Die antiken Mythen Indiens stehen den Legenden Griechenlands, Ägyptens und Roms in nichts nach. Sie wurden ebenso sorgfältig gesammelt und systematisiert, um für die nächste Generation zu sparen. Dieser Prozess hörte nicht lange auf, wodurch die Mythen fest in die Religion, Kultur und das tägliche Leben des Landes eingewoben wurden.
Und nur dank des sparsamen Umgangs der Hindus mit unserer Geschichte können wir uns heute an ihren Traditionen erfreuen.
Indische Mythologie
Wenn wir die Legenden verschiedener Völker über Götter, Naturphänomene und die Erschaffung der Welt betrachten, kann man leicht eine Parallele zwischen ihnen ziehen, um zu verstehen, wie ähnlich sie sind. Lediglich Namen und Nebensächlichkeiten wurden zur besseren Lesbarkeit ersetzt.
Die Mythologie des alten Indien ist stark mit der vedischen Religion und den Lehren der Zivilisation verbunden, auf der die Philosophie der Bewohner dieses Landes genährt wurde. In der Antike wurden diese Informationen nur mündlich übermittelt, und es g alt als inakzeptabel, irgendein Element wegzulassen oder auf eigene Weise neu zu gest alten. Alleshätte seine ursprüngliche Bedeutung beh alten sollen.
Die indische Mythologie dient oft als Grundlage für spirituelle Praktiken und sogar für die ethische Seite des Lebens. Sie wurzelt in den Lehren des Hinduismus, die auf der Grundlage von Abhandlungen über die vedische Religion entstanden sind. Überraschenderweise zitierten einige von ihnen Mechanismen, die moderne wissenschaftliche Theorien über den Ursprung des menschlichen Lebens beschreiben.
Dennoch erzählen die alten Mythen Indiens von vielen verschiedenen Varianten der Entstehung dieses oder jenes Phänomens, auf die weiter unten noch eingegangen wird.
Kurz über die Erschaffung der Welt
Nach der gängigsten Version entstand das Leben aus dem Goldenen Ei. Seine Hälften wurden Himmel und Erde, und von innen heraus wurde Brahma, der Erzeuger, geboren. Er setzte den Lauf der Zeit in Gang, erschuf Länder und andere Götter, damit er keine Einsamkeit mehr erleben würde.
Sie wiederum trugen zur Erschaffung des Universums bei: Sie bevölkerten die Erde mit Kreaturen unterschiedlicher Natur, wurden die Vorfahren menschlicher Weiser und ermöglichten sogar die Geburt von Asuras.
Rudra und das Opfer von Daksha
Shiva ist einer der ältesten Nachkommen von Brahma. Er trägt die Flamme des Zorns und der Grausamkeit in sich, hilft aber denen, die regelmäßig zu ihm beten.
Früher hatte dieser Gott einen anderen Namen - Rudra - und war in Gest alt eines Jägers, dem alle Tiere gehorchten. Er hat keinen der menschlichen Kriege umgangen und der Menschheit verschiedene Unglücke zugefügt. Sein Schwiegersohn passierte Daksha - den Herrn undElternteil aller Kreaturen auf der Erde.
Allerdings verband diese Vereinigung die Götter nicht mit freundschaftlichen Banden, also weigerte sich Rudra, den Vater seiner Frau zu ehren. Dies führte zu Ereignissen, die die alten Mythen Indiens auf unterschiedliche Weise beschreiben.
Aber die beliebteste Version ist diese: Daksha erschuf auf Geheiß der Götter zuerst ein Reinigungsopfer, zu dem er alle außer Rudra rief, um einen Groll gegen ihn zu verbergen. Die Frau des wütenden Shiva, die von einer so offensichtlichen Respektlosigkeit gegenüber ihrem Ehemann erfahren hatte, warf sich verzweifelt ins Feuer. Rudra hingegen war außer sich vor Wut und kam zum Ort der Zeremonie, um sich zu rächen.
Der beeindruckende Jäger durchbohrte das rituelle Opfer mit einem Pfeil, und es schwebte in den Himmel, für immer geprägt von einer Konstellation in Form einer Antilope. Mehrere Götter fielen auch unter die heiße Hand von Rudra und wurden ernsthaft verstümmelt. Erst nach der Überzeugung des weisen Priesters stimmte Shiva zu, seinen Zorn loszulassen und die Verwundeten zu heilen.
Aber seitdem müssen alle Götter und Asuras auf Geheiß von Brahma Rudra anbeten und ihm Opfer darbringen.
Feinde von Aditis Kindern
Am Anfang waren Asuras - die älteren Brüder der Götter - rein und tugendhaft. Sie kannten die Geheimnisse der Welt, waren berühmt für ihre Weisheit und Macht und wussten, wie sie ihre Gesichter verändern konnten. In jenen Tagen waren die Asuras dem Willen von Brahma unterwürfig und führten alle Rituale sorgfältig durch und kannten daher keine Probleme und keinen Kummer.
