Dionysius der Areopagit, "Auf der himmlischen Hierarchie". Der heilige Dionysius der Areopagita

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:35

In der Apostelgeschichte erzählt Lukas, dass viele der Zuhörer zu der Stunde, als der Apostel Paulus seine Predigt ankündigte, an Jesus Christus glaubten. Und einer von ihnen war Dionysius der Areopagita. Aber warum hat der Erzähler ihn so herausgegriffen?

Dionysius Areopagita vor dem Christentum

Die Legende besagt, dass dieser Mann der erste Weise und Würdenträger Griechenlands war. Er wurde Areopagit genannt, weil er dem obersten Gericht von Athen vorstand – dem Areopag. Seit der Zeit des Gründers dieses Gerichts, Solon, wurden die schwierigsten Fälle aus allen Republiken und Politiken Griechenlands sowie aus vielen römischen Städten und Regionen dorthin zur endgültigen Entscheidung verlegt. Dionysius der Areopagita soll der redegewandteste aller Redner, der scharfsichtigste aller Astronomen, der tiefgründigste aller Philosophen, der gerechteste und wahrhaftigste aller Richter gewesen sein. Er war ein Mann, der mit allen Tugenden ausgestattet war. Die Bekehrung einer so berühmten Person zum Christentum war eine sehr wichtige Errungenschaft für die entstehende Kirche.

Nach der Annahme des Christentums

Unter der Leitung des Primas der Kirche von Athen, Hierotheus, studierte Dionysius für kurze Zeit das Christentum und zeigte so beeindruckende Erfolge, dass der Apostel Paulus ihn anstelle von Hierotheus selbst, der Athen verließ, zum Bischof ordinierte um das Wort Christi in andere Länder zu tragen. Natürlich begann sich die athenische Kirche unter der Führung des neuen Bischofs schnell zu entwickeln. Buchstäblich im achtundfünfzigsten Jahr nach der Geburt Christi ging Dionysius der Areopagit jedoch in die Stadt Jerusalem, wo sich unter der Inspiration des Heiligen Geistes die Apostel und ihre Mitarbeiter aus allen anderen Ländern versammelten. Deshalb musste er das Bistum Athen überstürzt verlassen.

Missionstätigkeit

In Jerusalem ließen die inspirierten Reden der Heiligen Apostel, die Vision von der Himmelfahrt der Jungfrau, der Anblick von Golgatha und anderen Heiligtümern Dionysius so starke innere Gefühle erleben, dass er beschloss, das Vaterland für immer zu verlassen und seine Verwandten und gehen, um das Evangelium in heidnischen Ländern zu predigen. Er kehrte nach Athen zurück, nur um einige Geistliche mitzunehmen. Außerdem verlief sein Weg in Westeuropa, wo der Götzendienst blühte, wo er Jesus Christus mit Worten, Zeichen und Wundern verherrlichte. Er erleuchtete Italien, Spanien, Deutschland und Gallien mit dem Licht des Evangeliums, bis er im hundertzehnten Jahr nach der Geburt Christi in Paris starb. Am 3. Oktober feiert die Kirche das Gedenken an eine so berühmte Figur des frühen Christentums wie den heiligen Dionysius Areopagita.

Scherz oder nicht?

Am Ende des fünften Jahrhunderts veröffentlichte ein unbekannter christlicher Schriftsteller in Syrien eine Reihe theologischer Abhandlungen auf Griechisch. Diese Werke basierten auf der biblischen Tradition und auf der Philosophie des Neuplatonismus. Interessanterweise wurden sie unter dem Namen des Autors "Dionysius the Areopagite" veröffentlicht. Ist das ein Scherz? Das ist schwer zu sagen. Viele Forscher neigen jedoch zu der Annahme, dass dies immer noch ein Scherz ist, und nennen den Autor dieser Abhandlungen lieber den Namen "Pseudo-Dionysius der Areopagita".

