Politischer Mythos: Definition, Typen und Beispiele

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:32

Mythen begleiten die Menschheit seit dem Aufkommen des öffentlichen Bewusstseins. Alte Menschen erklärten die ganze Welt und Naturphänomene durch die Handlungen mystischer Kreaturen und Geister. Zum Beispiel g alten im alten China Donner und Blitz nicht als Naturphänomene, sondern als Kampf der Drachen. In späteren Zeiten im antiken Griechenland und im heidnischen Russland wurde dies durch das Ergebnis des Handelns der Götter erklärt. Etwa aus dieser Zeit stammt auch das Erscheinen dokumentierter politischer Mythen, für die Beispiele in den Werken von Wissenschaftlern wie Pythagoras, Platon und anderen zu finden sind.

Es scheint, dass im 21. Jahrhundert, wenn der Zugang zu Informationen dank des Internets viel einfacher geworden ist, die Mythenbildung hätte verschwinden sollen. Dasselbe Internet trägt jedoch zur fast sofortigen Bereitstellung von Informationen an die Zielgruppe bei.

Konzept

Es gibt viele Definitionen dessen, was ein politischer Mythos ist, und ziemlich komplexe. Zum Beispiel was isteine modifizierte Form des politischen Bewusstseins, in der das Wissen und Verstehen von Sachinformationen durch Bilder, Symbole ersetzt wird. Es gibt auch klarere Definitionen. Zum Beispiel, dass es sich um Geschichten handelt, die zum Zwecke des politischen Kampfes, der Sakralisierung der Macht und der Verunglimpfung von Gegnern verwendet werden. Eine solche Definition impliziert das Verständnis, dass ein klassischer Mythos eine traditionelle Geschichte ist, die ein historisches Ereignis bildlich darstellt und dazu dient, den Ursprung von Bräuchen, Traditionen, Überzeugungen oder Naturphänomenen zu erklären. Meist ist sein Ursprung unbekannt, während ein Mythos mit politischer Qualität oft professionell ins Leben gerufen wird und einen bestimmten Personenkreis hat, zu dessen Gunsten er geschaffen wird.

E. Cassirer stellte in „The Technique of Modern Political Myths“fest, dass sie nicht spontan entstehen, nicht die Frucht einer ungezügelten Vorstellungskraft sind. Im Gegenteil, sie werden künstlich von „geschickten und geschickten Handwerkern“geschaffen. Nationale Geschichte und Traditionen bestimmen die Verbindung zwischen politischem Mythos und politischer Kultur. Letztere bildet die Mythologie der Gesellschaft, hat einen realen Einfluss auf das Verh alten der Menschen und die nationalen Prozesse in der Gesellschaft. Sie sind ein wesentlicher Bestandteil der politischen Kultur des Landes. In Indonesien beispielsweise sind politische Mythen und antikommunistische Traditionen ein Element jedes Wahlkampfs.

Verlauf

Einer der allerersten politischen Mythen zielte auf die Sakralisierung der Macht ab. Es gibt nur wenige alte Staaten, in denen es keine Geschichten über die göttliche Herkunft von Herrschern gäbe. Zum Beispiel in der AntikeKoreas herrschende Dynastie stammte von Tangun ab, dem Enkel des Himmelsgottes.

Der erste Fall von "schwarzer PR" wurde von Plato aufgezeichnet, der in seiner Abhandlung "Der Staat" die Beseitigung falscher, schädlicher Mythen forderte. In diesen Geschichten benahmen sich Theseus und andere antike griechische Helden, Kinder der Götter, fast wie gewöhnliche Menschen und begingen schreckliche, unheilige Taten. Der griechische Philosoph hingegen glaubte, dass Götter und Helden keine schlechten Taten begehen können.

Ein weiteres Beispiel für einen politischen Mythos, der im alten Japan die Grundlage des Weltverständnisses bildete, sprach ebenfalls vom göttlichen Ursprung der Kaiserdynastie. Bereits von den Nachkommen der Götter erhielten die Gründer von Adelsfamilien Regierungsposten. Alle diese Legenden begründeten nicht nur die Macht des Herrschers, sondern weihten auch die Prinzipien der sozialen Schichtung und festigten das hierarchische System der sozialen Struktur. Oft rechtfertigten solche Geschichten das Recht einer Gruppe von Menschen, über andere zu herrschen. Sie sollten zur Einheit der Bevölkerung beitragen, indem sie sie an gemeinsame Symbole heranführten.

