Unter den zahlreichen Nachkommen des biblischen Urvaters Abraham und seiner Söhne Isaak und Jakob ist eine besondere Kategorie eine subethnische Gruppe von Juden, die sich seit der Antike im Kaukasus niedergelassen haben und Bergjuden genannt werden. Unter Beibeh altung ihres historischen Namens haben sie ihren früheren Lebensraum weitgehend verlassen und sich in Israel, Amerika, Westeuropa und Russland niedergelassen.
Nachschub unter den Völkern des Kaukasus
Das früheste Auftreten jüdischer Stämme unter den Völkern des Kaukasus schreiben Forscher zwei wichtigen Perioden in der Geschichte der Söhne Israels zu - der assyrischen Gefangenschaft (VIII. Jahrhundert v. Chr.) Und der babylonischen, die zwei Jahrhunderte später stattfand. Auf der Flucht vor der unvermeidlichen Versklavung zogen die Nachkommen der Stämme von Simeon – einem der zwölf Söhne des biblischen Vorfahren Jakob – und seines eigenen Bruders Manasse zunächst in das Gebiet des heutigen Dagestan und Aserbaidschans und von dort aus über den gesamten Kaukasus.
Bereits in einer späteren historischen Periode (etwa im 5. Jahrhundert n. Chr.) kamen Bergjuden intensiv aus Persien in den Kaukasus. Der Grund fürwo sie ihr zuvor bewohntes Land verließen, gab es auch unaufhörliche Eroberungskriege.
Mit ihnen brachten die Siedler eine eigentümliche bergjüdische Sprache in ihre neue Heimat, die zu einer der Sprachgruppen des südwestlichen jüdisch-iranischen Zweigs gehörte. Allerdings sollte man Bergjuden nicht mit Georgiern verwechseln. Trotz der gemeinsamen Religion zwischen ihnen gibt es erhebliche Unterschiede in Sprache und Kultur.
Juden des Khazar Khaganate
Es waren die Bergjuden, die das Judentum im Khazar Khaganate verwurzelten, einem mächtigen mittel alterlichen Staat, der Gebiete von Ciscaucasia bis zum Dnjepr kontrollierte, einschließlich der unteren und mittleren Wolgaregionen, eines Teils der Krim sowie der Steppenregionen von Osteuropa. Unter dem Einfluss von Rabbinern und Siedlern übernahm die herrschende politische Elite von Khazaria größtenteils das Gesetz des Propheten Moses.
Infolgedessen wurde der Staat aufgrund der Kombination des Potenzials lokaler kriegerischer Stämme und der Handels- und Wirtschaftsbeziehungen, die an den sich ihm anschließenden Juden sehr reich waren, erheblich gestärkt. Damals erwiesen sich eine Reihe ostslawischer Völker als abhängig von ihm.
Die Rolle der khasarischen Juden im Kampf gegen die arabischen Eroberer
Bergjuden leisteten den Khazaren unschätzbare Hilfe im Kampf gegen die arabische Expansion im 8. Jahrhundert. Dank ihnen war es möglich, die von den Kommandanten Abu Muslim und Mervan besetzten Gebiete, die die Chasaren mit Feuer und Schwert an die Wolga zwangen, erheblich zu reduzieren und die Bevölkerung der besetzten Gebiete gew altsam zu islamisieren.
Die Araber verdanken ihre militärischen Erfolge nur dem InnerenBürgerkrieg, der unter den Herrschern des Kaganats entstand. Wie so oft in der Geschichte wurden sie von einem exorbitanten Machthunger und persönlichen Ambitionen ruiniert. Handgeschriebene Denkmäler aus dieser Zeit erzählen zum Beispiel von dem bewaffneten Kampf, der zwischen Anhängern des Oberrabbiners Yitzhak Kundishkan und dem prominenten khasarischen Kommandanten Samsam ausbrach. Neben offenen Auseinandersetzungen, die beiden Seiten erheblichen Schaden zufügten, wurden die in solchen Fällen üblichen Tricks angewandt - Bestechung, Verleumdung und gerichtliche Intrigen.
