Meister Eckhart: Biographie, Bücher, geistliche Predigten und Vorträge

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:41

Meister Eckhart (1260 - 1327) war ein deutscher Mystiker, Theologe und Philosoph, der eine radikale religiöse Philosophie lehrte: Gott in allem zu sehen. Seine esoterische Erfahrung und seine praktische spirituelle Philosophie machten ihn populär, führten aber auch zu Häresievorwürfen durch die örtliche Inquisition. Obwohl als ketzerisch verurteilt, bleiben seine Schriften eine wichtige Quelle mystischer Erfahrung innerhalb der christlichen Tradition, vertreten durch Silesius, Nikolaus von Kues, Böhme Jakob, Eckhart Meister, Kierkegaard, Franz von Assisi und andere.

Kurzbiographie

Eckhart von Hochheim wurde in Tambach bei Gotha in Thüringen im heutigen Mitteldeutschland geboren. Es war eine einflussreiche Provinz in Bezug auf religiöse Bewegungen im mittel alterlichen Europa. Andere bemerkenswerte religiöse Persönlichkeiten, die dort geboren wurden, sind Mechthild von Magdeburg, Thomas Müntzer und Martin Luther.

Es gibt nicht viele verlässliche Aufzeichnungen über Eckharts frühes Leben, aber durchwegOffenbar verließ er im Alter von 15 Jahren seine Heimat, um sich dem Dominikanerorden im nahe gelegenen Erfurt anzuschließen. Der Orden wurde 1215 in Südfrankreich von St. Dominic als Prediger, dessen Mitglieder zu Lehrern und Rednern ausgebildet wurden. 1280 wurde Eckhart nach Köln geschickt, um eine höhere Grundausbildung zu erh alten, die 5 Jahre Philosophie und 3 Jahre Theologie umfasste. Zwischen den Unterrichtsstunden las er 3 Stunden am Tag Klostergottesdienste, das Gebet Orationes Secretae und schwieg lange. In Köln traf Erkhart den scholastischen Mystiker Albertus Magnus, Doktor aller Wissenschaften und Lehrer von Thomas von Aquin, dem berühmtesten Theologen der Kirche. 1293 wurde Eckhart schließlich zum Mönch ordiniert.

Studieren in Paris

1294 wurde er nach Paris geschickt, um die "Sentences" von Peter Lombard zu studieren. Die Universität von Paris war das Zentrum der mittel alterlichen Gelehrsamkeit, wo er Zugang zu allen wichtigen Werken hatte und anscheinend die meisten davon lesen konnte. In Paris wurde er Lehrer am Dominikanerkloster Saint-Jacques und später Abt eines Klosters in Erfurt in der Nähe seines Geburtsortes. Sein Ruf als Theologe und Prior muss gut gewesen sein, war er doch mit der Leitung des sächsischen Landes mit 48 Klöstern betraut. Eckhart g alt als guter und effizienter Verw alter, aber seine Hauptleidenschaft g alt dem Unterrichten und öffentlichen Predigen.

Im Mai 1311 wurde Eckhart eingeladen, in Paris zu lehren. Dies war eine weitere Bestätigung seines Rufes. Ausländern wurde selten das Privileg des Seins eingeräumtzweimal eingeladen, in Paris zu unterrichten. Dieser Posten gab ihm den Titel eines Meisters (vom lateinischen Magister - "Meister", "Lehrer"). In Paris beteiligte sich Eckhart oft an hitzigen religiösen Debatten mit den Franziskanern.

Der Hauptteil seiner Aufgaben bestand darin, die Mitglieder des Dominikanerordens sowie die ungebildete Öffentlichkeit zu unterrichten. Er erlangte den Ruf eines starken Lehrers, der die Denkarbeit seiner Schüler anregte. Meister Eckhart füllte seine Predigten und Schriften mit einem mystischen Element, das in der traditionellen biblischen und kirchlichen Lehre unterschätzt oder nicht erwähnt wurde. Er hatte auch die Fähigkeit, komplexe Konzepte zu vereinfachen und sie in einfacher Sprache zu erklären, was das einfache Volk ansprach. Dies steigerte seine persönliche Popularität und seine Predigten waren ein großer Erfolg.

1322 wurde Eckhart, der damals berühmteste Prediger, nach Köln versetzt, wo er seine berühmtesten Reden hielt.

