Die Primaten der orthodoxen Kirche hinterließen einen besonderen Eindruck in der Kultur und im spirituellen Leben des Landes. Ihre Taten und Worte beeinflussen die Persönlichkeitsbildung mehrerer Generationen. Eine der herausragenden Persönlichkeiten der Kirche ist St. Ignatius Brianchaninov. Er hinterließ ein großes Erbe: geistliche und erzieherische Literatur, Korrespondenz mit berühmten Theologen und Staatsmännern seiner Zeit, viele Anhänger.
Familie und Kindheit
Der zukünftige Bischof des Kaukasus und des Schwarzen Meeres wurde Anfang Februar 1807 in die angesehene Adelsfamilie der Brjanchaninows hineingeboren. Bei der Taufe erhielt er den Namen Dmitry. Vor seinem Erscheinen in der Familie starben zwei Babys, und die Mutter, die versuchte, die Verzweiflung zu überwinden und voller Glauben, besuchte die heiligen Stätten rund um das Familiengut in der Region Wologda. Durch inbrünstige Gebete wurde ein Junge geboren, gefolgt von fünf weiteren Kindern. Dmitry war von Kindheit an ein besonderes Kind, er liebte die Einsamkeit, er zog es vor, lauten Kinderspielen zu lesen. Das Interesse am Mönchtum wurde früh festgestellt.
Die Grundschulbildung erhielten alle Kinder der Bryanchaninovs zu HauseBedingungen. Aber es war so brillant, dass es jedem leicht half, Bildungseinrichtungen mit den höchsten Punktzahlen zu betreten. Nach den Erinnerungen seines jüngeren Bruders Peter hat Dmitry seine jüngeren Brüder nie mit seiner Autorität oder seinem vielen Wissen unterdrückt. In der Hitze der Spiele sagte Dmitry scherzhaft Kinderschlachten und sagte immer zu den Jüngsten: „Kämpfe, gib nicht auf!“St. Ignatius Brianchaninov trug diese Beharrlichkeit durch sein ganzes Leben.
Militärschule
Im Alter von 15 Jahren beschloss sein Vater, Dmitry auf eine Militärschule zu schicken. Dies war durch den Status und die Stellung der Familie in der Gesellschaft erforderlich. Auf einer Reise nach St. Petersburg, zum Studienort, fragte der Vater seinen Sohn, wofür sein Herz sei. Dmitry bat seinen Vater nach einigem Zögern, im Falle einer unangenehmen Antwort nicht wütend zu werden, und sagte, dass er sich als Mönch sehe. Der Elternteil schenkte der Antwort nicht viel Aufmerksamkeit, weil er glaubte, dass es eine vorschnelle Entscheidung war, und misst ihr keine Bedeutung bei.
Die Konkurrenz für die St. Petersburg Military Engineering School war groß: 30 Studenten mussten aus 130 Bewerbern ausgewählt werden. Dmitry Bryanchaninov war einer der ersten, der aufgrund der Ergebnisse der Prüfungen angenommen wurde. Schon damals sagten ihm die Lehrer eine wunderbare Zukunft voraus. Die familiären Bindungen und seine eigenen Talente halfen dem jungen Bryanchaninov, ein Eingang zu literarischen Abenden mit dem Präsidenten der Akademie der Künste A. N. Wild. In der Bohème machte er Bekanntschaft mit Puschkin, Krylov, Batyushkov und wurde selbst bald als ausgezeichneter Leser bekannt.
Während der Studienjahre war St. Ignatius Brianchaninov ein fleißiger WissenschaftlerKlassenbester, aber interne Präferenzen lagen im Bereich der spirituellen Interessen. In dieser Zeit brachte ihn das Schicksal mit den Wallaam-Mönchen und den Mönchen des Alexander-Newski-Klosters zusammen. 1826 schloss er eine Lehranst alt im Rang eines Leutnants mit Auszeichnung ab, er beantragte sofort die Entlassung. Sein Ziel war es, sein späteres Leben dem Mönchtum zu widmen. Dies wurde nicht nur von Verwandten, sondern auch von einflussreichen Gönnern der Hauptstadt verhindert. Dmitry Bryanchaninov musste zu seinem Dienstort, aber der Herr hatte andere Pläne.
