Locke John, "An Essay on Human Understanding": Inh alt, Rezensionen

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:36

Locke John stellt in seinem Buch An Essay on Human Understanding fest, dass fast alle Wissenschaften, mit Ausnahme von Mathematik und Moral, und die meisten unserer täglichen Erfahrungen Gegenstand von Meinungen oder Urteilen sind. Wir stützen unsere Urteile auf die Ähnlichkeit von Sätzen mit unseren eigenen Erfahrungen und Erfahrungen, die wir von anderen gehört haben.

"An Essay on Human Understanding" ist Lockes grundlegendes Werk

Locke betrachtet die Beziehung zwischen Vernunft und Glauben. Er definiert Vernunft als die Fähigkeit, die wir verwenden, um Urteil und Wissen zu erlangen. Glaube ist, wie John Locke in An Essay on Human Understanding schreibt, die Anerkennung von Offenbarung und hat seine Wahrheiten, die der Verstand nicht entdecken kann.

Es muss jedoch immer der Verstand herangezogen werden, um festzustellen, welche Offenbarungen wirklich Offenbarungen von Gott sind und welche von Menschen gemacht sind. Schließlich teilt Locke alles menschliche Verstehen in drei Wissenschaften ein:

• Naturphilosophie, oderDinge lernen, um Wissen zu erlangen;
• Ethik oder lernen, wie man sich am besten verhält;
• Logik oder das Studium von Wörtern und Zeichen.

Also lassen Sie uns einige der Hauptideen analysieren, die in John Lockes An Essay on Human Understanding vorgestellt werden.

Analyse

In seiner Arbeit verlagerte Locke den Fokus der Philosophie des 17. Jahrhunderts effektiv auf die Metaphysik, auf die grundlegenden Probleme der Erkenntnistheorie und darauf, wie Menschen Wissen und Verständnis erlangen können. Es schränkt viele Aspekte des menschlichen Verständnisses und der Funktionen des Geistes stark ein. Seine auffälligste Neuerung in dieser Hinsicht ist seine Ablehnung der Theorie der Geburt von Menschen mit angeborenem Wissen, die Philosophen wie Platon und Descartes zu beweisen versuchten.

Idee tabula rasa

Locke ersetzt die Theorie des angeborenen Wissens durch sein eigenes Konzept der Signatur, tabula rasa oder unbeschriebenes Blatt. John Locke versucht mit seinen Ideen zu demonstrieren, dass jeder von uns ohne Wissen geboren wird: Wir alle sind bei der Geburt „leere Tafeln“.

Locke argumentiert stark gegen die Existenz angeborenen Wissens, aber das Wissensmodell, das er an seiner Stelle vorschlägt, ist nicht ohne Mängel. Indem er die Notwendigkeit von Erfahrung als Voraussetzung für Wissen betont, spielt Locke die Rolle des Geistes herunter und vernachlässigt es, angemessen zu berücksichtigen, wie Wissen existiert und im Geist gespeichert wird. Mit anderen Worten, wie erinnern wir uns an Informationen und was passiert mit unserem Wissen, wenn wir nicht darüber nachdenken und es vorübergehend aus unserem Bewusstsein ist? Obwohl in „Ein Essay über einen MenschenVerständnis“John Locke ausführlich diskutiert, welche Objekte der Erfahrung erkannt werden können, lässt er dem Leser wenig Vorstellung davon, wie der Verstand arbeitet, um Erfahrung in Wissen zu übersetzen und bestimmte Erfahrungen mit anderem Wissen zu kombinieren, um zukünftige Informationen zu klassifizieren und zu interpretieren.

Locke präsentiert "einfache" Ideen als Grundeinheit des menschlichen Verständnisses. Er argumentiert, dass wir unsere gesamte Erfahrung in diese einfachen, grundlegenden Teile zerlegen können, die nicht weiter „zerstückelt“werden können. Beispielsweise präsentierte John Locke in dem Buch seine Idee anhand eines einfachen Holzstuhls. Es kann in einfachere Einheiten zerlegt werden, die von unserem Geist durch einen Sinn, durch mehrere Sinne, durch Reflexion oder durch eine Kombination aus Empfindung und Reflexion wahrgenommen werden. So wird „Stuhl“von uns auf mehrere Arten wahrgenommen und verstanden: sowohl braun als auch hart, sowohl entsprechend seiner Funktion (auf ihm zu sitzen), als auch als spezifische Form, die dem Objekt „Stuhl“eigen ist. Diese einfachen Ideen erlauben es uns zu verstehen, was ein „Stuhl“ist und ihn zu erkennen, wenn wir damit in Berührung kommen. Im Allgemeinen ist Wissen in der Philosophie eine einzelne oder kontinuierliche geistige Handlung oder ein Prozess des Erwerbs von Wissen und Verständnis durch Denken, Erleben und Fühlen. Wie Sie sehen können, hat Locke diesen Vorgang etwas anders wahrgenommen.

Quellen

In dieser Hinsicht basiert Lockes Philosophie mit seiner Theorie der primären und sekundären Qualitäten auf der Korpuskularhypothese von Robert Boyle, Lockes Freund und Zeitgenossen. Nach der Korpuskularhypothese, die Lockeg alt zu seiner Zeit als das beste wissenschaftliche Weltbild, alle Materie besteht aus kleinen Teilchen oder Teilchen, die zu klein sind, sie sind individuell und farblos, geschmacklos, lautlos und geruchlos. Die Anordnung dieser unsichtbaren Materieteilchen verleiht dem Wahrnehmungsobjekt sowohl seine primären als auch seine sekundären Eigenschaften. Zu den Haupteigenschaften eines Objekts gehören seine Größe, Form und Bewegung.