Bis zu einem bestimmten Entwicklungsstand der Gesellschaft waren alle politischen Mythen mit verschiedenen Gottheiten verbunden, durch die die Sakralisierung der Macht ging. Nach und nach tauchten weitere mythologische Geschichten auf, zum Beispiel über die Zugehörigkeit von Macht und Rechten zum Volk, die sich von der Antike bis zur Gegenwart zu allen Zeiten entwickelt hat.

Im 19. Jahrhundert erschienen wissenschaftliche Artikel zu politischen Mythen, in denen verschiedene Theorien entwickelt wurden, zum Beispiel über den Stellvertreter Gottes auf Erden, über die Personifizierung des absoluten Geistes, über Helden und RassenÜberlegenheit. Die gesellschaftliche Entwicklung im 20. Jahrhundert, insbesondere die Entstehung und Verbreitung des allgemeinen Wahlrechts in den meisten Ländern der Welt, hat den Bedarf an politischen Produkten stark erhöht.

Ein Beispiel für einen politischen Mythos in Russland ist die göttliche Natur der königlichen Macht. Aber er wurde nach der Oktoberrevolution von 1917 entlarvt. Dann gab es mehrere weitere ideologische Geschichten im Zusammenhang mit den Behörden des Landes, die zusammenbrachen. Zum Beispiel über einen weisen Anführer. Dieser Mythos wurde nach Stalins Tod entlarvt, und das Machtrecht des Volkes endete mit dem Zusammenbruch des Sowjetstaates. Dies zeigt, dass politische Mythen im Gegensatz zu traditionellen Mythen, die seit Jahrtausenden existieren, eine relativ kurze Lebensdauer haben.

Die letzten Jahrzehnte sind geprägt von intensiver Mythenbildung. In vielen Ländern wird es als Werbemittel eingesetzt. Es werden sowohl alte als auch neue oder aktualisierte Mythen verwendet. In den Vereinigten Staaten und vielen westlichen Ländern werden dafür oft Geschichten über die russische Aggression verwendet, die früher als sowjetisch bezeichnet wurde. Russland ist geprägt von Mythen über amerikanischen oder westlichen Expansionismus.

Eigenschaften und Unterschiede

Moderne politische Mythen erzählen wie traditionelle über die Vergangenheit und Gegenwart und sagen die Zukunft voraus. Sie werden in einer für das Zielpublikum zugänglichen Form präsentiert. Der Unterschied zu den traditionellen besteht darin, dass sie keinen heiligen Status mehr haben, aber dennoch von einer bestimmten sozialen Gruppe als unbestreitbare Wahrheit wahrgenommen werden müssen. Wiemystischen Geschichten müssen sie ihr Realitätsmodell und Handlungsmuster für diejenigen darstellen, die an sie glauben. Üblicherweise werden folgende Eigenschaften von politischen und traditionellen Mythen unterschieden:

Polymorphismus. Derselbe Zeichensatz wird verwendet, zum Beispiel haben fast alle Völker Geschichten über den "weisen Herrscher". Gleichzeitig kann dasselbe Thema unterschiedliche Ziele und emotionale Untertöne haben.
Einschränkung. Eine begrenzte Anzahl von Symbolen wird verwendet, um Mythen zu erstellen, die viele Kombinationen haben können.
Ablenkung. Mythen beruhen nicht auf bestehenden Erfahrungen und sind nicht mit der empirischen Realität verbunden.
Grundsätzlichkeit. Sie basieren auf Glauben, der keiner Überprüfung bedarf, unabhängig von ihrer Wahrheit.
Statisch. Der Mythos ist nicht an eine bestimmte historische Zeit gebunden, er lebt in seiner eigenen Dimension.