Das Ende des Khazar Khaganate kam 965, als der russische Prinz Svyatoslav Igorevich, der es schaffte, Georgier, Pechenegs sowie Khorezm und Byzanz anzuziehen, Khazaria besiegte. Bergjuden in Dagestan fielen unter seinen Schlag, als der Trupp des Prinzen die Stadt Semender eroberte.
Mongolische Invasionsperiode
Aber die jüdische Sprache wurde mehrere Jahrhunderte lang in den Weiten von Dagestan und Tschetschenien gehört, bis 1223 die Mongolen, angeführt von Batu Khan und 1396 von Tamerlane, die gesamte jüdische Diaspora in ihnen zerstörten. Diejenigen, die es schafften, diese schrecklichen Invasionen zu überleben, wurden gezwungen, zum Islam zu konvertieren und die Sprache ihrer Vorfahren für immer aufzugeben.
Die Geschichte der Bergjuden, die im Norden Aserbaidschans lebten, ist ebenfalls voller Dramatik. 1741 wurden sie von arabischen Truppen unter der Führung von Nadir Shah angegriffen. Für das Volk als Ganzes wurde es nicht verheerend, aber wie jede Invasion von Eroberern brachte es unkalkulierbares Leid.
Die Schriftrolle, die zum Schild der jüdischen Gemeinde wurde
Diese Ereignisse spiegeln sich in der Folklore wider. Hat bis heute überlebteine Legende darüber, wie der Herr selbst für sein auserwähltes Volk einstand. Es wird erzählt, dass Nadir Shah einmal während der Lesung der heiligen Thora in eine der Synagogen eingebrochen sei und von den anwesenden Juden verlangt habe, ihrem Glauben abzuschwören und zum Islam zu konvertieren.
Als er eine kategorische Ablehnung hörte, schwang er sein Schwert auf den Rabbi. Instinktiv hob er eine Tora-Rolle über seinen Kopf – und der Kampfstahl blieb darin stecken, unfähig, das schäbige Pergament zu schneiden. Große Angst ergriff den Gotteslästerer, der seine Hand zum Schrein hob. Er floh schmählich und befahl, die Judenverfolgung in Zukunft einzustellen.
Jahre der Eroberung des Kaukasus
Alle Juden des Kaukasus, einschließlich der Bergjuden, erlitten unzählige Opfer im Kampf gegen Schamil (1834-1859), der die gew altsame Islamisierung riesiger Gebiete durchführte. Am Beispiel der Ereignisse im Andental, wo die überwiegende Mehrheit der Einwohner den Tod der Ablehnung des Judentums vorzog, kann man sich einen Überblick über das damalige Drama verschaffen.
Es ist bekannt, dass Mitglieder zahlreicher Gemeinden von Bergjuden, die über den Kaukasus verstreut sind, in Medizin, Handel und verschiedenen Handwerken tätig waren. Obwohl sie die Sprache und Bräuche der Völker um sie herum perfekt kannten und sie in Kleidung und Küche nachahmten, assimilierten sie sich dennoch nicht mit ihnen, sondern bewahrten, fest am Judentum festh altend, die nationale Einheit.
Mit dieser sie verbindenden Verbindung oder, wie sie heute sagen, „spirituelle Bindung“, führte Shamil einen kompromisslosen Kampf. Allerdings war er zeitweise gezwungen, Zugeständnisse zu machen, da seine Armee ständigder sich mit den Abteilungen der russischen Armee in der Hitze des Kampfes befand, brauchte die Hilfe geschickter jüdischer Ärzte. Außerdem waren es die Juden, die die Soldaten mit Lebensmitteln und allen notwendigen Gütern versorgten.
Wie aus den damaligen Chroniken bekannt ist, haben die russischen Truppen, die den Kaukasus eroberten, um dort die Staatsmacht zu errichten, die Juden nicht unterdrückt, ihnen aber praktisch keine Hilfe geleistet. Wenn sie sich mit solchen Bitten an das Kommando wandten, stießen sie meist auf gleichgültige Ablehnung.