Für Locke in der Philosophie ist Wissen ein mentaler Prozess, der mit Bewertung, Wissen, Lernen, Wahrnehmung, Wiedererkennung, Auswendiglernen, Denken und Verstehen verbunden ist, was zu einem Bewusstsein für die Welt um uns herum führt. Sie sind primär in dem Sinne, dass diese Qualitäten unabhängig davon existieren, wer sie wahrnimmt. Zu sekundären Qualitäten gehören Farbe, Geruch und Geschmack, und sie sind in dem Sinne sekundär, dass sie von Beobachtern des Objekts wahrgenommen werden können, aber sie sind dem Objekt nicht inhärent. Zum Beispiel sind die Form einer Rose und die Art und Weise, wie sie wächst, primär, weil sie existieren, ob sie beobachtet werden oder nicht. Rosenrötungen sind für den Betrachter jedoch nur unter den richtigen Lichtverhältnissen und bei normal funktionierendem Sehvermögen vorhanden. John Locke schlägt in An Essay on Human Understanding vor, dass wir keinen Grund zu der Annahme haben, dass sekundäre Qualitäten eine reale Grundlage in der Welt haben, da wir alles nur in Bezug auf die Existenz von Körperchen und primären Qualitäten erklären können.

Denken und Wahrnehmen

Nach Locke ist jede Idee das Objekt einer Wahrnehmungs- und Gedankenhandlung. Idee - im Einklang mit der PhilosophieLocke ist das unmittelbare Objekt unserer Gedanken, was wir wahrnehmen und worauf wir aktiv achten. Manche Dinge nehmen wir auch wahr, ohne darüber nachzudenken, und diese Dinge existieren nicht weiter in unserem Geist, weil wir keinen Grund haben, darüber nachzudenken oder uns an sie zu erinnern. Letztere sind die Objekte mit den Minimalwerten. Wenn wir die sekundären Eigenschaften eines Objekts wahrnehmen, nehmen wir tatsächlich etwas wahr, das außerhalb unseres Geistes nicht existiert. In jedem dieser Fälle argumentierte Locke, dass der Akt der Wahrnehmung immer ein internes Objekt hat – das Ding, das wahrgenommen wird, existiert in unserem Geist. Außerdem existiert das Objekt der Wahrnehmung manchmal nur in unserem Kopf.

Rezensionen von John Lockes An Essay on Human Understanding legen nahe, dass einer der verwirrendsten Aspekte von Lockes Urteilen die Tatsache ist, dass Wahrnehmung und Denken manchmal, aber nicht immer, dieselbe Handlung sind.

Wesen und Sein

Lockes Erörterung der Essenz oder des Seins mag verwirrend erscheinen, weil Locke selbst nicht von seiner Existenz überzeugt zu sein scheint. Trotzdem behält Lockes Philosophie dieses Konzept aus mehreren Gründen bei. Erstens scheint er zu glauben, dass die Idee der Essenz notwendig ist, um unsere Sprache zu verstehen. Zweitens löst der Wesensbegriff das Problem der Beständigkeit durch Veränderung. Wenn zum Beispiel ein Baum nur eine Ansammlung von Ideen wie „groß“, „grün“, „Blätter“usw. ist, was soll dann passieren, wenn der Baum kurz und blattlos ist? Verändert diese neue Reihe von Qualitäten die Essenz?"Baum"?

Aus dem Inh alt von John Lockes Essay on Human Understanding wird deutlich, dass die Essenz eines Objekts trotz jeder Veränderung erh alten bleibt. Der dritte Grund, warum Locke gezwungen zu sein scheint, den Begriff der Essenz zu akzeptieren, besteht darin, zu erklären, was gleichzeitig existierende Ideen vereint und sie zu einer Sache macht, die sich von allen anderen unterscheidet. Das Wesentliche hilft, diese Einheit zu verdeutlichen, obwohl Locke nicht sehr genau sagt, wie sie funktioniert. Für Locke geht es darum, welche Qualitäten von Objekten abhängig und welche unabhängig sind.

Lockes Ideen im Kontext der Weltphilosophie

Lockes Ansicht, dass unser Wissen viel begrenzter ist als bisher angenommen, wurde von anderen Denkern des 17. und 18. Jahrhunderts geteilt. Zum Beispiel wurde Locke von Descartes und Hume unterstützt, obwohl Locke sich stark von Descartes unterscheidet, wenn es darum geht zu verstehen, warum dieses Wissen begrenzt ist.

Ergebnis

Für Locke ist die Tatsache, dass unser Wissen begrenzt ist, jedoch eher philosophisch als praktisch. Locke weist darauf hin, dass die bloße Tatsache, dass wir solche skeptischen Zweifel an der Existenz der Außenwelt nicht ernst nehmen, ein Zeichen dafür ist, dass wir uns der Existenz der Welt überwältigend bewusst sind.

Die überwältigende Klarheit der Idee einer Außenwelt und die Tatsache, dass sie von allen außer den Verrückten bestätigt wird, ist Locke an sich wichtig. Locke glaubt jedoch, dass wir das niemals tun werdenwir werden in der Lage sein, die Wahrheit zu erkennen, wenn es um die Naturwissenschaft geht. Anstatt uns zu ermutigen, uns keine Sorgen mehr um die Wissenschaft zu machen, sagt Locke, wir sollten uns der Grenzen bewusst sein.