In diesem Artikel lernen Sie eine Zusammenfassung von Lenins "Materialismus und Empiriokritizismus" kennen. Dies ist ein wichtiges Werk für die Geschichte des marxistischen Denkens. Materialismus und Empiriokritizismus ist ein philosophisches Werk von Wladimir Lenin, das 1909 veröffentlicht wurde. Es war obligatorisch für das Studium an allen höheren Bildungseinrichtungen der Sowjetunion als wegweisendes Werk auf dem Gebiet der Philosophie des dialektischen Materialismus, Teil des Lehrplans mit dem Titel "Marxistisch-Leninistische Philosophie".
Lenin argumentierte, dass die menschliche Wahrnehmung die objektive Außenwelt korrekt und genau widerspiegelt. Der gesamte russische Marxismus, dessen Philosophie sich durch eine gewisse Originalität auszeichnet, neigt zu derselben Schlussfolgerung.
Grundlegender Widerspruch
Leninformuliert den grundlegenden philosophischen Widerspruch zwischen Idealismus und Materialismus wie folgt: „Materialismus ist die Anerkennung von Objekten an sich außerhalb des Bewusstseins. Ideen und Empfindungen sind Kopien oder Abbilder dieser Objekte. Die entgegengesetzte Lehre (Idealismus) besagt: Objekte existieren nicht außerhalb des Bewusstseins, sie sind "Empfindungsverbindungen".
Verlauf
Das Buch mit dem vollständigen Titel Materialismus und Empiriokritizismus: Kritische Anmerkungen zu einer reaktionären Philosophie wurde von Lenin zwischen Februar und Oktober 1908 geschrieben, als er nach Genf und London verbannt wurde, und im Mai in Moskau veröffentlicht 1909 vom Zveno-Verlag. Das Originalmanuskript und die vorbereitenden Materialien sind verloren gegangen.
Der größte Teil des Buches wurde geschrieben, während Lenin in Genf war, mit Ausnahme eines Monats, den er in London verbrachte, wo er die Bibliothek des British Museum besuchte, um Zugang zu zeitgenössischem philosophischem und naturwissenschaftlichem Material zu erh alten. Der Index listet über 200 Quellen für das Buch auf.
Im Dezember 1908 zog Lenin von Genf nach Paris, wo er bis April 1909 an der Berichtigung von Beweisen arbeitete. Einige Passagen wurden bearbeitet, um der königlichen Zensur zu entgehen. Es wurde im zaristischen Russland unter großen Schwierigkeiten veröffentlicht. Lenin bestand auf einer raschen Verbreitung des Buches und betonte, dass mit seiner Veröffentlichung „nicht nur literarische, sondern auch ernsthafte politische Verpflichtungen“verbunden seien.
Hintergrund
Dies ist eines der wichtigsten Werke Lenins. Das Buch wurde als Reaktion geschrieben undKritik an dem dreibändigen Werk Empiriomismus (1904–1906) von Alexander Bogdanov, seinem politischen Gegner in der Partei. Im Juni 1909 wurde Bogdanow auf einer bolschewistischen Minikonferenz in Paris besiegt und aus dem Zentralkomitee ausgeschlossen, aber er behielt immer noch eine angemessene Rolle im linken Flügel der Partei. Er nahm an der Russischen Revolution teil und wurde nach 1917 zum Direktor der Sozialistischen Akademie der Sozialwissenschaften ernannt.
Materialismus und Empiriokritizismus wurde 1920 in russischer Sprache mit einem Artikel von Wladimir Newski als Einleitung neu herausgegeben. Anschließend erschien es in mehr als 20 Sprachen und erlangte, wie viele andere Schriften Lenins, einen kanonischen Status in der marxistisch-leninistischen Philosophie.
"Materialismus und Empiriokritizismus" von Lenin: Inh alt
In Kapitel I, „Die Erkenntnistheorie der Empiriokritik und der dialektische Materialismus I“, diskutiert Lenin den „Solipsismus“von Mach und Avenarius. Diese (auf den ersten Blick) abstrakte Bemerkung hatte einen großen Einfluss auf die Philosophie des russischen Marxismus.
In Kapitel II "Die Erkenntnistheorie der Empiriokritizismus und des dialektischen Materialismus II" vergleichen Lenin, Chernov und Basarov die Ansichten von Ludwig Feuerbach, Joseph Dietzgen und Friedrich Engels und kommentieren das Kriterium der Praxis in der Erkenntnistheorie.
