Nach Aristoteles ist der Mensch die Lehre des Aristoteles über den Menschen

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:36

Der Mensch gilt als das höchste vernünftige Wesen und die beste Schöpfung der Natur, die sich über alle anderen Geschöpfe hinwegsetzt. Aristoteles würde uns jedoch nicht zustimmen. Die Hauptidee seiner Menschenlehre ist, dass der Mensch nach Aristoteles ein soziales und politisches Tier ist. Aufrecht und denkend, aber immer noch ein Tier.

Von wem der Mensch stammt

Aristoteles sprach über den Ursprung des Menschen sowie über den Ursprung aller Kreaturen und teilte sie nur in zwei Arten ein: blutlos und blutig. Der Mensch gehört zu den zweiten, denen, die Blut haben. Aristoteles betrachtete Menschen als Tiere und reduzierte seine Vorstellungen über den Ursprung des Menschen auf die Tatsache, dass der Vorfahre der Menschheit ein Affe ist.

Warum öffentlich?

Nach Aristoteles ist der Mensch ein politisches, aber auch ein soziales Wesen. Vom ersten Lebenstag an gehört er nicht sich selbst, erdient Gesellschaft, Familie und Staat. Von Natur aus sollte eine Person in Harmonie mit anderen Menschen leben. Nur durch das Bestehen und Entwickeln in Gruppen können Menschen ein hohes Maß an Moral und Lebensqualität im Allgemeinen erreichen. Das Wichtigste, was Aristoteles beschäftigte, wenn wir über persönliche Eigenschaften sprechen, ist die Tugend in ihren höchsten Manifestationen, die zum Nutzen der Gesellschaft gerichtet sein sollte. Der Mensch, der das einzige Wesen ist, das tugendhaft sein kann, ist verpflichtet, seine Schuld gegenüber der Gesellschaft zu bezahlen. Es wird großer Wert auf die Gerechtigkeit gelegt, die ein Mensch nur einem anderen gegenüber an den Tag legen kann. Nach diesem Prinzip entsteht eine Kette, die aus der Fürsorge für eine Person in der Fürsorge für die Gesellschaft als Ganzes besteht.

Ein Mensch hat eine Waffe, die ihm die Natur gegeben hat - die Kraft des Intellekts und der Moral, aber er kann diese Waffe auch in die andere Richtung einsetzen, also ist ein Mensch ohne moralische Prinzipien ein niederes und wildes Geschöpf, das nur von ihm getrieben wird Tiere und Geschmacksinstinkte

Warum politisch?

Aristoteles' Menschenlehre steht in direktem Zusammenhang mit den Auseinandersetzungen über Politik und Staat. Der Zweck der Analyse politischer Fragen und des menschlichen Wesens besteht darin, nicht so sehr eine Person, sondern eine hochmoralische Person in den öffentlichen Dienst zu erheben. Unabhängig von der Klasse wird jede Person als bewusst politisches Wesen geboren, mit angeborenen persönlichen Qualitäten und dem Instinkt des „Zusammenlebens mit anderen Wesen“. Jeder Mensch sollte sich am Aufbau des Staates beteiligen. Daher durchAristoteles, der Mensch ist ein politisches Wesen.

Wie unterscheidet es sich von einem gewöhnlichen Tier?

Wenn Sie und ich viele offensichtliche und vorteilhafte Unterschiede bringen können, dann unterscheidet sich ein Mensch nach Aristoteles von einem Tier nur durch das Vorhandensein von Intelligenz. Intelligenz bezieht sich auf die moralische Seite des Individuums, die hilft, sich an die Regeln und Gesetze der Gesellschaft zu h alten. Der Mensch unterscheidet sich von einem Tier dadurch, dass er sehen kann, wo gut und wo böse ist. Den Unterschied zwischen Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit erkennen: Eine Person, die den höchsten Grad an Vollkommenheit erreicht hat, ist höher als jedes der Tiere. Aber er wird niedriger als jedes Geschöpf, wenn er gegen Gesetze und Gerechtigkeit lebt. Tatsächlich gibt es nichts Schlimmeres als mit Waffen ausgestattete Ungerechtigkeit.

