Das Sprichwort besagt, dass es zwei zum Tango braucht. Aber nicht nur für Tango. Zwei werden auch für die Suche nach Wahrheit benötigt. Das taten auch die Philosophen des antiken Griechenlands. Diskussionen mit seinen Schülern hat Sokrates nicht aufgezeichnet. Seine Entdeckungen hätten verloren gehen können, wenn die Schüler die Dialoge, an denen sie teilnahmen, nicht aufgezeichnet hätten. Ein Beispiel dafür sind Platons Dialoge.
Freund und Schüler des Sokrates
Eine Person, die keinen wahren Freund hat, ist es nicht wert zu leben. So auch Demokrit. Die Grundlage der Freundschaft ist seiner Meinung nach Vernunft. Schafft seine Einstimmigkeit. Daraus folgt, dass ein intelligenter Freund besser ist als hundert andere.
Als Philosoph war Platon ein Schüler und Anhänger von Sokrates. Aber nicht nur. Nach den Definitionen von Demokrit waren sie auch Freunde. Beide haben diese Tatsache mehr als einmal anerkannt. Aber es gibt Dinge, die höher auf der Werteleiter liegen.
"Plato ist mein Freund, aber die Wahrheit ist teurer." Die höchste Tugend des Philosophen ist das Ziel, dessen Verfolgung der Sinn des Lebens ist. Die Philosophie konnte dieses Thema nicht ignorieren. Es wird in Platons Dialog "Menon" erwähnt.
Sokrates, Anita und…
Obwohl Dialog erforderlich istnur zwei, oft wird ein dritter benötigt. Er ist kein Beteiligter, aber notwendig, um die Stichh altigkeit der Argumente nachzuweisen. Diesem Zweck dient die Sklavin Anita in Platons Meno. Sokrates beweist mit seiner Hilfe die Angeborenheit einiger Kenntnisse.
Jeder Gedanke muss bewiesen werden. Woher kommt unser Wissen? Sokrates glaubte, dass ihre Quelle das vergangene Leben einer Person ist. Aber das ist nicht die Reinkarnationstheorie. Das vergangene Leben ist nach Sokrates der Aufenth alt der menschlichen Seele in der göttlichen Welt. Erinnerungen an ihn sind Wissen.
Kurz zum Wichtigsten
Alles beginnt mit Menons Frage, wie man Tugend erlangt. Ist sie von Natur aus gegeben oder kann sie erlernt werden? Sokrates beweist, dass weder das eine noch das andere akzeptiert werden kann. Denn Tugend ist göttlich. Daher kann es nicht gelehrt werden. Noch weniger kann Tugend ein Geschenk der Natur sein.
Platos "Menon" ist in drei Teile gegliedert:
- Forschungsgegenstand definieren.
- Quelle des Wissens.
- Die Natur der Tugend.
Die Analyse in Platons "Menon" basiert auf einer Abfolge von Handlungen, von denen jede ein notwendiges Glied in der Beweiskette ist.
Dieser Ansatz stellt sicher, dass nichts unerforscht, ungesagt und ungewiss bleibt. Wenn Sie nicht verstehen, woher Wissen kommt, können Sie nichts über seine Wahrheit sagen. Es ist sinnlos, ein Phänomen zu diskutieren, ohne seine Natur zu kennen. Und es gibt nichts zu diskutieren, wenn sich jeder den Streitgegenstand auf seine Weise vorstellt.
WasStreit?
Das Gesprächsthema soll von beiden Seiten gleich verstanden werden. Es kann auch anders ausgehen, wie im Gleichnis von den drei Blinden, die beschlossen, herauszufinden, was ein Elefant ist. Einer hielt sich am Schwanz fest und hielt es für ein Seil. Ein anderer berührte das Bein und verglich den Elefanten mit einer Säule. Der dritte betastete den Stamm und behauptete, es sei eine Schlange.
Sokrates beschäftigte sich in Platons „Menon“von Anfang an mit der Definition dessen, was Gegenstand der Diskussion ist. Er widerlegte die weitverbreitete Vorstellung von vielen Tugenden: für Männer und Frauen, Greise und Kinder, Sklaven und Freie.
