Mari ist ein finno-ugrisches Volk, das mit einem Akzent auf dem Buchstaben „i“genannt werden muss, da das Wort „Mari“mit Betonung auf dem ersten Vokal der Name einer antiken Ruinenstadt ist. Beim Eintauchen in die Geschichte der Menschen ist es wichtig, die korrekte Aussprache ihres Namens, ihrer Traditionen und Bräuche zu lernen.
Die Legende vom Ursprung des Berges Mari
Marie glauben, dass ihre Leute von einem anderen Planeten stammen. Irgendwo im Sternbild Nest lebte ein Vogel. Es war eine Ente, die zu Boden flog. Hier legte sie zwei Eier. Von diesen wurden die ersten beiden Menschen geboren, die Brüder waren, da sie von derselben Entenmutter abstammten. Einer von ihnen erwies sich als gut und der andere als böse. Aus ihnen entstand das Leben auf der Erde, gute und böse Menschen wurden geboren.
Mari kennt den Weltraum gut. Sie kennen die Himmelskörper, die der modernen Astronomie bekannt sind. Dieses Volk behält immer noch seine spezifischen Namen für die Bestandteile des Kosmos. Der Große Wagen heißt Elch und die Plejaden heißen Nest. Die Mari-Milchstraße ist die Sternenstraße, entlang der Gott reist.
Sprache und Schrift
Die Mari haben ihre eigene Sprache, die Teil der Finno-Ugrische Gruppe. Es hat vier Adverbien:
- orientalisch;
- Nordwesten;
- Berg;
- Wiese.
Bis zum 16. Jahrhundert hatte der Berg Mari kein Alphabet. Das erste Alphabet, in dem ihre Sprache geschrieben werden konnte, war Kyrillisch. Seine endgültige Gründung fand 1938 statt, dank derer die Mari geschrieben wurde.
Dank des Erscheinens des Alphabets wurde es möglich, die Folklore der Mari, dargestellt durch Märchen und Lieder, aufzuzeichnen.
Berg-Mari-Religion
Maris Glaube war heidnisch, bevor sie das Christentum kennenlernte. Unter den Göttern gab es noch viele weibliche Gottheiten aus der Zeit des Matriarchats. In ihrer Religion gab es nur 14 Muttergöttinnen (ava), die den Mari keine Tempel und Altäre bauten, sondern unter der Leitung ihrer Priester (karts) in den Hainen beteten. Nachdem die Menschen das Christentum kennengelernt hatten, wechselten sie zu ihm und behielten den Synkretismus bei, dh die Kombination christlicher Riten mit heidnischen. Ein Teil der Mari konvertierte zum Islam.
Legende von Ovda
Es war einmal in einem Mari-Dorf ein eigensinniges Mädchen von außergewöhnlicher Schönheit. Sie erregte den Zorn Gottes und verwandelte sich in eine schreckliche Kreatur mit riesigen Brüsten, kohlschwarzem Haar und umgekehrt gedrehten Füßen - Ovda. Viele mieden sie aus Angst, sie würde sie verfluchen. Es wurde gesagt, dass sich Ovda am Rande von Dörfern in der Nähe von dichten Wäldern oder tiefen Schluchten niederließ. Früher trafen unsere Vorfahren sie mehr als einmal, aber wir werden dieses beängstigend aussehende Mädchen wahrscheinlich nie zu Gesicht bekommen. Der Legende nach versteckte sie sich in dunklen Höhlen, wo sie alleine lebtheute.
Der Name dieses Ortes ist Odo-Kuryk, er wird als Ovda-Berg übersetzt. Ein endloser Wald, in dessen Tiefen Megalithen verborgen sind. Felsbrocken von gigantischer Größe und perfekter rechteckiger Form, die zu einer Zinnenmauer gestapelt sind. Aber Sie werden sie nicht sofort bemerken, es scheint, dass jemand sie absichtlich vor den Augen der Menschen versteckt hat.