In Kapitel III, „Die Erkenntnistheorie der Empiriokritik und des dialektischen Materialismus III“, versucht Lenin, „Materie“und „Erfahrung“zu definieren und betrachtet die Fragen der Kausalität und Notwendigkeit der Natur sowie „Freiheit und Notwendigkeit“und „das Prinzip des ökonomisierenden Denkens“. Dafür wird viel Zeit aufgewendet"Materialismus und Empiriokritizismus" von Lenin.
In Kapitel IV: "Die idealistischen Philosophen als Mitautoren und Nachfolger der Empiriokritik" untersucht Lenin Kants Kritik (sowohl von rechts als auch von links), die Philosophie der Immanenz, Bogdanovs Empirionismus und Hermann von Helmholtz' Kritik an den "Theoriefiguren".
In Kapitel V: „Die letzte Revolution in der Wissenschaft und im philosophischen Idealismus“betrachtet Lenin die These, dass die „physikalische Krise“„aus der Materie verschwunden“sei. Er spricht in diesem Zusammenhang von „physikalischem Idealismus“und notiert (S. 260): „Schließlich ist die einzige Eigenschaft der Materie, deren Anerkennung mit dem philosophischen Materialismus verbunden ist, die Eigenschaft, eine objektive Realität außerhalb unserer zu sein Bewusstsein."
In Kapitel VI: Empiriokritizismus und historischer Materialismus untersucht Lenin Autoren wie Bogdanov, Suworow, Ernst Haeckel und Ernst Mach.
Zusätzlich zu Kapitel IV wendet sich Lenin der Frage zu: "Von welcher Seite kritisierte N. G. Chernyshevsky den Kantianismus?"
Was ist Empiriokritizismus
Diese Philosophie in ihrer üblichen Form wurde von Ernst Mach entwickelt. Von 1895 bis 1901 hatte Mach den neu geschaffenen Lehrstuhl für „Geschichte und Philosophie der induktiven Wissenschaften“an der Universität Wien inne. In seinen geschichtsphilosophischen Studien entwickelte Mach eine phänomenalistische Wissenschaftsphilosophie, die im 19. und 20. Jahrhundert einflussreich wurde. Er betrachtete wissenschaftliche Gesetze zunächst als Zusammenfassungen experimenteller Ereignisse, um komplexe Daten verständlich zu machen, betonte aber später mathematische Funktionen als nützlicher. Art, Sinnesphänomene zu beschreiben. Daher befassen sich wissenschaftliche Gesetze, obwohl etwas idealisiert, mehr mit der Beschreibung von Empfindungen als mit der Realität, da sie jenseits von Empfindungen existiert.
Das Ziel, das sie (Physik) sich gesetzt hat, ist der einfachste und wirtschaftlichste abstrakte Ausdruck von Tatsachen. Wenn der menschliche Geist mit seiner begrenzten Kapazität versucht, das reiche Leben der Welt, von der er ein Teil ist, widerzuspiegeln, hat er allen Grund, sparsam zu handeln.
Philosophische Klärung
Indem wir den Körper mental von der sich verändernden Umgebung, in der er sich bewegt, trennen, versuchen wir wirklich, die Gruppe von Empfindungen, an die unsere Gedanken gebunden sind und die relativ stabiler als andere sind, vom Fluss all unserer Empfindungen zu befreien.
Machs Positivismus beeinflusste auch viele russische Marxisten wie Alexander Bogdanov. 1908 schrieb Lenin das philosophische Werk Materialismus und Empiriokritizismus (veröffentlicht 1909). Darin kritisierte er den Machismus und die Ansichten der "russischen Machisten". Lenin zitierte in dieser Arbeit auch das Konzept des "Äthers" als Medium, durch das sich Lichtwellen ausbreiten, und das Konzept der Zeit als absolut.
Empiriokritik ist ein Begriff für eine streng positivistische und radikal empirische Philosophie, die von dem deutschen Philosophen Richard Avenarius begründet und von Mach entwickelt wurde und behauptet, dass alles, was wir wissen können, unsere Empfindungen und das sindWissen muss auf reine Erfahrung beschränkt werden. Diese These ist auch in Lenins Materialismus und Empiriokritizismus zu hören.
Kritik an anderen philosophischen Schulen
In Übereinstimmung mit der empirisch-kritischen Philosophie widersetzte sich Mach Ludwig Boltzmann und anderen, die eine Atomtheorie der Physik vorschlugen. Da niemand Dinge von der Größe von Atomen direkt beobachten kann und da zu dieser Zeit kein Atommodell konsistent war, schien Machs Atomhypothese unbegründet und vielleicht nicht "ökonomisch" genug. Mach hatte einen direkten Einfluss auf die Philosophen des Wiener Kreises und die Schule des logischen Positivismus im Allgemeinen.