Aber die mächtigen Wesen wurden stolz und beschlossen, mit den Göttern - den Söhnen von Aditi - zu konkurrieren. Dadurch verloren sie nicht nur ihr glückliches Leben, sondern auch ihr Zuhause. Nun, das Wort "Asura" ist so etwas wieder Begriff "Dämon" und bezeichnet eine blutrünstige, wahnsinnige Kreatur, die nur töten kann.
Ewiges Leben
Früher auf der Welt wusste niemand, dass das Leben enden könnte. Die Menschen waren unsterblich, lebten ohne Sünde, also herrschten Frieden und Ordnung auf der Erde. Aber der Geburtenstrom nahm nicht ab, und die Plätze wurden immer weniger.
Als Menschen jeden Winkel der Welt überschwemmten, wandte sich die Erde, wie die alten Mythen Indiens sagen, an Brahma mit der Bitte, ihr zu helfen und eine so schwere Last von ihr zu nehmen. Aber der Große Vorfahre wusste nicht, wie er helfen sollte. Er loderte vor Wut, und Gefühle entflohen ihm mit vernichtendem Feuer, fielen auf alle Lebewesen. Es hätte keinen Frieden gegeben, wenn Rudra keine Lösung vorgeschlagen hätte. Und es war so…
Das Ende der Unsterblichkeit
Ermahnte Rudra Brahma, bat darum, die Welt, die mit solchen Schwierigkeiten erschaffen wurde, nicht zu zerstören und deinen Geschöpfen nicht die Schuld für die Art und Weise zu geben, wie sie angeordnet sind. Shiva bot an, Menschen sterblich zu machen, und der Progenitor gehorchte seinen Worten. Er nahm die Wut zurück in sein Herz, damit der Tod daraus geboren würde.
Sie wurde als junges Mädchen mit schwarzen Augen und einem Lotuskranz auf dem Kopf inkarniert, gekleidet in ein dunkelrotes Kleid. Wie die Legende über den Ursprung des Todes besagt, war diese Frau weder grausam noch herzlos. Sie hat die Wut, aus der sie entstanden ist, nicht übernommen, und sie mochte eine solche Last nicht.
Der Tod flehte Brahma in Tränen an, ihr diese Bürde nicht aufzubürden, aber er blieb unnachgiebig. Und nur als Belohnung für ihre Erfahrungen erlaubte er ihm, Menschen nicht mit eigenen Händen zu töten, sondern zu nehmendas Leben derer, die von einer unheilbaren Krankheit, zerstörerischen Lastern und undurchsichtigen Leidenschaften heimgesucht wurden.
Also blieb der Tod jenseits des menschlichen Hasses, was seine schwere Last zumindest leicht aufhellt.
Erste "Ernte"
Alle Menschen sind Nachkommen von Vivasvat. Da er selbst von Geburt an sterblich war, wurden seine älteren Kinder als gewöhnliche Menschen geboren. Zwei von ihnen sind verschiedengeschlechtliche Zwillinge, sie haben fast identische Namen bekommen: Yami und Yama.
Sie waren die ersten Menschen, also war es ihre Mission, die Erde zu bevölkern. Einer Version zufolge lehnte Yama jedoch die sündige inzestuöse Ehe mit seiner Schwester ab. Um diesem Schicksal zu entgehen, begab sich der junge Mann auf eine Reise, wo ihn nach einiger Zeit der Tod einholte.
Also wurde er die erste "Ernte", die die Nachkommen von Brahma einsammeln konnten. Seine Geschichte endete jedoch nicht dort. Da Yamas Vater inzwischen zum Sonnengott aufgestiegen war, erhielt auch sein Sohn einen Platz im indischen Pantheon.
Doch sein Schicksal erwies sich als nicht beneidenswert - er war dazu bestimmt, ein Analogon des griechischen Hades zu werden, das heißt, die Welt der Toten zu befehlen. Seitdem gilt Yama als der Gott des Todes, derjenige, der Seelen sammelt und nach irdischen Taten richtet und entscheidet, wohin eine Person gehen wird. Später gesellte sich Yami zu ihm – sie verkörpert die dunkle Energie der Welt und verw altet den Teil der Unterwelt, in dem Frauen ihre Strafe verbüßen.
Woher kam die Nacht
"Die Legende von der Erschaffung der Nacht" ist ein sehr kurzer Mythos in russischer Darstellung. Es erzählt, wie die Schwester der ersten Person, die vom Tod genommen wurde, mit ihrer Trauer nicht fertig werden konnte.
Weil es keine Tageszeit gab, zog sich der Tag ewig hin. Auf all die Überredungsversuche und Versuche, ihre Trauer zu lindern, antwortete das Mädchen immer gleich, dass Yama erst heute gestorben sei und es sich nicht lohne, ihn so früh zu vergessen.
Und dann, um den Tag endgültig zu beenden, erschufen die Götter die Nacht. Am nächsten Tag ließ die Trauer des Mädchens nach und Yami konnte ihren Bruder gehen lassen. Seitdem ist ein Ausdruck aufgetaucht, dessen Bedeutung mit dem bei uns üblichen „Zeit heilt“identisch ist.
