Der griechische Philosoph Plotin lebte im dritten Jahrhundert nach Christus. Seine Lehren werden in der philosophischen Richtung gewöhnlich als Neuplatonismus eingestuft. Dieser Denker wurde in Ägypten geboren und zog später nach Rom. Über sein Leben und die Details seiner Biographie ist sehr wenig bekannt. Viele Historiker neigen dazu zu glauben, dass Plotin sein ganzes Leben lang die Fakten seiner Biographie vor künftigen Generationen verschwiegen hat, weil er ihre Aufmerksamkeit auf seine philosophischen Ansichten lenken wollte. In seinen Abhandlungen erwähnt er niemals Informationen über das Leben des Autors.
Über sein Schicksal ist nur aus den Werken seines Schülers bekannt, der eine Biografie verfasste. In dieser Lebensstellung ähnelt der Philosoph Plotin dem Klassiker der russischen Malerei, Valentin Alexandrovich Serov, dessen spätere Werke sich durch die Missachtung kleiner kompositorischer Details auszeichnen. Der Künstler konzentriert sich nur auf das Hauptobjekt der Leinwand.
Biographie des Philosophen
Dennoch sind einige Tatsachen aus der Biographie des Philosophen Plotin der Nachwelt überliefert, und deshalb sollten einige Worte über sein Leben und seinen wissenschaftlichen und kreativen Weg gesagt werden. In ziemlich jungen Jahren nach Alexandria gezogen, erhielt Plotin dort eine Ausbildung, die unter anderem Kurse zum Studium der Werke der Philosophen vergangener Jahre umfasste. Mit ihm besuchte auch Origenes eine der alexandrinischen Schulen, der später als frühchristlicher Denker berühmt wurde.
Es ist bekannt, dass Plotin bald zu einer besonders nahen Person des römischen Kaisers wurde. Er unternahm sogar eine Reise in seinem Gefolge nach Syrien, um die Werke östlicher Philosophen eingehend zu studieren, erreichte dieses Land jedoch aufgrund bestimmter Umstände nicht. Nach der Rückkehr von einer Reise organisierte der Wissenschaftler eine eigene Schule, in der er seinen Schülern die Grundlagen seines eigenen religiösen Konzepts beibrachte.
Mit Hilfe des neuen Herrschers versuchte der Denker, einen idealen Staat zu schaffen und damit Platons Utopie vom Land der Weisen und Künstler zum Leben zu erwecken. Es ist bekannt, dass diese Initiative des Wissenschaftlers Plotin nicht umgesetzt hat.
Schlüsselideen
Der Philosoph hat eine Lehre geschaffen, die eine Zwischenstufe zwischen dem Denken der Antike und der Lehre christlicher, nämlich frühchristlicher Autoren darstellt.
Aber trotz vieler für seine Zeit äußerst fortschrittlicher Ideen ist es immer noch üblich, ihn zu den Philosophen der antiken Römerzeit zu zählen.
Dieser Autor betrachtete sich selbst und gehört von vielen Forschern auf dem Gebiet der Philosophie zu den Anhängern Platons.
Dieser Philosoph Plotin rief seinen Lehrer an. Die Ansichten der beiden Weisen basieren aufeine ähnliche Position, dass die Welt von einer höheren Substanz geschaffen wurde, als Ergebnis ihrer Überschreitung ihrer Grenzen aufgrund von Übersättigung. Nach den Lehren von Plotin kann die göttliche Essenz, die der Anfang des gesamten Universums ist, vom menschlichen Verstand nicht erfasst werden. Es sollte wiederholt werden, dass Plotin seine Ausbildung erhielt, indem er mit einigen christlichen Philosophen in derselben Schule studierte. Dementsprechend könnte er mit den allgemeinen Bestimmungen ihres Dogmas gut vertraut sein. Dies wird auch durch bestimmte Merkmale seiner Philosophie belegt, zum Beispiel die Bestimmung über die Dreieinigkeit der höchsten Substanz. Laut dem Philosophen stammt alles, was existiert, aus einer Quelle, die aus Geist, Seele und dem Einen besteht.