Werke des Areopagiten

Das Essay-Korpus umfasst fünf Bücher. Die angeblich von Dionysius dem Areopagiten verfasste Abhandlung „Über göttliche Namen“enthält Diskussionen über die Definitionen und Namen, die in der Bibel gegeben werden, wenn sie sich auf Gott beziehen („Gut“, „Eins“, „Existent“, „Alter der Tage“. “, „König der Könige“). Der Autor versucht, die heilige Bedeutung solcher Namen aus theologischer Sicht zu erklären. Eine andere Abhandlung mit dem Titel „Über mysteriöse Theologie“spricht von der Überlegenheit Gottes über alles, was der Mensch in Worten ausdrücken kann. Daher ist Gott höher als das Sein und die Einheit, was Dionysius der Areopagite in seiner Argumentation zeigt. Einige der interessantesten theologischen Abhandlungen, sowohl für ihre Zeit als auch für den Augenblick, sind On Divine Names und Mystical Theology. Dionysius der Areopagita ist ein Autor, dessen Bücher die Sammlung eines jeden, der sich für Bibelwissenschaft und Theologie interessiert, krönen können. Es gibt auch ein Buch mit dem Titel „Über die Kirchenhierarchie“, das das tägliche Leben der Kirche beschreibt.- die Reihen der Priester (Diakon, Priester und Bischof), Sakramente (Taufe, Chrismation und Eucharistie), Bestattungs- und Hochzeitsriten, Büßer- und Katechumenenstände. Aber die berühmteste Abhandlung von Dionysius dem Areopagiten ist „Über die himmlische Hierarchie“. Es lohnt sich, näher darauf einzugehen.

Das himmlische Hierarchiebuch

Dieser Aufsatz nimmt einen sehr merkwürdigen Platz ein. In diesem Werk gibt es einige Zeugnisse aus dem Evangelium und der Apokalypse des Johannes. Dies deutet darauf hin, dass dieses Werk frühestens zu Beginn des ersten Jahrhunderts nach der Geburt Christi geschrieben wurde, nicht in Athen, sondern bereits in westlichen Ländern. Das Buch selbst ist in fünfzehn Kapitel unterteilt. Bevor er von den himmlischen Geheimnissen erzählt, betet Dionysius der Areopagit zunächst zum Herrn mit der Bitte, ihn die Symbole verstehen zu lassen, unter denen Engel und ihre Ränge in der Heiligen Schrift dargestellt werden. Dann wird die Notwendigkeit der Symbole selbst in der Beschreibung sowohl der kirchlichen Riten als auch der Engelsränge erklärt, da unser Verstand nicht in der Lage ist, diese Geheimnisse auf andere Weise zu durchdringen. Aber diese Symbole können nicht wörtlich genommen werden, da die göttliche Welt unkörperlich ist. Übrigens sagt Dionysius der Areopagit dasselbe über göttliche Namen – das sind alles abstrakte symbolische Widerspiegelungen der einen oder anderen Manifestation des Herrn.

Das Konzept der Hierarchie. Dionysius der Areopagit

"On the Heavenly Hierarchy" - ein Werk, das eigentlich der Begründer der christlichen Wissenschaft der Angelologie ist, die späterzum Okkultismus und zur "weißen Magie" abgewandert. Diese Richtung beschäftigt sich mit dem Studium von Engeln, ihren Funktionen, Rängen und Interaktionen mit ihnen. Nach den obigen Beispielen und Erklärungen gibt die Abhandlung das Konzept der Hierarchie als eine heilige Beziehung zwischen verschiedenen Rängen, die auf eine mögliche Assimilation an den Anfang (gemeint ist der Schöpfer) durch Erleuchtung, Reinigung und Verbesserung von sich selbst und seinen Untergebenen abzielt. Dementsprechend ist die gesamte Hierarchie der Engel (Boten) eine Pyramide, auf deren Spitze der Herr selbst steht.

Angel-Ränge

Eigentlich bezieht sich der Name "Engel" in den Werken eines solchen Autors wie Dionysius des Areopagiten nur auf die unteren himmlischen Ränge, aber er kann immer noch bis zu einem gewissen Grad mit den höheren korreliert werden, da sie alle haben Kräfte der Unteren. Die heilige Hierarchie ist in drei Stufen unterteilt. Im ersten - Cherubim, Seraphim und Throne. Im zweiten - Herrschaften, Kräfte und Mächte. Im dritten - Erzengel, Engel und Prinzipien. Insgesamt gibt es neun Ränge. Merkmale des ersten (höchsten) Grades werden anhand ihrer Namen interpretiert. Seraphim - flammend, Cherubim - weise, Throne - befinden sich direkt am Thron des Herrn (wie unten gesagt wird und von ihm Reinheit und Vollkommenheit erh alten). Mächte, Kräfte und Herrschaften (die folgenden Ränge) werden auch dank ihrer Namen offenbart. Man sagt, dass sie durch Einsichten, die von höheren Rängen herabgesandt werden, verbessert und erleuchtet werden und sie auch an niedrigere weitergeben. Die göttliche Vorsehung, die von einem Boten zum anderen weitergegeben wird, schwächt sich mit der Zeit ab. Prinzipien, Engel und Erzengel herrschen über den MenschenInstitutionen und bevormunden Menschen. Dann beschreibt und erklärt der heilige Dionysius der Areopagit in seinem Werk die Symbole, die in der Heiligen Schrift verwendet werden, um das Himmelreich zu beschreiben.