Menon vertrat eine ähnliche Idee, aber Sokrates verglich ein solches Set mit einem Bienenschwarm. Es ist unmöglich, das Wesen einer Biene zu bestimmen, indem man sich auf die Existenz verschiedener Bienen bezieht. Der untersuchte Begriff kann also nur die Idee der Tugend sein.
Idee ist die Quelle des Wissens
Wenn man die Idee der Tugend hat, ist es leicht, ihre verschiedenen Arten zu verstehen. Darüber hinaus gibt es kein solches Phänomen in der bestehenden Welt, das ohne seine Idee verstanden werden kann.
Aber es gibt keine Idee als solche in der umgebenden Realität. Es bedeutet, dass es in der Person ist, die die Welt kennt. Und wo kommt es her? Es gibt nur eine Antwort: die göttliche, vollkommene und schöne Welt der Ideen.
Die Seele, ewig und unsterblich, ist sozusagen sein Abdruck. Sie sah, sie wusste, sie erinnerte sich an all die Ideen, während sie in ihrer Welt war. Aber die Vermischung der Seele mit dem materiellen Körper „rauht“ihn auf. Ideen verblassen, werden von der Realität verschlammt, vergessen.
Aber sie verschwinden nicht. Erwachenmöglicherweise. Es ist notwendig, Fragen richtig zu stellen, damit sich die Seele, die versucht, sie zu beantworten, daran erinnert, was sie von Anfang an wusste. Das demonstriert Sokrates.
Er fragt Anita nach den Eigenschaften des Quadrats und führt sie allmählich dazu, sein Wesen zu verstehen. Außerdem hat Sokrates selbst keine Hinweise gegeben, sondern nur Fragen gestellt. Es stellt sich heraus, dass Anit sich nur an die Geometrie erinnerte, die er nicht studierte, aber vorher kannte.
Die göttliche Essenz ist die Natur der Dinge
Die Essenz der Geometrie unterscheidet sich nicht von anderen. Die gleiche Argumentation gilt für die Tugend. Erkenntnis ist unmöglich, wenn man ihre Idee nicht besitzt. Ebenso kann Tugend nicht in angeborenen Qualitäten erlernt oder gefunden werden.
Ein Zimmermann kann einem anderen seine Kunst beibringen. Die Schneiderfertigkeit kann von einem Spezialisten erworben werden, der sie besitzt. Aber es gibt keine Kunst wie Tugend. Es gibt keine "Spezialisten", die es haben. Wo kommen die Schüler her, wenn es keine Lehrer gibt?
Wenn ja, argumentiert Menon, woher kommen gute Leute? Es ist unmöglich, dies zu lernen, und gute Menschen werden nicht geboren. Wie zu sein?
Sokrates hält diesen Einwänden entgegen, dass ein Mensch, der sich von der rechten Meinung leiten lässt, auch ein wohlerzogener Mensch genannt werden kann. Wenn es zum Ziel führt, genau wie der Verstand, dann wird das Ergebnis dasselbe sein.
Zum Beispiel wird jemand, der den Weg nicht kennt, aber eine wahre Meinung hat, Menschen von einer Stadt zur anderen führen. Das Ergebnis wird nicht schlechter sein, als wenn er ein angeborenes Wissen über den Pfad hätte. Also hat er das Richtige und Gute getan.
Der Zweck der Tugend
Weil göttlichder Ursprung der Tugend vollständig bewiesen ist, wird deutlich, dass sie nicht ihr eigenes Ziel sein kann.
Gleichzeitig sind viele Dinge der materiellen Welt selbstgesteuert. Die Akkumulation von Geld erfordert also, dass sie in Umlauf gebracht werden. Das Gras reproduziert sich selbst. Endlose Wiederholung wird zu Unsinn, der keinen Zweck hat.
Es ist nicht das, was vom göttlichen Prinzip inspiriert ist. Weil es nicht auf sich selbst gerichtet ist, sondern auf das ewige und bleibende Gute.
Mehrere Jahrhunderte nach dem Studium des Denkers wurde diese Weisheit in dem Sprichwort verkörpert: "Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben".
Dies ist die Zusammenfassung von Platons "Menon". Jahrtausende sind bereits vergangen, aber die Menschen hören nicht auf, sich dem Erbe der griechischen Weisen zuzuwenden. Vielleicht, weil sie weiterhin Antworten auf ewige Fragen finden.