Es ist das letzte Element, das der Vorläufer aller Dinge ist, das in verschiedenen Objekten der materiellen Welt enth alten ist und gleichzeitig diese Objekte enthält. Einer ist laut Plotin der Schöpfer der ganzen Welt, aber der Prozess der Erschaffung des Universums geschah nicht willkürlich, wie Vertreter der christlichen Religion glauben, sondern unbewusst. Die Essenz des Einen ging sozusagen über seine Grenzen hinaus und bildete immer neue Formen. Gleichzeitig hat der Schöpfer des Universums selbst bei der Erschaffung seiner Nachkommen nichts verloren.
Geist, Seele und Einheit
Diesen Übergang vom nichtmateriellen zum materiellen Zustand nannten Plotins Zeitgenossen und er selbst Degradation, weil sich Teile des Einen in ihren inneren Eigenschaften allmählich von ihm entfernten.
Bei Plato wird ein solcher Anfang von allem in der Welt das Gute genannt. Dieser Name erklärt weitgehend die Essenz dieser Substanz, die, wenn nichtbewusst, sondern handelt mit einer positiven Einstellung. Geist und Seele wiederum sind die zweite und dritte Wiedergeburt des Einen und daher die entsprechenden Stufen der Degradation.
Der Zwischenschritt zwischen dem Verstand und dem Einen wird Zahl genannt. So fließt eine Inkarnation mit Hilfe einer quantitativen Bewertung der Urmaterie in die andere. Wir können also schlussfolgern, dass der Geist eine gröbere Widerspiegelung des Einen ist. Die nächste Emanation in dieser Kette ist die Seele. Dies ist eine gröbere Essenz, die eine sinnliche Natur hat. Materie ist das letzte Glied in der Kette der Degradation. Sie selbst kann keine Wiedergeburten vollziehen.
Harte Zeiten
Plotinus zog zu einer Zeit nach Rom, als sich das Reich sowohl politisch als auch kulturell im Niedergang befand. Die in der Vergangenheit so verehrten Philosophen der Antike hatten bereits während des Zusammenbruchs des Reiches ihre Popularität verloren, und ihre Lehren gerieten nach und nach in Vergessenheit, ohne Anhänger zu finden. Und die heidnische Wissenschaft selbst befand sich auf der letzten Stufe ihrer Entwicklung und verlor an Gewicht gegenüber der neuen Schule, die damals auftauchte und von christlichen Autoren vertreten wurde.
Leben und lernen
Man kann den Schluss ziehen, dass der Philosoph Plotin zu den Eliteschichten gehörte, da er es sich leisten konnte, seine Ausbildung eher sorgfältig und gemächlich zu wählen. Er ging von einem Lehrer zum anderen, ohne die Weisheit zu finden, nach der er suchte.
Schließlich stieß er auf einen gewissen Ammonius, der ihm die Grundlagen der philosophischen Wissenschaft beibrachte. Die Ausbildung dieses Mannes dauerte etwaelf Jahre alt, was für die damalige Zeit eine Seltenheit war. Der zukünftige Philosoph beendete seine Ausbildung erst im Alter von vierzig Jahren. Danach begann er, sein eigenes philosophisches Konzept zu entwickeln.
Durchdringung der Kulturen
Plotinus selbst hielt sich nicht für den Schöpfer einer neuen Richtung in der Wissenschaft, sondern sagte nur, dass er die Worte von Plato, Aristoteles und anderen antiken Vertretern der Wissenschaft leicht überdacht habe. Damit war er der Nachfolger des Werkes, das die Autoren der Antike begannen.
Unter ihm erlangten die Werke von Denkern wie Platon und Aristoteles einen Kultstatus für diejenigen, die sie studierten. Sie begannen, als heilige spirituelle Literatur verehrt zu werden. Christliche Philosophen hingegen waren der Meinung, dass die wertvollsten Ideen aus dem antiken Denken übernommen und in ihrer Arbeit verwendet werden sollten. Die fortschrittlichsten Zeitgenossen von Plotin und die Anhänger seiner philosophischen Weltanschauungen waren der Meinung, dass der jungen religiösen Strömung die gebührende Aufmerksamkeit geschenkt werden sollte. So ging das antike Denken allmählich vom Stadium des Heidentums zum Christentum über.
Dennoch war ein Schüler des Philosophen Plotin, Porfiry, der sein wichtigster Biograf ist und der Informationen über die Lehren dieses Weisen aufzeichnete, gegenüber dem Christentum äußerst angespannt.