Wissenschaftler glauben jedoch, dass dies keine Höhle ist, sondern eine Festung, die vom Berg Mari speziell zur Verteidigung gegen feindliche Stämme - die Udmurten - errichtet wurde. Der Standort der Verteidigungsanlage – der Berg – spielte eine wichtige Rolle. Ein steiler Abstieg, gefolgt von einem scharfen Aufstieg, war gleichzeitig das Haupthindernis für die schnelle Bewegung der Feinde und der Hauptvorteil für die Mari, da sie sich, da sie die geheimen Pfade kannten, unbemerkt bewegen und zurückschießen konnten.
Aber es bleibt unbekannt, wie es den Mari gelang, solch ein monumentales Bauwerk aus Megalithen zu errichten, denn dafür braucht man eine bemerkenswerte Kraft. Vielleicht können nur Kreaturen aus Mythen so etwas erschaffen. Daher entstand der Glaube, dass die Festung von Ovda gebaut wurde, um seine Höhle vor den Augen der Menschen zu verbergen.
In dieser Hinsicht ist Odo-Kuryk von einer besonderen Energie umgeben. Menschen mit psychischen Fähigkeiten kommen hierher, um die Quelle dieser Energie zu finden - Ovdas Höhle. Aber die Einheimischen versuchen erneut, nicht an diesem Berg vorbeizukommen, weil sie befürchten, den Rest dieser eigensinnigen und rebellischen Frau zu stören. Schließlich können die Folgen unvorhersehbar sein, genau wie ihr Charakter.
Berühmter Künstler Ivan Yamberdov,In dessen Gemälden die wichtigsten kulturellen Werte und Traditionen des Mari-Volkes zum Ausdruck kommen, betrachtet er Ovda nicht als ein schreckliches und böses Monster, sondern sieht in ihr den Beginn der Natur selbst. Ovda ist eine mächtige, sich ständig verändernde, kosmische Energie. Der Künstler schreibt Gemälde, die diese Kreatur darstellen, neu und fertigt nie eine Kopie an, jedes Mal ist es ein einzigartiges Original, was einmal mehr die Worte von Ivan Mikhailovich über die Variabilität dieses weiblichen Naturprinzips bestätigt.
Bis heute glaubt der Berg Mari an die Existenz von Ovda, obwohl sie schon lange niemand mehr gesehen hat. Derzeit werden lokale Heiler, Zauberer und Kräuterkenner am häufigsten nach ihr benannt. Sie werden respektiert und gefürchtet, weil sie die Leiter natürlicher Energie in unsere Welt sind. Sie sind in der Lage, es zu fühlen und seinen Fluss zu kontrollieren, was sie von gewöhnlichen Menschen unterscheidet.
Lebenszyklus und Rituale
Die Familie Mari ist monogam. Der Lebenszyklus ist in bestimmte Abschnitte unterteilt. Das große Ereignis war die Hochzeit, die den Charakter eines universellen Feiertags erhielt. Für die Braut wurde ein Lösegeld gezahlt. Außerdem war ihr sicher, eine Mitgift zu bekommen, sogar Haustiere. Hochzeiten waren laut und voll – mit Liedern, Tänzen, einem Hochzeitszug und festlichen Trachten.
Beerdigungen wurden durch besondere Riten gekennzeichnet. Der Ahnenkult hinterließ nicht nur Spuren in der Geschichte der Berg-Mari, sondern auch in der Trauerkleidung. Die verstorbene Mari wurde immer mit Wintermütze und Fäustlingen bekleidet und mit dem Schlitten zum Friedhof gefahren, auch wenn es draußen warm war. Zusammen mit dem VerstorbenenGegenstände, die im Jenseits helfen könnten, wurden in das Grab gelegt: geschnittene Nägel, Zweige von stacheligen Hagebutten, ein Stück Leinwand. Man brauchte Nägel, um in der Welt der Toten auf die Felsen zu klettern, dornige Äste, um böse Schlangen und Hunde zu vertreiben, und über die Leinwand ins Jenseits.
