Platon gilt zu Recht als einer der prominentesten Philosophen in der Geschichte der Menschheit. Als Sohn eines Aristokraten und Schüler von Sokrates war er laut seinem Bruder Diogenes Laertius in der Lage, eine Synthese der Theorien von Heraklit, Pythagoras und Sokrates zu schaffen - also all jener weisen Männer, die stolz auf das alte Hellas waren. Platons ursprüngliche Ideenlehre ist der Ausgangspunkt und Mittelpunkt des gesamten Schaffens des Philosophen. Während seines Lebens schrieb er 34 Dialoge, und in allen wird diese Theorie auf die eine oder andere Weise beschrieben oder erwähnt. Sie durchdringt die ganze Philosophie Platons. Die Ideenlehre lässt sich in drei Bildungsstufen einteilen.
Die erste ist die Zeit nach dem Tod von Sokrates. Dann versuchte der Philosoph, die Theorien seines Lehrers zu erklären, und in solchen Dialogen wie dem Symposium und Crito taucht zum ersten Mal der Begriff der Idee des absoluten Guten und Schönen auf. Die zweite Etappe ist das Leben Platos in Sizilien. Dort war er von der pythagoreischen Schule beeinflusst und artikulierte sich klarsein "objektiver Idealismus". Und schließlich ist die dritte Stufe die letzte. Dann bekam Platons Ideenlehre einen vollständigen Charakter und eine klare Struktur, wurde so, wie wir sie heute kennen.
In dem bereits erwähnten Dialog "Symposion" oder "Festmahl" beschreibt der Philosoph am Beispiel der Reden des Sokrates ausführlich, wie die Idee (oder das Wesen) der Schönheit besser und wahrhaftiger sein kann als sie Inkarnationen. Dort brachte er zum ersten Mal die Idee zum Ausdruck, dass die Welt der Dinge und sinnlich wahrgenommenen Phänomene nicht real sind. Schließlich sind die Objekte, die wir sehen, fühlen, schmecken, nie gleich. Sie verändern sich ständig, erscheinen und sterben. Aber sie existieren, weil in ihnen allen etwas von der höheren, wahren Welt ist. Diese andere Dimension besteht aus körperlosen Prototypen. Platons Ideenlehre nennt sie eidos.
Sie ändern sich nie, sterben nie und werden nie geboren. Sie sind ewig, und deshalb ist ihre Existenz wahr. Sie hängen von nichts ab, weder vom Raum noch von der Zeit, und unterliegen nichts. Diese Prototypen sind zugleich Ursache, Wesen und Zweck der Dinge, die es in unserer Welt gibt. Darüber hinaus stellen sie einige Muster dar, nach denen für uns sichtbare Objekte und Phänomene geschaffen wurden. Und alle Wesen, die eine Seele haben, streben nach dieser Welt der wahren Existenz, wo es weder Böses noch Tod gibt.
Denn Platons Ideenlehre nennt eidos zugleich Ziele.
Diese wahre Welt steht unserem "Unteren" nicht nur als Kopie gegenüberdas Original oder die Essenz des Phänomens. Es hat auch eine moralische Teilung - Gut und Böse. Denn auch alle eidos stammen aus einer Quelle, so wie unsere Dinge aus Ideen entstehen. Ein solcher Prototyp, der andere Ursachen und Ziele hervorgebracht hat, ist das Absolute. Das ist die Idee des Guten. Nur sie ist nicht nur die Ursache für Güte, sondern auch für Schönheit und Harmonie. Sie ist gesichtslos und steht über allem, einschließlich Gott. Sie krönt die gesamte Ideenpyramide. Im platonischen System ist der Schöpfergott ein persönlicher, niederer Anfang, obwohl er dem Haupteidos des Guten sehr nahe steht.
Diese Idee selbst ist eine ewige und transzendente Einheit in Bezug auf unsere Welt. Sie erzeugt (durch Gott den Schöpfer) das Reich des eidos, des wahren Seins. Ideen erschaffen die „Welt der Seelen“. Er ist immer noch in das System des wahren Seins eingeschlossen, obwohl er dessen niedrigere Ebene einnimmt. Noch niedriger ist eine imaginäre Existenz, die Welt der Dinge. Und der letzte Schritt wird von Materie besetzt, die im Wesentlichen Nichtexistenz ist. Alles in allem ist dieses System eine Existenzpyramide. Dies ist die Lehre von Platons Ideen, zusammengefasst in diesem Artikel.