Die Göttlichkeit des Menschen

Eckharts Philosophie betonte die Göttlichkeit des Menschen. Er verwies oft auf die spirituelle Verbindung zwischen der Seele und Gott. Einer seiner berühmtesten Aussprüche lautet: „Das Auge, mit dem ich Gott sehe, ist dasselbe Auge, mit dem Gott mich sieht. Mein Auge und das Auge Gottes sind ein Auge und ein Blick und ein Wissen und eine Liebe.“

Dies erinnert an die Worte Jesu Christi, dass er und sein Vater eins sind. Eckharts Aussage veranschaulicht auch, wie seine Philosophie mit der östlichen Mystik harmonierte, indem er die Nähe Gottes betonte.

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Rezeptiver Geist

Meister Eckhart war ein engagierter Mystiker, weil er lehrte, wie wichtig es ist, den Geist zu beruhigen, damit er für die Gegenwart Gottes empfänglich wird. „Für einen friedlichen Geist ist alles möglich. Was ist ein ruhiger Geist? Ein ruhiger Geist sorgt sich um nichts, sorgt sich um nichts und verschmilzt, frei von Bindungen und Eigennutz, vollständig mit dem Willen Gottes und wird für sich selbst tot.“

Abteilung

Eckhart lehrte auch die Wichtigkeit der Distanzierung. Wie andere esoterische Lehren schlug auch Meisters Philosophie vor, dass der Suchende den Geist von irdischen Ablenkungen wie zum Beispiel Verlangen trennen sollte.

Unzerstörbare Distanz bringt eine Person in das Ebenbild Gottes. „Um voll von Dingen zu sein, muss man für Gott leer sein; um für Dinge leer zu sein, muss man voll von Gott sein.“

Die Allgegenwart Gottes

Meister Eckhart glaubte, dass Gott in allen lebenden Organismen gegenwärtig ist, obwohl er den absoluten Gott erkannte, der jenseits aller Form und Manifestation Gottes in der Welt war. „Wir müssen Gott in allem als den gleichen und immer in allem den gleichen Gott finden.“

Obwohl Eckhart ein Mystiker war, befürwortete er auch selbstlosen Dienst an der Welt, um zu helfen, die egoistische Natur des Menschen zu überwinden.

Ketzereivorwürfe

Mit zunehmender Popularität begannen einige hochrangige Persönlichkeiten der Kirche, Elemente der Häresie in seinen Lehren zu sehen. Vor allem der ErzbischofKöln war besorgt, dass Eckharts populäre Predigten zu den Einfachen und Ungebildeten irreführend seien, „die ihre Zuhörer leicht in die Irre führen könnten.“

Im Jahr 1325 überprüfte der Vertreter des Papstes, Nikolaus von Straßburg, auf Ersuchen von Papst Johannes XXII. die Arbeit des Predigers und erklärte sie zu wahren Gläubigen. Doch 1326 wurde Meister Eckhart formell der Ketzerei angeklagt, und 1327 ordnete der Erzbischof von Köln ein Inquisitionsverfahren an. Im Februar 1327 verteidigte der Prediger leidenschaftlich seine Überzeugungen. Er bestritt, etwas falsch gemacht zu haben, und beteuerte öffentlich seine Unschuld. Wie Meister Eckhart argumentierte, sollten geistliche Predigten und Vorträge gewöhnliche Menschen und Mönche ermutigen, danach zu streben, Gutes zu tun und eine selbstlose Liebe zu Gott zu entwickeln. Er mag eine unorthodoxe Sprache verwendet haben, aber seine Absichten waren edel und zielten darauf ab, den Menschen die wichtigsten spirituellen Konzepte der Lehren Christi einzuflößen.

“Wenn die Unwissenden nicht gelehrt werden, werden sie es nie lernen, und keiner von ihnen wird jemals die Kunst des Lebens und Sterbens lernen. Die Unwissenden werden in der Hoffnung belehrt, sie von Ignoranten zu erleuchteten Menschen zu machen.“

"Dank der höheren Liebe muss das ganze Leben des Menschen von der vorübergehenden Selbstsucht zur Quelle aller Liebe, zu Gott, erhoben werden: Der Mensch wird wieder Herr über die Natur sein, in Gott bleiben und sie zu Gott erheben."