Dieses Volk hat Musikinstrumente, die verschiedene Ereignisse im Leben begleiten. Dies ist eine Holzpfeife, Flöte, Harfe und Trommel. Volksmedizin wird entwickelt, deren Rezepte mit positiven und negativen Konzepten der Weltordnung verbunden sind - die aus dem Weltraum stammende Lebenskraft, der Wille der Götter, der böse Blick, Schaden.
Tradition und Moderne
Es ist selbstverständlich, dass die Mari bis heute an den Traditionen und Bräuchen des Berges Mari festh alten. Sie ehren die Natur sehr, die sie mit allem versorgt, was sie brauchen. Bei der Annahme des Christentums behielten sie viele Volksbräuche aus dem heidnischen Leben bei. Sie dienten bis ins frühe 20. Jahrhundert zur Regulierung des Lebens. Zum Beispiel wurde eine Scheidung formalisiert, indem ein Paar mit einem Seil gefesselt und dann durchtrennt wurde.
Ende des 19. Jahrhunderts hatten die Mari eine Sekte, die versuchte, das Heidentum zu modernisieren. Die religiöse Sekte Kugu Sort ("Große Kerze") ist immer noch aktiv. In letzter Zeit wurden öffentliche Organisationen gegründet, die sich zum Ziel gesetzt haben, die Traditionen und Bräuche der alten Lebensweise der Mari in das moderne Leben zurückzubringen.
Mountain Mari Wirtschaft
Die Grundlage für die Ernährung der Mari war die Landwirtschaft. Dieses Volk baute verschiedene Getreide, Hanf und Flachs an. In den Gärten wurden Hackfrüchte und Hopfen angepflanzt. Ab dem 19. Jahrhundert begann massivKartoffeln anbauen. Neben dem Gemüsegarten und dem Acker wurden Tiere geh alten, was aber nicht die Hauptrichtung der Landwirtschaft war. Die Tiere auf dem Hof waren unterschiedlich - kleine und große Rinder, Pferde.
Etwas mehr als ein Drittel des Berges Mari hatte überhaupt kein Land. Ihre Haupteinnahmequelle war die Honigproduktion, zunächst in Form von Imkerei, dann Eigenzucht von Bienenstöcken. Außerdem waren landlose Vertreter mit Fischfang, Jagd, Holzeinschlag und Flößerei beschäftigt. Als Holzfällerunternehmen auftauchten, gingen viele Mari dorthin, um zu arbeiten.
Bis Anfang des 20. Jahrhunderts stellten die Mari die meisten Arbeits- und Jagdwerkzeuge zu Hause her. Die Landwirtschaft wurde mit Hilfe eines Pfluges, einer Hacke und eines tatarischen Pfluges betrieben. Für die Jagd benutzten sie hölzerne Fallen, Hörner, Bögen und Steinschlossgewehre. Zu Hause beschäftigten sie sich mit Holzschnitzereien, dem Gießen von handwerklichem Silberschmuck und bestickten Frauen. Auch die Fortbewegungsmittel stammen aus eigenem Anbau – Planwagen und Karren im Sommer, Schlitten und Skier im Winter.
Mari-Leben
Diese Menschen lebten in großen Gemeinschaften. Jede dieser Gemeinden bestand aus mehreren Dörfern. In alten Zeiten konnten kleine (urmat) und große (nasyl) Stammesformationen Teil einer Gemeinschaft sein. Die Mari lebten in kleinen Familien, überfüllt waren sie sehr selten. Meistens zogen sie es vor, unter Vertretern ihres Volkes zu leben, obwohl sie manchmal auf gemischte Gemeinschaften mit Tschuwaschen und Russen stießen. Das Aussehen des Berges Mari unterscheidet sich nicht wesentlich von dem der Russen.
