgeschichte gebildet hat, durch die rote Leinwand. Das sind zunächst einmal moralische und ästhetische Werte, die als Werte höchsten Ranges gelten, da sie für menschliches Verh alten in anderen Bezugssystemen eine bedeutende Rolle spielen.

Moralische Richtlinien betreffen hauptsächlich Fragen nach Gut und Böse, nach dem Wesen von Glück und Gerechtigkeit, nach Liebe und Hass, nach dem Sinn des Lebens.

Höhere (absolute) Werte zielen nicht darauf ab, Vorteile zu erlangen, Ideale und Sinn für alles andere zu sein. Sie sind ewig, wichtig in jeder Ära. Zu solchen Maßstäben gehören beispielsweise Werte, die für die gesamte Menschheit von Bedeutung sind – die Welt, die Menschen selbst, Kinder, Sieg über Krankheiten, Lebensverlängerung. Auch dies sind soziale Ideale - Gerechtigkeit, Unabhängigkeit,Demokratie, Schutz der Menschenrechte. Zu den kommunikativen Werten gehören Freundschaft, Kameradschaft, gegenseitige Unterstützung und zu den kulturellen Werten gehören Traditionen und Bräuche, Sprachen, moralische und ästhetische Ideale, historische und kulturelle Gegenstände, Kunstgegenstände. Persönliche Qualitäten haben auch ihre Ideale - Ehrlichkeit, Loyalität, Reaktionsfähigkeit, Freundlichkeit, Weisheit.

Axiologie als Wertelehre
Axiologie als Wertelehre

Niedrigere (relative) Werte sind Werkzeuge, um höhere Werte zu erh alten. Sie sind die wandelbarsten, abhängig von verschiedenen Faktoren, sie existieren nur für eine gewisse Zeit.

Charakteristische Werte sind zum Beispiel Liebe, Gesundheit, Freiheit, Abwesenheit von Kriegen, materielles Wohlergehen, Gegenstände und Bereiche der Kunst.

Anti-Werte, das heißt Konzepte, die negative Eigenschaften und gegensätzliche Ideale haben, umfassen Krankheiten, Faschismus, Armut, Aggressivität, Wut, Drogenabhängigkeit.

Begriff und Geschichte der Axiologie

Das Studium der Natur und Bedeutung von Phänomenen, Dingen und Prozessen, die für Menschen wichtig sind, ist das Studium der Werte - Axiologie. Es ermöglicht dem Individuum, seine Einstellung zur Realität und zu anderen Menschen zu formen, Richtlinien für sein Leben zu wählen.

Eine der Aufgaben der Axiologie besteht darin, Schlüsselwerte und ihre entgegengesetzten Phänomene zu identifizieren, ihr Wesen aufzudecken, ihren Platz in der Welt des Individuums und der Gesellschaft zu bestimmen sowie Wege zur Entwicklung bewertender Ansichten zu erkennen.

Als eigenständige Lehre erschien die Axiologie viel später als die Entstehung des Werteproblems. Dies geschah im 19. Jahrhundert. Obwohl versuchtphilosophisches Verständnis von Lebenswerten, hohen Idealen und Normen lässt sich in den allerersten mythischen, religiösen und weltanschaulichen Quellen nachvollziehen. So wurde beispielsweise in der Antike die Frage der Werte betrachtet. Philosophen erkannten, dass eine Person nicht nur die Welt um sich herum kennt, sondern auch Dinge und Phänomene bewertet und ihre persönliche Einstellung zum Erkennbaren zeigt.

Einer der Begründer der Axiologie ist der deutsche Denker des 19. Jahrhunderts R. G. Lotze. Er gab dem Begriff „Wert“eine kategorische Bedeutung. Das ist alles, was für einen Menschen wichtig ist, eine individuelle oder gesellschaftliche Bedeutung hat. Die Anhänger des Wissenschaftlers verbesserten den Wertebegriff, ergänzten die Grundbegriffe der Lehre.

Bedeutende Bedeutung bei der Anerkennung der Axiologie als eigenständige Theorie wurde von I. Kant eingeführt. Er erklärte den Menschen zum höchsten Wert und bahnte einen neuen Weg für die Vollkommenheit dieser neuen Lehre. Daher darf eine Person nur als Zweck und niemals als Mittel behandelt werden. Kant hat auch den Begriff der Moral und der Pflicht entwickelt, die seiner Meinung nach den Menschen vom Tier unterscheiden und den Weg zum Guten ermöglichen, der nur in der menschlichen Dimension Sinn macht.