Prinzipien
Mach wird eine Reihe von Prinzipien zugeschrieben, die sein Ideal der physikalischen Theoretisierung definieren - was heute "Mach-Physik" genannt wird.
Der Beobachter muss sich ausschließlich auf direkt beobachtete Phänomene stützen (entsprechend seiner positivistischen Neigung). Er muss den absoluten Raum und die absolute Zeit zugunsten einer relativen Bewegung vollständig aufgeben. Alle Phänomene, die scheinbar mit dem absoluten Raum und der absoluten Zeit zusammenhängen (wie Trägheit und Zentrifugalkraft), sollten als Folge der großräumigen Verteilung von Materie im Universum betrachtet werden.
Letzteres wird insbesondere von Albert Einstein als Mach-Prinzip hervorgehoben. Einstein nannte es eines der drei Prinzipien, die der allgemeinen Relativitätstheorie zugrunde liegen. 1930 erklärte er, dass er "Mach für den Vorläufer der Allgemeinen Relativitätstheorie hält", obwohl Mach vor seinem Tod dies offenbar abgelehnt hätteEinsteins Theorie. Einstein wusste, dass seine Theorien nicht zu allen Prinzipien von Mach passten, und keine nachfolgende Theorie erfüllte sie trotz beträchtlicher Bemühungen.
Phänomenologischer Konstruktivismus
Laut Alexander Riegler war das Werk von Ernst Mach ein Vorläufer des Konstruktivismus. Der Konstruktivismus glaubt, dass alles Wissen aufgebaut und nicht vom Schüler erworben wird.
Dialektischer Materialismus - die Philosophie von Marx und Lenin
Dialektischer Materialismus ist eine in Europa entwickelte Wissenschafts- und Naturphilosophie, die auf den Schriften von Karl Marx und Friedrich Engels basiert.
Dialektischer Materialismus passt die Hegelsche Dialektik an den traditionellen Materialismus an, der die Subjekte der Welt in Beziehung zueinander in einer dynamischen, evolutionären Umgebung erforscht, im Gegensatz zum metaphysischen Materialismus, der Teile der Welt in einer statischen, isolierten Umgebung erforscht Umgebung.
Dialektischer Materialismus akzeptiert die Evolution der natürlichen Welt und die Entstehung neuer Seinsqualitäten auf neuen Evolutionsstufen. Als Z. A. Jordan: „Engels verwendete ständig das metaphysische Verständnis, dass die höchste Ebene der Existenz entsteht und ihre Wurzeln in der niedrigeren hat; dass eine höhere Ebene eine neue Ordnung des Seins mit eigenen irreduziblen Gesetzen darstellt; und dass dieser Prozess des evolutionären Fortschritts durch die Entwicklungsgesetze geregelt wird, die die grundlegenden Eigenschaften von "Materie in Bewegung als Ganzes" widerspiegeln.
Die Formulierung der sowjetischen Version des dialektischen und historischen Materialismus (zum Beispiel in Stalins Buch „Dialektischer undhistorischer Materialismus") in den 1930er Jahren von Joseph Stalin und seinen Mitarbeitern wurde zur "offiziellen" sowjetischen Interpretation des Marxismus.
"Materialismus und Empiriokritizismus" von Lenin: Rezensionen
Was ist mit den Rezensionen zu diesem Werk? Dieses Werk wurde von russischen Marxisten herzlich aufgenommen und wird von vielen als eines der Hauptwerke Lenins angesehen. Dieses Buch wird von modernen Kommunisten sehr geliebt. Lenins „Materialismus und Empiriokritizismus“, dessen Rezensionen noch geschrieben werden, hatte einen sehr großen Einfluss auf das marxistische Denken.
Rezensenten betonen, dass Lenin in diesem Werk die reaktionäre Natur der Empiriokritik offenbarte, ihren überholten Charakter und den bürgerlichen Geist des Positivismus als solchen betonte. Der positivistische Pseudomaterialismus wurde laut Lenin geschaffen, um den Interessen der Bourgeoisie als Klasse zu dienen und die Rolle des Klerus zu nivellieren, um ihn gegenüber der Bourgeoisie zu benachteiligen.
Gleichzeitig wird Lenin dafür gelobt, dass er die evolutionäre Natur des dialektischen Materialismus betont. Laut vielen Rezensenten ist der dialektische Materialismus eine evolutionär höhere Philosophie als der Positivismus und zielt auf die Verbreitung neuer Arbeitsbeziehungen als die von positivistischen Philosophen unterstützten.
