Antike römische Philosophie: Geschichte, Inh alt und Hauptschulen

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:35

Die antike römische Philosophie ist, wie die ganze Zeit dieser Zeit, vom Eklektizismus geprägt. Diese Kultur entstand im Konflikt mit der griechischen Zivilisation und fühlte sich gleichzeitig mit ihr verbunden. Die römische Philosophie interessierte sich nicht sehr dafür, wie die Natur funktioniert – sie sprach hauptsächlich über das Leben, die Überwindung von Widrigkeiten und Gefahren sowie darüber, wie man Religion, Physik, Logik und Ethik verbindet.

Tugenden lehren

Seneca war einer der klügsten Vertreter der stoischen Schule. Er war der Lehrer von Nero, dem Kaiser des alten Roms, der für seinen schlechten Ruf bekannt war. Die Philosophie von Seneca wird in Werken wie "Briefe an Lucilius", "Questions of Nature" dargelegt. Aber der römische Stoizismus unterschied sich vom klassischen griechischen Trend. So betrachteten Zeno und Chrysippus die Logik als das Skelett der Philosophie und die Physik als die Seele. Ethik, sie hielten es für seine Muskeln. Seneca war der neue Stoiker. Die Seele des Denkens und aller Tugend nannte er Ethik. Ja, er lebtenach ihren Grundsätzen. Weil er die Unterdrückung seines Schülers gegen Christen und die Opposition nicht billigte, befahl der Kaiser Seneca, Selbstmord zu begehen, was er mit Würde tat.

Schule der Demut und Mäßigung

Die Philosophie des antiken Griechenlands und Roms nahm den Stoizismus sehr positiv auf und entwickelte diese Richtung bis zum Ende der Antike. Ein weiterer berühmter Denker dieser Schule ist Epiktet, der erste Philosoph der Antike, der von Geburt an ein Sklave war. Dies prägte seine Ansichten. Epiktet forderte offen, Sklaven als dieselben Menschen wie alle anderen zu betrachten, was für die griechische Philosophie unzugänglich war. Stoizismus war für ihn eine Lebensweise, eine Wissenschaft, die es erlaubt, Selbstbeherrschung zu bewahren, kein Vergnügen zu suchen und keine Angst vor dem Tod zu haben. Er erklärte, man solle sich nicht das Beste wünschen, sondern das, was schon da ist. Dann werden Sie vom Leben nicht enttäuscht sein. Epiktet nannte sein philosophisches Credo Apathie, die Wissenschaft vom Sterben. Dies nannte er Gehorsam gegenüber dem Logos (Gott). Demut gegenüber dem Schicksal ist eine Manifestation der höchsten spirituellen Freiheit. Kaiser Marcus Aurelius war ein Anhänger von Epiktet.

Skeptiker

Historiker, die die Entwicklung des menschlichen Denkens studieren, betrachten ein Phänomen wie die antike Philosophie als eine Einheit. Das antike Griechenland und das antike Rom waren sich in vielerlei Hinsicht ähnlich. Dies gilt insbesondere für die Zeit der Spätantike. Zum Beispiel kannten sowohl das griechische als auch das römische Denken ein solches Phänomen wie Skepsis. DasRichtung entsteht immer in Zeiten des Niedergangs großer Zivilisationen. In der Philosophie des antiken Roms waren seine Vertreter Aeneside von Knossos (ein Schüler von Pyrrho), Agrippa, Sextus Empiricus. Alle waren sich darin ähnlich, dass sie sich jeder Art von Dogmatismus widersetzten. Ihre Hauptparole war die Behauptung, dass alle Disziplinen einander widersprechen und sich selbst negieren, nur die Skepsis alles akzeptiert und gleichzeitig Zweifel aufkommen lässt.

Über die Natur der Dinge

Epikureismus war eine weitere populäre Schule des alten Roms. Bekannt wurde diese Philosophie vor allem durch Titus Lucretius Carus, der in einer ziemlich turbulenten Zeit lebte. Er war ein Interpret von Epicurus und in dem Gedicht "Über die Natur der Dinge" in Versen skizzierte er sein philosophisches System. Zunächst erklärte er die Atomlehre. Sie sind frei von Eigenschaften, aber ihre Gesamtheit schafft die Eigenschaften der Dinge. Die Anzahl der Atome in der Natur ist immer gleich. Dank ihnen findet die Transformation der Materie statt. Von nichts kommt nichts. Die Welten sind vielfältig, sie entstehen und vergehen nach dem Gesetz der Naturnotwendigkeit, und Atome sind ewig. Das Universum ist unendlich, während die Zeit nur in Objekten und Prozessen existiert und nicht von selbst.