Im Dienste des russischen Zaren
Aber 1851 beschloss der zum Oberbefehlshaber ernannte Prinz A. I. Boryatinsky, die Bergjuden im Kampf gegen Schamil einzusetzen, und schuf aus ihnen ein weit verzweigtes Agentennetzwerk, das ihn mit detaillierten Informationen über die Standorte versorgte und Bewegung feindlicher Einheiten. In dieser Rolle haben sie die betrügerischen und korrupten Kundschafter von Dagestan vollständig ersetzt.
Nach Aussagen russischer Stabsoffiziere waren die Hauptmerkmale der Bergjuden Furchtlosigkeit, Gelassenheit, List, Vorsicht und die Fähigkeit, den Feind zu überrumpeln. Angesichts dieser Eigenschaften war es seit 1853 üblich, mindestens sechzig Bergsteigerjuden in den im Kaukasus kämpfenden Kavallerieregimentern zu haben, und zu Fuß erreichte ihre Zahl neunzig Personen.
In Anerkennung des Heldentums der Bergjuden und ihres Beitrags zur Eroberung des Kaukasus wurden sie alle am Ende des Krieges für einen Zeitraum von zwanzig Jahren von der Zahlung von Steuern befreit und erhielten das Recht auf Freizügigkeit auf dem Territorium Russlands.
Die Nöte des Bürgerkriegs
Extrem schwerfür sie waren die Jahre des Bürgerkriegs. Die fleißigen und unternehmungslustigen Bergjuden hatten größtenteils Wohlstand, was sie in einer Atmosphäre des allgemeinen Chaos und der Gesetzlosigkeit zu einer begehrten Beute für bewaffnete Räuber machte. So wurden 1917 die in Khasavyurt und Grosny lebenden Gemeinden total geplündert, und ein Jahr später ereilte das gleiche Schicksal die Juden von N altschik.
Viele Bergjuden starben in Kämpfen mit Banditen, wo sie Seite an Seite mit Vertretern anderer kaukasischer Völker kämpften. Zum Beispiel sind die Ereignisse von 1918 traurig denkwürdig, als sie zusammen mit den Dagestanis den Angriff der Abteilungen von Ataman Serebryakov, einem der engsten Mitarbeiter von General Kornilov, abwehren mussten. Während der langen und erbitterten Kämpfe wurden viele von ihnen getötet, und diejenigen, die es schafften zu überleben, verließen den Kaukasus mit ihren Familien für immer und zogen nach Russland.
Jahre des Großen Vaterländischen Krieges
Während des Großen Vaterländischen Krieges wurden die Namen der Bergjuden wiederholt unter den Helden genannt, die mit den höchsten staatlichen Auszeichnungen ausgezeichnet wurden. Der Grund dafür war ihr selbstloser Mut und ihr Heldentum im Kampf gegen den Feind. Diejenigen von ihnen, die in den besetzten Gebieten landeten, wurden größtenteils Opfer der Nazis. Die Geschichte des Holocaust umfasst eine Tragödie, die sich 1942 im Dorf Bogdanovka in der Region Smolensk ereignete, wo die Deutschen eine Massenexekution von Juden durchführten, von denen die meisten aus dem Kaukasus stammten.
Allgemeine Daten zu Bevölkerung, Kultur und Sprache
BGegenwärtig beträgt die Gesamtzahl der Bergjuden etwa einhundertfünfzigtausend Menschen. Davon leben nach den neuesten Daten hunderttausend in Israel, zwanzigtausend in Russland, die gleiche Anzahl in den Vereinigten Staaten und der Rest verteilt sich auf die Länder Westeuropas. Eine kleine Anzahl von ihnen befindet sich auch in Aserbaidschan.
Die ursprüngliche Sprache der Bergjuden ist praktisch in Vergessenheit geraten und den Dialekten jener Völker gewichen, unter denen sie heute leben. Die gemeinsame nationale Kultur ist weitgehend erh alten geblieben. Es ist ein ziemlich komplexes Konglomerat jüdischer und kaukasischer Traditionen.