Novizinnen in Klöstern
Bei der Ankunft am Einsatzort in der Festung Dinaburg erkrankte der junge Soldat schwer. Die Krankheit verschwand nicht und nach einem Jahr bat er erneut um die Entlassung aus dem Militärdienst, und diesmal ging alles zu seinen Gunsten aus. Von weltlichen Pflichten befreit, ging Dmitry zu dem älteren Leonid, der im Alexander-Svirsky-Kloster arbeitete, wo er im Alter von 20 Jahren Novize wurde. Im Zusammenhang mit den Umständen zog Elder Leonid bald zuerst in die Einsiedelei Ploschanskaya, von wo aus er zur Einsiedelei Optina aufbrach, die Novizen, einschließlich Bryanchaninov, machten die Bewegungen mit ihm.
Das Leben nach strengen Regeln in der Eremitage von Optina hatte einen schlechten Einfluss auf Dmitrys Gesundheit. Er musste gehen, der Weg führte nach Hause, wo er seine kranke Mutter auf ihre dringende Bitte hin besuchen konnte. Die im Familienkreis verbrachte Zeit war kurz und der Novize ging ins Kirilo-Novoozersky-Kloster. Das Klima erwies sich als fast katastrophal, Dmitry wurde schwer krank und das Schicksal, als würde es ihn auf die Probe stellendie Stärke der Entscheidung, kehrte der junge Mann wieder in die elterlichen Mauern zurück.
Körperlich genesen, geistig gestärkt und vom Wologdaer Bischof gesegnet, ging der zukünftige Heilige Ignatius Brianchaninov als Novize in die Einsiedelei von Semigorsk und zog dann in das Dionysius-Glushitsky-Kloster. Die Zeit des Gehorsams ist eine der schwierigsten Prüfungen, bestätigte Dmitry seine Entscheidung. Zu dieser Zeit schrieb er das erste Werk „The Lament of the Monk“. Am 28. Juni 1831 nahm Bischof Stefan von Wologda die Tonsur und der Mönch Ignatius erschien in der Welt, der Name wurde zu Ehren des Heiligen und Märtyrers Ignatius der Gottesträger gegeben. Im selben Jahr erhielt der neu bekleidete Mönch den Rang eines Hierodiakons und einige Tage später - Hieromonk.
Viele Werke
Das Leben des Hl. Ignatius Brianchaninov war voller Errungenschaften, Schwierigkeiten und harter geistlicher Arbeit. In jungen Jahren wurde er zum Leiter des Klosters Pel'shem Lopotov ernannt. Das Kloster war in dem Moment, als Ignatius am Gottesdienstort eintraf, bereits zur Schließung bereit. Ich musste nicht nur Hirte kleiner Brüder sein, sondern auch Baumeister. In nur zwei Jahren tatkräftiger Klostertätigkeit wurden viele Gebäude restauriert, die Gottesdienste gestrafft, die Zahl der Klosterbewohner auf 30 Mönche erhöht.
Die Kraft des Geistes, die Weisheit, die für ein so junges Alter selten ist, brachten dem Abt Respekt unter den Brüdern, Verehrung und bedingungslosen Gehorsam sogar gegenüber älteren Mönchen ein. Fleiß und Tüchtigkeit dienten als Vorwand für die Ordination von Hieromanakh Ignatius zum Abt des Klosters.
Erfolgreiche und schnelle Wiederherstellung von fast verlorendas Kloster war der erste Ruhm. Lebhafte Aktivität, Demut und Beharrlichkeit beim Erreichen von Zielen wurden zu einer neuen Ernennung: Ende 1833 wurde Hegumen Ignatius nach St. Petersburg zurückgerufen, wo er der Obhut der Trinity-Sergius-Eremitage anvertraut wurde. Gleichzeitig erfolgte die Erhebung in den Rang eines Archimandriten.