Einige Forscher stellen folgende Unterschiede fest: Moderne Mythen erzählen normalerweise von realen Menschen, Ereignissen der Gegenwart und der jüngsten Vergangenheit. Sie sind kurzlebig, nicht aus alten Zeiten geerbt und verbreiten sich durch die Medien, nicht durch Mundpropaganda oder durch heilige Texte.

Essenz

Politische Mythen und Stereotypen werden immer von jemandem geschaffen, also werden sie zuerst als mögliche Realität wahrgenommen und werden dann zu einer offensichtlichen und unbestreitbaren Wahrheit im Massenbewusstsein. Sie bauen sich ein eigenes Bild der Wirklichkeit auf, das ursprünglich an bestimmte Objekte gebunden war. Diese Geschichten operieren mit Bildern, dieverschafft ihnen Anerkennung und Einprägsamkeit.

Gleichzeitig erlaubt der Mythos, wie jedes Bild, unterschiedliche Interpretationen von Details, wodurch Sie viele Optionen mit unterschiedlichen Details erstellen können. Jeder neue Anhänger des Mythos ergänzt die Grundbilder mit seinen ihm eigenen emotionalen Farben. Auf der Grundlage eines politischen Stereotyps, beispielsweise über eine Verschwörung, können sehr unterschiedliche Versionen derselben Geschichte erstellt werden. Sie haben eine irrationale Grundlage, die mit der emotionalen Sphäre verbunden ist. Die Vitalität und Langlebigkeit einer mythologischen Geschichte wird in erster Linie durch die Emotionen bestimmt, die sie hervorruft. Die Menschen müssen sich in die Charaktere einfühlen und sich mit ihnen identifizieren.

Struktur

Jeder politische Mythos hat seine eigene Struktur, die aus bestimmten Komponenten besteht.

In der Regel werden folgende Grundelemente unterschieden:

Archetypen. Das ist die Basis, das „Skelett“des politischen Mythos, das Urbild, das seine emotionale Färbung bestimmt. In der Regel auf der Grundlage der Erfahrung aller vorherigen Generationen gebildet.
Mythologeme. Dies ist der akzeptierte Kanon zur Beschreibung der Realität, ein Klischee und gleichzeitig ein Produkt der Wahrnehmung. Ein Beispiel sind die Züge der Allwissenheit und Sorge um jeden Bürger, die in der ideologischen Praxis der Beschreibung der Führer Nordkoreas übernommen wurden.
Symbolik. Es dient dazu, reale Begebenheiten mit Mythen und Archetypen zu verbinden.
Umsetzungsmittel. Aufruf, das politische Verh alten der Menschen zu ändern. Das sind Ideologeme, die dazu dienen, bestimmte Situationen, Ereignisse zu beschreiben, z. Kampagnen-Slogans. Es ist auch ein politisches Ritual, das es den Trägern des Mythos ermöglicht, sich räumlich (Demonstrationen, Kundgebungen) oder zeitlich (Feiern ideologischer Daten, Feiertage) zu vereinen. Teilweise gehört dazu auch das Internet, das die Teilhabe am virtuellen Raum ermöglicht.

Aufrufe

Wie Ernst Cassirer in The Technique of Modern Political Myths feststellte, gibt es kein einziges Naturphänomen oder Ereignis im menschlichen Leben, das nicht als Mythos interpretiert werden könnte. Gleichzeitig kombinierten die Forscher all diese unterschiedlichen Geschichten zu mehreren Hauptthemen:

Über die Verschwörung. Dies ist einer der beliebtesten Mythen: Alles Schlimme passiert im Land aufgrund der Aktion geheimer Kräfte, gegen die Sie alle Kampfmittel einsetzen können, also müssen Sie sich angesichts des Feindes vereinen.
Über das goldene Zeit alter. Ruft nach einer Rückkehr zu den Wurzeln, als Liebe, Freiheit und Gleichheit herrschten. Es ruft auch zu einer glänzenden Zukunft auf, die nach diesen Mustern gebaut wird.
Über den Heldenretter. Bestimmte Charaktere sind mit den Merkmalen einer idealen Person ausgestattet. Der Held hat die höchsten moralischen Qualitäten und Talente eines Kriegers und Feldherrn.
Über den Vater der Völker. Er erzählt von einem gerechten und freundlichen Politiker, der sich um die einfachen Leute kümmert, er kennt ihre Probleme. Und auf dem Land wäre alles in Ordnung, aber sein Umfeld stört ihn.
Über die heroische Vergangenheit der Nation. Es lebten einmal große Vorfahren, die stärksten, klügsten und moralischsten. Sie vollbrachten epische Heldentaten zum Ruhm des Vaterlandes.
OhEinheit. Basierend auf der Opposition: Es gibt Freunde und Feinde, Freunde und Feinde, uns und sie. Aliens sind die Quelle aller Probleme, sie versuchen unsere Werte mit Füßen zu treten, also liegt die Rettung der Nation in ihrer Einheit.