Heidnischer Heiliger
Er verstand die wahre Essenz des neuen Glaubensbekenntnisses nicht und glaubte, dass diese Religion die Individualität der Philosophen tötet. Im Gegensatz zu den christlichen Beschreibungen des Lebens heiliger Menschen schuf er eine Biographie seines Lehrers, die dem Stil des Lebens ähnlicher war.
Einige Forscher von Plotin nannten ihn später einen nichtchristlichen Heiligen oder einen heidnischen Gerechten. Dies geschah hauptsächlich aufgrund der Art und Weise, in der sein Schüler einige Fakten aus dem Leben von Plotin präsentierte. Es ist erwähnenswert, dass der Philosoph selbst mit Geschichten über die Details seiner Biographie äußerst geizig war. Das lag vor allem daran, dass er sich seines materiellen Körpers schämte. Der Philosoph war unzufrieden damit, dass er sich nach seiner Lehre auf der letzten Stufe der Erniedrigung des Wesens befand.
Flucht
Aus diesem Grund tat Plotin, der sein ganzes Leben lang nach neuen Erkenntnissen strebte und östliche Lehren studierte, sich dann mit der römischen und griechischen Philosophie befasste und sich dann der christlichen Religion widmete, all dies nicht nur, um zu gewinnen neues Wissen. Auch er versuchte sozusagen, seinem stofflichen Körper, seiner rauhen Hülle, zu entkommen.
Nach Plato, dessen Anhänger er war, war die Seele nicht verpflichtet, im Körper zu existieren, und ihr Aufenth alt in ihm wurde durch die früheren Sünden des Menschen bestimmt. Dieses Dasein verlassen, dem wahren Schicksal entgegengehen, in der Seele bleiben – das forderte Plotin mit dem Ausruf: „Lasst uns in unser Vaterland zurückkehren!“
Lehrer
Er sagte, er sei nicht nur ein Schüler der antiken Philosophen Sokrates und Aristoteles, sondern auch ein Anhänger seines Lehrers Ammonius. Seine Schule zeichnete sich dadurch aus, dass die Schüler ein Gelübde ablegten, ihr Wissen nicht an Fremde weiterzugeben. Der einzige, der es wagte, gegen diese Regel zu rebellieren, war Plotin. Er enthüllt jedoch nicht die Essenz der LehreAmmonius, legt aber nur die Grundlagen seines Konzepts dar.
Werke des Philosophen Plotin
Der Weise selbst hinterließ eine kleine Anzahl schriftlicher Aufzeichnungen.
Die Philosophie von Plotin wurde systematisiert und in mehreren Büchern dargelegt, die "Neunaden" hießen, das heißt neun auf Griechisch.
Die sechs Bände der Neunheit waren in jeweils neun Abschnitte unterteilt. In Europa entstand das Interesse an den Büchern von Plotin unter Philosophen im 18. und 19. Jahrhundert, als zahlreiche Übersetzungen der Werke dieses Wissenschaftlers angefertigt wurden.
Es sollte gesagt werden, dass die Sprache des Autors sehr poetisch ist und daher die Übersetzung dieser Werke eine ziemlich mühsame Arbeit ist. Das ist auch der Grund, warum es zahlreiche Fassungen seiner Werke gibt. Die deutschen Philosophen und Philologen des 19. Jahrhunderts interessierten sich am meisten für die Werke Plotins.
Erkunden des kreativen Erbes
In Russland wird dieser Denker unterschätzt. Seine Arbeit wurde erst im zwanzigsten Jahrhundert untersucht. Außerdem wurden manchmal Übersetzungen nicht vom Original, das in Altgriechisch verfasst ist, sondern von deutschen Versionen oder aus anderen europäischen Sprachen angefertigt. Der sowjetische Philosoph Alexei Losev schenkte Plotins Werken große Aufmerksamkeit und fertigte selbst einige Übersetzungen seiner Werke an.
Abschließend sollte gesagt werden, dass Plotin einer der antiken Philosophen ist, dessen Lehren erst nach vielen Jahrhunderten voll gewürdigt wurden. Und erst im zwanzigsten Jahrhundert fanden seine GedankenReaktion in den Werken zeitgenössischer Denker. Man kann auch sagen, dass dieser Autor ein Genie war, das Themen voraussah, die Wissenschaftler viele Jahrhunderte nach seinem Tod beschäftigen würden.
Der antike Philosoph Plotin kann als Heide bezeichnet werden, der dem Christentum näher kam als andere.