Trinity-Sergius Hermitage
Zum Zeitpunkt der Adoption des neuen Klosters war Archimandrit Ignatius siebenundzwanzig Jahre alt. Die Dreif altigkeits-Sergius-Eremitage befand sich in einem bedauernswerten Zustand: Bei den ausgedünnten Brüdern herrschte Verwirrung, es wurde Faulheit beobachtet, Gottesdienste wurden mit Abschweifungen durchgeführt. Der Hof war baufällig, vieles eingestürzt. Zum zweiten Mal vollbrachte der heilige Ignatius Brianchaninov das Kunststück, das geistige und materielle Leben des Klosters wiederherzustellen, das seiner Arbeit anvertraut war.
Die Nähe von St. Petersburg und die weitreichenden Bekanntschaften des Rektors halfen, die Räumlichkeiten schnell in Ordnung zu bringen. Das geistliche Leben wurde erfüllt und nahm dank der Führung von Pater Ignatius die richtige Richtung. Innerhalb kurzer Zeit wurden die Gottesdienste in der Trinity-Sergius Hermitage vorbildlich. Besonderes Augenmerk wurde auf Gesänge gelegt. P. Turchaninov widmete seine Arbeit und Sorgf alt dem Unterrichten des Kirchenchores. Der Komponist Glinka M. I., der sich in den letzten Jahren seines Lebens für die Geschichte des Kirchengesangs und die Erforschung alter Partituren zu interessieren begann, schrieb mehrere Werke für den örtlichen Chor.
Im Jahr 1834 erhielt St. Ignatius Brianchaninov den Rang eines Archimandriten und wurde 1838 Dekan der Klöster der gesamten Diözese St. Petersburg. 1848, müde von Arbeit und Krankheit, ArchimandritIgnatius bittet um seinen Rücktritt und eine Ansiedlung in einem abgelegenen Kloster. Aber dieses Mal hatte der Herr andere Pläne. Nachdem er einen Urlaub von 11 Monaten erh alten hatte, kehrte der Heilige zu seinen Pflichten zurück.
Der Abt war nicht nur an der Einrichtung und dem Leben des Klosters beteiligt. Seine Aufmerksamkeit g alt theologischer Literatur, Forschung und Reflexion. Innerhalb der Mauern der Dreif altigkeits-Sergius-Eremitage erschien ein Theologe und Rhetoriker, St. Ignatius Brianchaninov. „Asketische Erfahrungen“– so heißt eines seiner besten Werke, die ersten beiden Bände entstanden in dieser Zeit. Anschließend werden theologische Bücher aus seiner Feder hervorkommen, die Licht auf viele Fragen der Religion, der inneren Stimmung von Mönchen und Laien werfen.
Bishopric
In dem Wunsch, Gott und der Kirche zu dienen, sehnte sich Ignatius Brianchaninov dennoch nach Einsamkeit. Aber er wurde ernannt, um der Entwicklung des spirituellen Lebens in einer der schwierigsten Regionen Russlands zu dienen. 1857 erhielt Archimandrit Brjanchaninow das Bistum Kaukasus und Schwarzes Meer. Die Verw altung der Diözese dauerte vier Jahre. In dieser Zeit wurde viel Verw altungsarbeit geleistet: Die Leitungsgremien wurden in einen ordentlichen Zustand gebracht, die Gehälter der Priester wurden erhöht, ein wunderbarer Chor wurde geschaffen, ein Bischofshaus mit Gehöft wurde gebaut, das Priesterseminar erhielt einen neuen Standort.
Aber die Krankheit schritt fort, es wurde immer schwieriger zu dienen, und der Bischof reichte eine weitere Petition ein, in der er um seinen Rücktritt und seine Versetzung in das Nikolo-Babaevsky-Kloster bat. Diesmal wurde der Anfrage stattgegeben.