Funktionen

Politische Mythen wirken als Schutzschild gegen äußere zerstörerische Einflüsse, deren Verlässlichkeit von ihrer fundamentalen Natur abhängt. Erstens ist die politische Mythologie immer symbolisch. Im öffentlichen Bewusstsein wird jeder gesellschaftspolitische Prozess mit einem bestimmten fachlichen Inh alt verbunden. Für die meisten Menschen ist das Hakenkreuz ein Symbol des Nationalsozialismus und der rote Stern das Symbol der Sowjetunion. Meistens werden Symbole aus alten Zeiten oder anderen Zivilisationen entlehnt. Zum Beispiel ist das gleiche Hakenkreuz in östlichen Zivilisationen ein Symbol der Bewegung, ein Stern ist ein geheimes Wissen und eine geheime Macht.

Ein weiteres Merkmal ist ein super Preis-Leistungs-Verhältnis. Der politische Mythos basiert auf tiefen, emotional gefärbten menschlichen Grundbedürfnissen. Daher kann eine Person für einen solchen Mehrwert viel opfern. Der Idee der sozialen Gleichheit zuliebe, die auf dem Mythos des goldenen Zeit alters und des Übermenschen basiert, griffen die Menschen mehr als einmal zur Waffe.

Prozesse

Das öffentliche Leben ist ein fruchtbarer Boden für die Geburt der Mythologie, weil die Menschen keine zuverlässigen Informationen über die gesellschaftspolitischen Prozesse im Land haben. Die Bevölkerung begnügt sich mit ideologischen Deutungen und Gerüchten. Alle politischen Informationen werden von Menschen verzerrt und angepasst, um sie erkennbar zu machen und nicht im Widerspruch zu bestehenden zu stehen. Darstellungen. Das Ergebnis dieser Verzerrung sind politische Mythen. Sie entstehen durch Prozesse wie:

Umkehrung. Eingehende Informationen ändern, um Ihre Ideen vor Verformung zu schützen.
Rationalisierung. Das Finden von Ursachen oder Rechtfertigungen für inakzeptable Ereignisse, die für das öffentliche Bewusstsein akzeptabel sind, das Auftauchen unmöglicher Kausalzusammenhänge.
Projektion. Die Gesellschaft überträgt ihre eigenen Eigenschaften und Zustände auf externe Objekte.
Personifikation. Verleiht einer bestimmten Person oder einem politischen Phänomen das perfekte Bild.

Funktionen

Politische Mythenbildung verbessert sich ständig und bringt neue Geschichten hervor, die trotz ihrer Vielf alt ganz bestimmten Zwecken dienen.

Mythen haben folgende gesellschaftspolitische Hauptfunktionen:

Vereinigung. Sie dient dazu, disparate Bevölkerungsgruppen zu vereinen, indem sie auf der Grundlage gemeinsamer Erkenntnisse und Einschätzungen gemeinsame politische Überzeugungen, einen gemeinsamen Glauben bildet. Am häufigsten werden das Bild des "Feindes" (das einfachste politische Stereotyp) und der Mythos der Einheit verwendet. Die Bildung politischer Parteien, Bewegungen erfolgt in Übereinstimmung mit der Aufteilung der Menschen in "Freunde" (diejenigen, die den Glauben an Mythen teilen) und "Fremde".
Adaptiv. Damit die Gemeinschaft mit dem sozialen Umfeld interagieren kann, schaffen sich die Menschen ein subjektives Bild der Welt, in dem reale Zusammenhänge mit mythologischen Vorstellungen von der Realität verflochten sind. Die Gesellschaft baut ein typisches Interaktionsschema aufpolitische Realität. In einer autoritären Gesellschaft entsteht beispielsweise die Vorstellung eines Landes, das von einem großen Führer regiert wird und die Menschen zu Wohlergehen und Wohlstand führt. Wenn die meisten Leute daran glauben, dann gibt es eine hohe Effizienz dieser Funktion.
Legitimierung von Macht. In jeder Gesellschaft braucht das politische System die Unterstützung der Bevölkerung, das Vertrauen der Menschen in die Wirksamkeit, Gerechtigkeit und Legitimität staatlicher Institutionen. Den Menschen wird erklärt, warum sie die bestehende politische Struktur brauchen, sie werden gezwungen, an die Legitimität ihres Handelns zu glauben. Eine solche Mythologie ermutigt eine Person, den besonderen Status der Macht, die Umsetzung sozialer Gesetze und kultureller Normen zu erkennen. Beispiele für den Einsatz von Mythen in politischen Kampagnen: Bei der Verstaatlichung wird unrechtmäßig erworbener Reichtum auf die Urheber übertragen und die Privatisierung wird durch ineffizientes Management erklärt.
Psychotherapeutisch. In Zeiten gesellschaftlicher Entwicklungskrisen, in denen staatliche und gesellschaftliche Institutionen die Grundbedürfnisse der Menschen nicht befriedigen können, bieten Mythen eine Chance zur Auszeit, zur psychischen Entspannung und zum Stressabbau. In solchen Zeiten wächst das Vertrauen der Menschen in das Irrationale, sodass Mythen über eine strahlende Zukunft helfen, schwere Zeiten zu überstehen.
Ethisch. Die Mythologie spiegelt die moralischen Traditionen der Gesellschaft, ihre praktische und historische kollektive Erfahrung wider. Mythen beeinflussen das moralische Umfeld der Gesellschaft, die Moral dringt wiederum in die Mythologie ein und bildet und sammelt Gruppen, um bestimmte Ziele zu erreichen. All dies trägt zur Bildung der Gruppenmoral bei,was nicht immer dem Universellen entspricht. Viele religiöse Sekten, wie ISIS, erschaffen "ihre Moral", indem sie alle anderen als Feinde betrachten.
Ästhetik. Das mythologische Weltbild wirkt sich direkt auf die Vorstellung der Menschen von Schönheit aus. Neben den Mythen kann sich auch die Einschätzung ändern. Zum Beispiel ist mit dem Zusammenbruch der sowjetischen Ideologie auch die Romanze des "Arbeiters" verschwunden.

Russische Mythen

Viele politische Mythen im modernen Russland sind hauptsächlich mit der sowjetischen Geschichte und Präsident Putin V. verbunden. Die stabilste historische Figur wird von vielen als die Figur von Kaiser Peter dem Großen angesehen, der dank der sowjetischen Propaganda, passen in das Bild eines idealen Herrschers. Er ist ein Held, der das Böse angesichts der konservativen Bojaren und äußeren Feinde besiegt hat, der neue Machtinstitutionen und soziale Aufzüge geschaffen hat.

Vor allem arbeiten die cleveren "Meister" der Mythenbildung daran, das Bild des russischen Präsidenten zu erschaffen, indem sie zahlreiche "nicht-fiktionale Geschichten" erschaffen. Daher hat sich in der Gesellschaft das Bild von Putin als gerechtem Herrscher entwickelt, der den Feinden des Landes erfolgreich entgegentritt und sich um die Menschen kümmert. Viele politische Mythen im modernen Russland sind seit der Sowjetzeit geblieben:

Industrialisierung und Sieg im Großen Vaterländischen Krieg unter Führung des weisen Stalin;
glückliche stagnierende Zeiten von Breschnew, als es keine soziale Ungleichheit gab.

Gesellschaftspolitische Mythen über den gerechten Kommunismus, eine funktionierende Marktwirtschaft, die schnelle Errungenschaft der Demokratie sind immer noch am beliebtestenin Russland.