Menschen und Epochen haben sich geändert, und Liebe wurde in jedem Jahrhundert anders verstanden. Die Philosophie versucht bis heute die schwierige Frage zu beantworten: Woher kommt dieses wunderbare Gefühl?
Eros
Liebe ist aus der Sicht von Platons Philosophie etwas anderes. Er teilt Eros in 2 Hypostasen: hoch und niedrig. Der irdische Eros verkörpert die niedrigste Manifestation menschlicher Gefühle. Das ist Leidenschaft und Lust, der Wunsch, die Dinge und Schicksale der Menschen um jeden Preis zu besitzen. Platons Philosophie betrachtet solche Liebe als einen Faktor, der die Entwicklung der menschlichen Persönlichkeit behindert, als etwas Abscheuliches und Vulgäres.
Der himmlische Eros verkörpert im Gegensatz zum zerstörerischen irdischen die Entwicklung. Es ist ein schöpferisches Prinzip, das das Leben verdeutscht, in ihm manifestiert sich die Einheit der Gegensätze. Himmlischer Eros bestreitet nicht den möglichen physischen Kontakt zwischen Menschen, stellt aber dennoch das spirituelle Prinzip in den Vordergrund. Daraus leitet sich das Konzept der platonischen Liebe ab. Gefühle für Entwicklung, nicht für Besitz.
Androgyn
In seiner Liebesphilosophie räumt Platon dem Mythos der Androgynen nicht den letzten Platz ein. Der Mensch war einmal ganz anders. Er hatte 4 Arme und Beine und sein Kopf sah komplett aus wie zweiidentische Gesichter in verschiedene Richtungen. Diese alten Menschen waren sehr stark und beschlossen, mit den Göttern um den Vorrang zu streiten. Aber die Götter bestraften die wagemutigen Androgynen schrecklich und teilten sie in zwei Hälften. Seitdem wandern die Unglücklichen auf der Suche nach einem Teil ihrer selbst umher. Und nur die Glücklichen, die einen zweiten Teil von sich selbst finden, finden endlich Frieden und leben im Einklang mit sich und der Welt.
Der Mythos der Androgynen ist ein wichtiger Bestandteil der Harmonielehre. Die Philosophie Platons erhebt die menschliche Liebe zu einer Reihe erhabener Gefühle. Aber das gilt nur für echte und gegenseitige Liebe, denn einer der Teile des Ganzen kann den anderen nicht nicht lieben.
Mittel alter
Der Begriff der Liebe in der Philosophie des Mittel alters nimmt eine religiöse Färbung an. Gott selbst hat sich aus Liebe zur ganzen Menschheit für die Sühne der universellen Sünde geopfert. Und seitdem wird Liebe im Christentum mit Selbstaufopferung und Selbstverleugnung in Verbindung gebracht. Nur dann konnte es als wahr angesehen werden. Die Liebe Gottes sollte alle anderen menschlichen Vorlieben ersetzen.
Christliche Propaganda hat die Liebe von Menschen zu Menschen völlig entstellt, sie hat sie völlig auf Laster und Lust reduziert. Hier kann man eine Art Konflikt beobachten. Einerseits gilt die Liebe zwischen Menschen als Sünde, und der Geschlechtsverkehr ist fast ein dämonischer Akt. Aber gleichzeitig fördert die Kirche die Institution Ehe und Familie. An sich ist die Empfängnis und Geburt eines Menschen in die Welt eine Sünde.
Rozanov
Russische Liebesphilosophie entsteht dank V. Rosanov. Er ist der erste, der dieses Thema unter einheimischen Philosophen anspricht. Dieses Gefühl ist für ihn das reinste und erhabenste. Er identifiziert Liebe mit dem Konzept von Schönheit und Wahrheit. Rozanov geht noch weiter und erklärt direkt, dass Wahrheit ohne Liebe unmöglich ist.
Rozanov kritisiert die Monopolisierung der Liebe durch die christliche Kirche. Er stellt fest, dass dies zur Verletzung der Moral beiträgt. Beziehungen zum anderen Geschlecht sind ein integraler Bestandteil des Lebens, der nicht so grob abgeschnitten oder durch Fortpflanzung formalisiert werden kann. Das Christentum widmet dem Geschlechtsverkehr eine übermäßige Aufmerksamkeit, ohne seinen spirituellen Hintergrund zu beachten. Rozanov sieht die Liebe eines Mannes und einer Frau als ein einziges, generisches Prinzip. Sie ist es, die die Welt und die Entwicklung der Menschheit antreibt.
Solowjew
B. Solovyov ist ein Anhänger von Rozanov, aber er bringt seine Vision in seinen Unterricht ein. Er kehrt zum platonischen Konzept der Androgyne zurück. Liebe ist aus der Sicht von Solovyovs Philosophie ein bilateraler Akt eines Mannes und einer Frau. Aber er gibt dem Konzept der Androgyne eine neue Bedeutung. Das Vorhandensein von zwei so unterschiedlichen Geschlechtern spricht von menschlicher Unvollkommenheit.
Eine so starke Anziehung der Geschlechter zueinander, auch zur körperlichen Intimität, ist nichts anderes als der Wunsch, sich wieder zu vereinen. Nur gemeinsam können beide Geschlechter wieder eins werden und sich und den Raum um sich herum harmonisieren. Deshalb gibt es so viele unglückliche Menschen auf der Welt, weil es sehr schwierig ist, einen zweiten Teil von sich selbst zu finden.
Berdyaev
Gemäß seiner Lehre erzeugt das Geschlecht Konflikte und trennt Menschen. Die Teile streben wie Magnete danach, sich zu verbinden und Liebe zu finden. Berdyaevs Philosophie spricht in Anlehnung an Platons von der Dualität der Liebe. Es ist bestialisch, es ist einfache Lust. Aber es kann sich auch zu den Höhen der Vollkommenheit des Geistes erheben. Er sagt, dass es nach der Massenchristianisierung notwendig ist, die Einstellung zur sexuellen Liebe zu rehabilitieren.
Die Überwindung von Geschlecht und Geschlechterunterschieden ist keine Vereinigung, sondern im Gegenteil ein klares Verständnis der Funktionen jedes Geschlechts. Nur so kann der kreative Anfang eröffnet und die Individualität jedes Menschen voll zur Entf altung gebracht werden. In der Liebe zum anderen Geschlecht und in der Intimität manifestieren sich die männlichen und weiblichen Prinzipien am deutlichsten. Es ist die Liebe, die Körper und Geist verbindet und gleichzeitig einen Menschen auf eine neue Ebene der spirituellen Entwicklung erhebt und erhebt.
Dennoch ist die Unterteilung der Liebe in fleischliche und spirituelle Liebe kein Zufall. Der extreme Genuss von Lust und Fleisch hat bereits das alte Rom ruiniert. Endlose zwanglose sexuelle Beziehungen haben alle satt. Vielleicht war dies der Grund für eine so harte H altung gegenüber intimen Beziehungen in der christlichen Religion. Das Konzept der „Liebe“-Philosophie wurde zu allen Zeiten erhaben und als Grundlage des Lebens und der Entwicklung angesehen. Es spielt keine Rolle, in Bezug auf wen diese Liebe ist – für eine Person oder für ein höheres Wesen. Die Hauptsache ist, dass Liebe nicht durch Lust ersetzt werden darf, davon sprechen griechische Philosophen und unsere häuslichen Denker.