Letzte Ruhestätte
Im Jahr 1861 erreichte der heilige Ignatius Brianchaninov in Begleitung mehrerer Schüler eine Siedlung in einem abgelegenen Kloster. Die erste Lebenszeit im Kloster kann kaum als ruhig bezeichnet werden: Das Nikolo-Babaevskaya-Kloster war im Niedergang, seine Wiederherstellung erforderte viel Arbeit. Der bereits mehrmals zurückgelegte Weg wurde mit demselben Triumph wiederholt: In kurzer Zeit wurden die Räumlichkeiten wieder aufgebaut, ein Haush alt entstand, eine neue Kirche wurde zu Ehren der iberischen Ikone der Muttergottes gebaut.
Hier erschienen die ersten ernsthaften Schriften des hl. Ignatius Brianchaninov. Er überarbeitete seine bisherigen Werke und begann, neue zu schreiben. Die ersten in einer Reihe von besten Werken waren „The Fatherland“(posthume Ausgabe) und „Offering to modern monasticism“. Während des Lebens des Autors wurden Bücher veröffentlicht, die er in drei Teile aufteilte:
- das erste enthielt: "Ascetic Experiences", 3 Bände;
- zum zweiten: Asketische Predigt, Band 4;
- zum dritten: "An Offering to Modern Monasticism", Band 5.
Der vierte Teil der Werke erschien nach der Ruhe des Heiligen, er wurde von "The Father" zusammengestellt. Unter Mönchen und tiefgläubigen Laien ist das Buch „To Help the Penitent“des hl. Ignatius Brianchaninov gefragt. In diesem Werk werden Anleitungen geschrieben und praktische Ratschläge für diejenigen gegeben, die dem Weg der inneren Erleuchtung folgen, wo Reue der Eckpfeiler des Glaubens und der Hinwendung zu Gott ist. Am 30. April 1867 endete der irdische Weg des Heiligen und der Aufstieg begann.
Heiligsprechung
Die Werke des hl. Ignatius Brianchaninov wurden zu Lebzeiten des Autors anerkannt und gelangten in die Bibliotheken. Die Athos-Priesterschaft, berühmt für ihre harten Urteile und ihren Glaubenseifer, nahm die Werke des Autors mit Wohlwollen an. Das Leben des Heiligen war asketisch, voller Arbeit, Enthusiasmus und Errungenschaften. Die Laien, Brüder und Studenten bemerkten die Größe der Seele von Ignatius Brianchaninov, nach seinem Tod ließ das Interesse an seiner Persönlichkeit nicht nach. Kunstwerke dienen vielen als Leitstern auf der Suche nach ihrem Schicksal.
Die Heiligsprechung fand 1988 statt. Die Heiligsprechung fand beim Lokalrat der Russisch-Orthodoxen Kirche statt. Sie können die heiligen Reliquien im Heiligen Vvedensky Tolga-Kloster der Diözese Jaroslawl berühren. Indem er Gott diente und Menschen im Leben und nach dem Tod half, fand der heilige Ignatius Brianchaninov seine Bestimmung.
Bücher: theologisches Erbe
Literarische und theologische Werke des Heiligen sind umfangreich in Bezug auf die darin behandelten Themen. Ein wesentlicher Bestandteil ist die umfangreiche Korrespondenz des Pfarrers mit zahlreichen Bekannten, berühmten Persönlichkeiten. Von besonderem Interesse ist der theologische Briefwechsel mit Theophan dem Einsiedler, in dem die von den Pastoren untersuchten geistlichen Themen besprochen werden. Im Allgemeinen gehört das literarisch-religiöse Erbe zu den folgenden theologischen Abteilungen:
- Eschatologie.
- Ekklesiologie.
- Entwickelt durch die Lehre des Autors über spirituelle Täuschung, in der Warnungen gegeben werdendiejenigen, die Theologie studieren.
- Angelologie.
- Entschuldigung.
Die vollständige Sammlung der Werke des hl. Ignatius Brianchaninov besteht aus sieben Bänden. Für mehrere Generationen von Mönchen, Laien, Historikern und Literaturliebhabern helfen die Bücher des hl. Ignatius Brianchaninov, Antworten zu finden, Entscheidungen über die Wahl eines zukünftigen Weges zu treffen und Gläubigen mit spiritueller Unterstützung zu helfen.