Im XIXJahrhundertelang hatten die Mari-Dörfer eine Straßenstruktur. Parzellen stehen in zwei Reihen entlang einer Linie (Straße). Das Haus ist ein Blockhaus mit Satteldach, bestehend aus einem Käfig, einem Vorraum und einer Hütte. Jede Hütte hatte notwendigerweise einen großen russischen Herd und eine Küche, die vom Wohnteil eingezäunt war. An drei Wänden standen Bänke, in einer Ecke - ein Tisch und ein Herrenstuhl, eine "rote Ecke", Regale mit Geschirr, in der anderen - ein Bett und Kojen. So sah im Grunde das Winterquartier der Mari aus.
Sie lebten im Sommer in dachlosen Blockhütten mit Sattel-, manchmal Pultdach und Lehmboden. In der Mitte war eine Feuerstelle angeordnet, über der ein Boiler hing, im Dach wurde ein Loch gemacht, um den Rauch aus der Hütte zu entfernen.
Neben der Meisterhütte wurden im Hof ein als Speisekammer genutzter Käfig, ein Keller, eine Scheune, eine Scheune, ein Hühnerstall und ein Badehaus errichtet. Die wohlhabende Mari baute auf zwei Stockwerken Käfige mit Galerie und Balkon. Die untere Etage diente als Keller, in dem Lebensmittel gelagert wurden, und die obere Etage als Geräteschuppen.
Ethnische Küche
Ein charakteristisches Merkmal des Mari in der Küche ist Suppe mit Knödel, Knödel, Wurst aus Getreide mit Blut gekocht, getrocknetes Pferdefleisch, Blätterteigpfannkuchen, Pasteten mit Fisch, Eiern, Kartoffeln oder Hanfsamen und traditionelles ungesäuertes Brot. Es gibt auch so spezielle Gerichte wie gebratenes Eichhörnchenfleisch, gebackenen Igel, Fischmehlkuchen. Bier, Met, Buttermilch (Magerrahm) waren häufige Getränke auf den Tischen. Wer weiß wie, er fuhr Kartoffel- oder Getreidewodka zu Hause.
Mari Klamotten
Die Nation altracht des Berges Mari ist eine lange Tunika, eine Hose, ein offener Kaftan, eine TailleHandtuch und Gürtel. Für die Schneiderei nahmen sie selbstgesponnene Stoffe aus Leinen und Hanf. Die Männertracht umfasste mehrere Kopfbedeckungen: Hüte, Filzhüte mit kleiner Krempe, Hüte, die modernen Moskitonetzen für den Wald ähnelten. Damit die Schuhe nicht nass wurden, wurden Bastschuhe, Lederstiefel, Filzstiefel angezogen, hohe Holzsohlen daran genagelt.
Ethnische Damentracht unterschied sich von der Herrentracht durch das Vorhandensein einer Schürze, Gürtelanhänger und allerlei Schmuck aus Perlen, Muscheln, Münzen, Silberverschlüssen. Es gab auch verschiedene Kopfbedeckungen, die nur verheiratete Frauen trugen:
- shymaksh - eine Art Kappe in Form eines Kegels auf einem Rahmen aus Birkenrinde mit einer Klinge am Hinterkopf;
- soroka - erinnert an die von russischen Mädchen getragene Kitschka, aber mit hohen Seiten und einer niedrigen Front, die über die Stirn hängt;
- tarpan - Kopftuch mit Stirnband.
Nationales Outfit ist auf dem Berg Mari zu sehen, Fotos davon sind oben dargestellt. Heute ist es ein wesentlicher Bestandteil der Hochzeitszeremonie. Natürlich wurde die Tracht etwas abgewandelt. Es sind Details aufgetaucht, die es von dem unterscheiden, was die Vorfahren trugen. Zum Beispiel wird jetzt ein weißes Hemd mit einer bunten Schürze kombiniert, Oberbekleidung wird mit Stickereien und Bändern verziert, Gürtel werden aus bunten Fäden gewebt und Kaftane werden aus grünem oder schwarzem Stoff genäht.