Die Ähnlichkeit ist biologisch. Mensch und Tier sind gleichermaßen bestrebt, ihre biologischen Grundbedürfnisse zu befriedigen. Dazu gehören das Bedürfnis zu schlafen, zu essen und sich fortzupflanzen.

Eine der wichtigsten Eigenschaften einer Person ist Tugend

In einer solchen Position teilte er sie dennoch in zwei Typen ein - intellektuell und willensstark. Willensqualitäten umfassen Charaktereigenschaften, die in den meisten Fällen der Natur innewohnen und sich selten ändern. Aristoteles gab der ersten, der intellektuellen Tugend, den Vorzug. Mit intellektueller Tugend meinte er erworbene Weisheit, vernünftiges Handeln und Klugheit.

Das Vorhandensein von Intelligenz ist es jedoch nichtsagt, dass diese Tugend jedem Menschen innewohnt. Es ist nur denen eigen, die handeln. Darüber hinaus ist die Aktivität in keiner ihrer Erscheinungsformen, sondern ausschließlich kognitiv. Eine tugendhafte Person kann nicht jemand sein, der sich an materiellen Besitztümern erfreut, Lob oder Vorteile sucht oder danach strebt, bestimmte Ziele zu erreichen. Tugend kann nur erreicht werden, wenn der Prozess der kognitiven und theoretischen Aktivität echte Freude bereitet.

Vieles Reden über Tugend ist kein Hinweis darauf, dass eine Person tugendhaft ist. Dasselbe gilt für Gedanken, die sich um Gerechtigkeit drehen – das bedeutet nicht, dass eine Person tatsächlich fair sein wird.

Was ist das Hauptziel einer Person?

Der Hauptzweck der menschlichen Existenz ist gut. Das höchste Gut ist ein Gefühl von Glück und vollkommener Glückseligkeit. Aber das Gute sollte nicht für jeden individuell sein, es hängt direkt vom Gemeinwohl ab. Daher muss sich eine Person, um ihre Ziele zu erreichen, einfach mit anderen „sozialen Tieren“vereinen. Und um diese Assoziation zu verwirklichen, gründen die Menschen den Staat. Es ist der Zustand, der das Bindeglied in der menschlichen Kommunikation und Interaktion ist.

Welche Rolle spielt der Staat für den Einzelnen?

Man kann den Staat nicht als Instrument zur Erzielung wirtschaftlicher Vorteile wahrnehmen. Der ursprüngliche und wichtigste Zweck der Staatsentstehung ist die Schaffung von Beziehungen in der Gesellschaft für das Gemeinwohl. Es entpuppt sich ein Teufelskreis: der Staates ist unmöglich, ohne eine Person zu schaffen, und eine Person wiederum kann nicht außerhalb des Staates existieren, weil eine Person nach Aristoteles ein politisches Wesen ist.

Außerdem war Aristoteles wohl bewusst, dass es unmöglich ist, alle Menschen als gleich anzusehen, selbst wenn alle das gleiche Ziel verfolgen – die Verwirklichung des Gemeinwohls. Er teilte die Menschen in drei Hauptkategorien ein: die übermäßig Reichen, die Armen und den Durchschnitt dazwischen. Die ersten beiden Kategorien behandelte er gleich schlecht. Das ideale Modell der Position einer Person ist mittel. Bei jedem seiner Bestrebungen muss ein Mensch zum Ziel gehen - um den goldenen Mittelweg zu finden. Dies gilt sowohl für materiellen Reichtum als auch für moralische und tugendhafte Eigenschaften.

Eine großzügige Person ist jemand, der der richtigen Person zur richtigen Zeit das Richtige gibt.

Ein Mensch bestimmt seine Position in der Gesellschaft mit Hilfe von Eigentum. Dies wird oft zum Gegenstand von Streit und Unzufriedenheit. Aber jeder Mensch muss sein Recht auf Eigentum verteidigen, dessen Entwicklung er um des Fortschritts willen gegen gesellschaftliche Grundlagen bekämpfen kann. Gleichzeitig fordert Aristoteles die Gesellschaft auf, Barmherzigkeit und Großzügigkeit nicht zu vergessen und denen zu helfen, die sie brauchen. Solidarität und Freundschaft zu zeigen ist die höchste Manifestation politischer und sozialer Tugend.