B. Windelband betrachtete die Axiologie als eine Lehre von a priori verbindlichen Idealen, und die primäre Aufgabe des Individuums sei es, Werte in die Praxis umzusetzen.

Philosophische Ansätze in der Axiologie

Gegenwärtig ist es üblich, vier axiologische Hauptkonzepte zu unterscheiden. Nach dem ersten von ihnen sind Werte Phänomene der Realität, die nicht von einer Person abhängen. Sie können identifiziert werdenempirisch, und sie sind in der Lage, die natürlichen und seelischen Bedürfnisse der Menschen zu befriedigen. Dieser Ansatz wird „naturalistischer Psychologismus“genannt, dessen prominenteste Vertreter C. Lewis und A. Meinong sind.

Der zweite Ansatz ist der axiologische Transzendentalismus. Ihre Anhänger (W. Windelband, G. Rickert) betrachten Werte als über die Grenzen von Normen und Erfahrungen hinaus in den Bereich des Geistes – das Höchste, Absolute und Notwendige für alle.

Anhänger der dritten Strömung, dem personalistischen Ontologismus, dem M. Scheler angehört, betrachteten ebenfalls subjektunabhängige Werte jeglicher Entität. Ihm zufolge muss der Wert auf emotionale Weise untersucht werden. Außerdem eignet es sich nicht für logisches Denken. Der Philosoph glaubt auch, dass die höchsten Ideale und Werte dem göttlichen Prinzip innewohnen, das die Grundlage aller Objekte und Phänomene ist; Der einzige Ort, an dem Gott wird, ist jedoch das Bewusstsein der Menschen.

Der vierte Ansatz ist ein soziologisches Konzept, das von Persönlichkeiten wie M. Weber, T. Parsons, P. A. Sorokin. Hier werden Ideale als Existenzgrundlage der Kultur sowie als Werkzeug für das Funktionieren öffentlicher Vereine betrachtet.

Persönliche Werte bilden das System ihrer Wertorientierungen. Dies geschieht auf der Grundlage der wichtigsten Eigenschaften der Persönlichkeit selbst. Solche Werte sind nur einem bestimmten Individuum eigen, haben ein hohes Maß an Individualität und können es in jede Gruppe von Menschen integrieren. Die Liebe zur Musik ist beispielsweise typisch für Musikliebhaber, Sänger, Komponisten und Musiker.

Das Wesen und die Bedeutung von Werten

Zunächst versuchen Axiologen, das Thema der Natur von Werten aufzudecken. Zu diesem Thema gibt es unterschiedliche Standpunkte. Das ist also die Fähigkeit eines Objekts oder Phänomens, die Bedürfnisse von Menschen, ihre Träume und Motivationen, Ideen, Konzepte und Prinzipien zu befriedigen.

Bedeutsam ist das Verständnis der Objektivität und Subjektivität von Werten, das Vorhandensein von Schönheit, Ehrlichkeit, Adel. Außerdem spielen hier individuelle Wünsche, Vorstellungen der Persönlichkeit, ihre Neigungen eine Rolle.

Ideale sind meistens abstrakt, spekulativ, absolut, perfekt, wünschenswert. Sie koordinieren Handlungen, Handlungen einer Person, basierend auf der aktuellen Realität.

Werte, insbesondere immaterielle, spielen die Rolle von spirituellen und sozialen Leitlinien, den Bestrebungen einer Person, sich durch bestimmte Handlungen wirklich zu verkörpern.

Sie beh alten auch eine Beziehung zur Vergangenheit bei: Sie funktionieren als kulturelle Traditionen, Bräuche, etablierte Normen. Dies spielt eine wichtige Rolle bei der Bildung von Liebe zum Vaterland, der Kontinuität familiärer Pflichten in ihrer moralischen Bedeutung.

Werte sind an der Bildung von Interessen, Motiven und Zielen beteiligt; sind Regulatoren und Kriterien für die Bewertung des Handelns von Menschen; dazu dienen, das Wesen des Menschen zu erkennen, den wahren Sinn seines Lebens.

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