Epikureismus

Lucretius war einer der besten Denker und Dichter des antiken Roms. Seine Philosophie erregte bei seinen Zeitgenossen sowohl Bewunderung als auch Empörung. Er argumentierte ständig mit Vertretern anderer Richtungen, insbesondere mit Skeptikern. Lucretius glaubte, dass sie die Wissenschaft vergeblich für nicht existent hielten, weil wir es sonst ständig tun würdendachte, dass jeden Tag eine neue Sonne aufgeht. Inzwischen wissen wir ganz genau, dass es sich um ein und dieselbe Koryphäe handelt. Lukrez kritisierte auch die platonische Idee der Seelenwanderung. Er sagte, da das Individuum sowieso stirbt, ist es egal, wohin sein Geist geht. Sowohl das Materielle als auch das Psychische in einem Menschen werden geboren, altern und sterben. Lucretius dachte auch über den Ursprung der Zivilisation nach. Er schrieb, dass die Menschen zunächst in einem Zustand der Wildheit lebten, bis sie das Feuer erkannten. Und die Gesellschaft entstand als Ergebnis einer Übereinkunft zwischen Individuen. Lucretius predigte eine Art epikureischen Atheismus und kritisierte gleichzeitig die römischen Bräuche als zu pervers.

Rhetorik

Der prominenteste Vertreter des Eklektizismus des antiken Roms, dessen Philosophie Gegenstand dieses Artikels ist, war Marcus Tullius Cicero. Er betrachtete die Rhetorik als Grundlage allen Denkens. Dieser Politiker und Redner versuchte, das römische Tugendstreben und die griechische Kunst des Philosophierens zu verbinden. Cicero war es, der den Begriff der „Humanitas“prägte, der heute im politischen und öffentlichen Diskurs weit verbreitet ist. Auf dem Gebiet der Wissenschaft kann dieser Denker als Enzyklopädist bezeichnet werden. Was Moral und Ethik betrifft, so glaubte er, dass jede Disziplin auf ihre eigene Weise zur Tugend führt. Daher sollte jeder gebildete Mensch alle Erkenntniswege kennen und akzeptieren. Und allerlei alltägliche Nöte werden durch Willenskraft überwunden.

Philosophische und religiöse Schulen

Während dieser Zeit die traditionellenantike Philosophie. Das alte Rom akzeptierte die Lehren von Plato und seinen Anhängern. Gerade damals waren philosophische und religiöse Schulen in Mode, die West und Ost vereinten. Die Hauptfragen, die diese Lehren aufwarfen, waren die Beziehung und der Gegensatz von Geist und Materie.

Einer der beliebtesten Trends war der Neo-Pythagoräismus. Sie förderte die Idee eines einzigen Gottes und einer Welt voller Widersprüche. Die Neo-Pythagoräer glaubten an die Magie der Zahlen. Eine sehr berühmte Figur dieser Schule war Apollonius von Tyana, den Apuleius in seinen Metamorphosen verspottete. Unter den römischen Intellektuellen dominierten die Lehren von Philo von Alexandria, der versuchte, das Judentum mit dem Platonismus zu verbinden. Er glaubte, dass Jehova den Logos geboren hat, der die Welt erschaffen hat. Kein Wunder, dass Engels Philo einmal „den Onkel der Christenheit“nannte.

Die angesagtesten Trends

Zu den wichtigsten Philosophieschulen des antiken Roms gehört der Neuplatonismus. Die Denker dieser Richtung schufen die Doktrin eines ganzen Systems von Vermittlern – Emanationen – zwischen Gott und der Welt. Die berühmtesten Neuplatoniker waren Ammonius Sakkas, Plotin, Iamblichus, Proclus. Sie bekannten sich zum Polytheismus. Philosophisch erforschten die Neuplatoniker den Schöpfungsprozess als Hervorhebung der neuen und ewigen Wiederkehr. Sie betrachteten Gott als Ursache, Anfang, Wesen und Zweck aller Dinge. Der Schöpfer ergießt sich in die Welt, und deshalb kann sich eine Person in einer Art Raserei zu Ihm erheben. Diesen Zustand nannten sie Ekstase. In der Nähe von Iamblichus standen die ewigen Gegner der Neuplatoniker - die Gnostiker. Sie glaubten, dass das Böse seine eigenen hatteder Anfang, und alle Ausstrahlungen sind das Ergebnis der Tatsache, dass die Schöpfung gegen den Willen Gottes begonnen hat.

Die Philosophie des antiken Roms wurde oben kurz beschrieben. Wir sehen, dass das Denken dieser Ära stark von seinen Vorgängern beeinflusst wurde. Das waren griechische Naturphilosophen, Stoiker, Platoniker, Pythagoräer. Natürlich haben die Römer die Bedeutung früherer Ideen irgendwie verändert oder weiterentwickelt. Aber es war ihre Popularisierung, die sich letztendlich als nützlich für die gesamte antike Philosophie erwies. Schließlich war es den römischen Philosophen zu verdanken, dass das mittel alterliche Europa die Griechen kennenlernte und begann, sie in Zukunft zu studieren.