Einfluss auf die jüdische Kultur anderer Völker des Kaukasus
Wie oben erwähnt, begannen sie, wo immer sie sich niederlassen mussten, schnell den Einheimischen zu ähneln, indem sie ihre Bräuche, ihre Kleidung und sogar ihre Küche annahmen, aber gleichzeitig bewahrten sie immer heilig ihre Religion. Es war das Judentum, das es allen Juden, einschließlich der Bergjuden, ermöglichte, jahrhundertelang eine einzige Nation zu bleiben.
Und es war sehr schwierig, es zu tun. Schon heute gibt es auf dem Territorium des Kaukasus, einschließlich seiner nördlichen und südlichen Teile, etwa 62 ethnische Gruppen. In den vergangenen Jahrhunderten war ihre Zahl laut Forschern viel größer. Es ist allgemein anerkannt, dass unter anderen Nationalitäten die Abchasen, Awaren, Osseten, Dagestanis und Tschetschenen den größten Einfluss auf die Kultur (aber nicht auf die Religion) der Bergjuden hatten.
Nachnamen von Bergjuden
Heute zusammen mit all meinen Glaubensbrüdern der GroßeBergjuden tragen auch zur Weltkultur und -wirtschaft bei. Die Namen vieler von ihnen sind nicht nur in den Ländern, in denen sie leben, sondern auch im Ausland bekannt. Zum Beispiel der berühmte Bankier Abramov Rafael Yakovlevich und sein Sohn, ein prominenter Geschäftsmann Yan Rafaelevich, der israelische Schriftsteller und Schriftsteller Eldar Gurshumov, der Bildhauer, Autor des Denkmals für den unbekannten Soldaten und der Kremlmauer, Yuno Ruvimovich Rabaev und viele andere.
Was den Ursprung der Namen der Bergjuden betrifft, so tauchten viele von ihnen ziemlich spät auf - in der zweiten Hälfte oder ganz am Ende des 19. Jahrhunderts, als der Kaukasus endgültig dem Russischen Reich angegliedert wurde. Davor wurden sie bei den Bergjuden nicht verwendet, jeder kam mit seinem eigenen Namen gut zurecht.
Als sie russische Staatsbürger wurden, erhielten alle ein Dokument, in dem der Beamte seinen Nachnamen angeben musste. In der Regel wurde dem Vaternamen die russische Endung „ov“oder das weibliche „ova“angehängt. Zum Beispiel: Ashurov ist der Sohn von Ashur oder Shaulova ist die Tochter von Shaul. Es gab jedoch Ausnahmen. Übrigens werden auch die meisten russischen Nachnamen auf die gleiche Weise gebildet: Ivanov ist der Sohn von Ivan, Petrova ist die Tochter von Peter und so weiter.
Großstadtleben der Bergjuden
Die Gemeinde der Bergjuden in Moskau ist die größte in Russland und umfasst einigen Quellen zufolge etwa fünfzehntausend Menschen. Schon vor der Revolution erschienen hier die ersten Siedler aus dem Kaukasus. Dies waren die wohlhabenden Kaufmannsfamilien Dadashevs und Khanukaevs, die das Recht auf ungehinderten Handel erhielten. Ihre Nachkommen leben heute hier.
Während des Zusammenbruchs der UdSSR wurde eine massive Migration von Bergjuden in die Hauptstadt beobachtet. Einige von ihnen verließen das Land für immer, während diejenigen, die ihre Lebensweise nicht radikal ändern wollten, lieber in der Hauptstadt blieben. Heute hat ihre Gemeinde Gönner, die Synagogen nicht nur in Moskau, sondern auch in anderen Städten unterstützen. Es genügt zu sagen, dass laut dem Magazin Forbes vier in der Hauptstadt lebende Bergjuden unter den hundert reichsten Menschen Russlands genannt werden.