Tod in der päpstlichen Residenz

Nachdem Meister Eckhart vom Erzbischof von Köln für schuldig befunden worden war, reiste er nach Avignon, wo Papst Johannes XXII. ein Tribunal einsetzte, um die Berufung des Predigers zu untersuchen. Hier starb Eckhart 1327Jahr bevor der Papst zu einer endgültigen Entscheidung kam. Nach seinem Tod bezeichnete das Oberhaupt der katholischen Kirche einige von Meisters Lehren als Häresie und fand 17 Punkte, die dem katholischen Glauben widersprachen, und 11 weitere, die dessen verdächtigt wurden. Es wird angenommen, dass dies ein Versuch war, mystische Lehren einzudämmen. Es wurde jedoch gesagt, dass Eckhart vor seinem Tod seine Ansichten aufgab, so dass er persönlich ohne Makel blieb. Dieser Kompromiss sollte Kritiker und Befürworter gleichermaßen besänftigen.

Eckharts Einfluss

Nach dem Tod eines beliebten Predigers wurde sein Ruf durch die Verurteilung einiger seiner Schriften durch den Papst erschüttert. Aber er blieb immer noch einflussreich im Dominikanerorden. Eckhart Meister, dessen Bücher teilweise nicht verurteilt wurden, beeinflusste durch seine Schriften weiterhin die Gedanken seiner Anhänger. Viele seiner Anhänger nahmen an der Bewegung der Freunde Gottes teil, die in Gemeinden in der ganzen Region existierte. Die neuen Führer waren weniger radikal als Eckhart, aber sie behielten seine Lehren bei.

Meisters mystische Ansichten wurden wahrscheinlich bei der Erstellung des anonymen Werks "Theologie des Germanicus" aus dem 14. Jahrhundert verwendet. Dieses Werk hatte einen großen Einfluss auf die protestantische Reformation. Die Theologia Germanicus war bedeutsam, weil sie die Rolle der kirchlichen Hierarchie kritisierte und die Bedeutung der direkten Verbindung des Menschen mit Gott betonte. Diese Ideen wurden von Martin Luther verwendet, als er die weltliche Autorität der römisch-katholischen Kirche herausforderte.

Wiederbelebung der Lehren

Im 19. und 20. Jahrhundert hat eine Vielzahl spiritueller Traditionen die Lehren und das Vermächtnis von Meister Eckhart wieder populär gemacht. Schon Papst Johannes Paul II. zitierte aus seinen Werken: „Hat Eckhart seinen Jüngern nicht beigebracht: Alles, was Gott vor allem von dir verlangt, ist, aus dir selbst herauszukommen und Gott in dir Gott sein zu lassen. Man könnte meinen, dass der Mystiker, indem er sich von den Kreaturen trennt, die Menschheit beiseite lässt. Derselbe Eckhart behauptet im Gegenteil, der Mystiker sei auf wundersame Weise auf der einzigen Ebene gegenwärtig, wo er ihn wirklich erreichen kann, nämlich in Gott.“

Viele Katholiken glauben, dass die Lehre des deutschen Predigers in einer langen Tradition steht und Ähnlichkeiten mit der Philosophie des Kirchenlehrers und Dominikanerkollegen Thomas von Aquin aufweist. Eckharts Werk ist ein wichtiger Kanon in der Tradition christlicher Spiritualität und Mystik.

Meister Eckhart wurde durch eine Reihe deutscher Philosophen, die seine Arbeit lobten, wieder in den Vordergrund gerückt. Dazu gehören Franz Pfeiffer, der seine Werke 1857 neu veröffentlichte, und Schopenhauer, der die Upanishaden übersetzte und Meisters Lehren mit denen indischer und islamischer Esoteriker verglich. Seiner Meinung nach lehren Buddha, Eckhart und er alle dasselbe.

Jakob Böhme, Eckhart Meister und andere christliche Mystiker gelten auch als große Lehrer der theosophischen Bewegung.

Im 20. Jahrhundert machten sich die Dominikaner die Mühe, den Namen des deutschen Predigers reinzuwaschen und präsentierten die Brillanz und Aktualität seines Werkes in neuem Licht. 1992 stellte der Generalmeister des Ordens einen offiziellen AntragKardinal Ratzinger, um die päpstliche Bulle aufzuheben, die Meister stigmatisierte. Obwohl dies nicht geschah, kann seine Rehabilitation als abgeschlossen betrachtet werden. Er kann mit Recht als einer der größten Meister der westlichen Spiritualität bezeichnet werden.