Die politische Struktur der zentralasiatischen Republiken schließt normalerweise die Teilnahme der Opposition am Leben des Landes aus. Allenfalls offene Behördengegner werden aus ihrer Heimat verbannt, wie es dem usbekischen Dichter und Politiker Muhammad Salih widerfahren ist. Dieser Name ist jedoch nicht nur ein Dissident aus Usbekistan, er hat viele Namensvetter unter den islamischen Theologen.
Der verfolgte Dichter
Der Name Muhammad Salih wurde 1977 in seiner Heimat berühmt. Dann veröffentlichte der aufstrebende Dichter seine erste Gedichtsammlung, die ihn als Avantgarde-Künstler berühmt machte. Dies war besonders ungewöhnlich für die zentralasiatischen Republiken, wo Literaten den Behörden und dem offiziellen ideologischen Rahmen gegenüber besonders loyal waren.
Als Antwort erhielt er einen aufschlussreichen Artikel "Über den schädlichen Einfluss des Westens", geschrieben vom Hauptideologen der usbekischen SSR Laziz Kayumov.
Bis zum Ende der achtziger Jahre blieb Muhammad Salih im Untergrund der offiziellen Literatur und g alt als weit entfernt von nationalen Traditionen. In seiner ArbeitWestliche Avantgardebewegungen, Surrealismus sowie die Sufi-Philosophie der Weisen des Ostens wurden überraschend kombiniert.
Mehr als 20 Bücher wurden veröffentlicht, er übersetzte Kafka ins Usbekische, in verschiedenen Ländern wurde in Dutzenden von Sprachen über ihn geschrieben.
In die Politik kommen
Aufgrund seiner inoffiziellen und halbunterirdischen Aktivitäten war Muhammad Salih kein Mitglied der Kommunistischen Partei und nahm nicht am politischen Leben des Landes teil. Sein erster aktiver Schritt im öffentlichen Leben des Landes war ein 1984 verfasstes Manifest, das die Politik des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Usbekistans auf dem Gebiet der Nationalliteratur scharf kritisierte.
Während der Perestroika öffnen sich dem weltberühmten und angesehenen Dichter die Türen zur großen Politik. Muhammad Salih gründete die Birlik-Bewegung und bald darauf seine eigene politische Partei Erk. Er führte erfolgreich Wahlen zum Obersten Rat der Republik durch und wurde Volksabgeordneter.
Eine der bemerkenswerten politischen Initiativen der Erk-Partei war die 1990 verabschiedete Forderung nach Anerkennung der staatlichen Souveränität Usbekistans.
Oppositionist im Exil
Nach dem Zusammenbruch der UdSSR kandidierte Muhammad für die Teilnahme an den ersten und bislang einzigen wirklich alternativen Präsidentschaftswahlen im Land. Der von der wirklichen Macht abgeschnittene Schriftsteller konnte jedoch nicht in einem ungleichen Kampf mit hartgesottenen Politikern konkurrieren, die auch nach dem Zusammenbruch der Kommunistischen Partei an der Macht blieben.
Inoffiziellen Angaben zufolge überflügelte er sogar den ehemaligen Ersten Sekretär des Zentralkomitees der Kommunistischen ParteiUsbekische SSR I. Karimov, aber in solchen Fällen wird die Auszählung der Stimmen entscheidend, bei der der Oppositionelle klägliche Krümel in Form von 12% zurückgelassen wurden.
Als Reaktion darauf wurde eine Demonstration abgeh alten, die von den Behörden brutal niedergeschlagen wurde. Dies wurde zum Anlass für eine weitere Verfolgung der „falschen“Partei. Zeitungen wurden geschlossen und Erk-Führer wurden strafrechtlich verfolgt. Bald darauf kam Salih selbst ins Gefängnis. Erst auf Druck der Weltgemeinschaft kam er gegen Kaution frei, wartete aber wohlweislich nicht auf einen "humanen" Prozess und floh über Aserbaidschan in die Türkei.
Als Oppositionsführer im Exil existiert Muhammad Salih immer noch. Heute leitet er die Nationale Bewegung Usbekistans, die alle Unzufriedenen mit der aktuellen Lage im Heimatland versammelt hat.
saudischer Koranübersetzer
Muhammad ibn Salih al Uthaymeen ist ein in der arabischen Welt bekannter Theologe, Koraninterpreter und Scharia-Jurist, der sein ganzes Leben in Saudi-Arabien verbracht hat. Schon in jungen Jahren widmete er sich dem Dienst für den Allmächtigen und dem Studium der Grundlagen des Islam. Der Theologe studierte an der Medresse von Ali ibn Abdullah ash-Shuhaitan, wo er den Koran von Anfang bis Ende auswendig lernte, und setzte dann seine Ausbildung an der Medresse von Abdul-Aziz ibn Salih fort.
Der wichtigste Mentor des jungen Mohammed war jedoch al-Saadi, der ihm die Regeln der Scharia und die wichtigsten Prinzipien der Interpretation des Korans beibrachte. Der fromme junge Mann begnügte sich nicht mit ausschließlich theologischen Disziplinen, sondern begann beim obersten Qadi (Richter) Unaiza die Grundlagen des islamischen Rechts zu studierenAbdurahman ibn Ali.
1954 kehrte Muhammad Salih al Uthaymeen in seine Heimatstadt Unayza zurück, wo er seine Lehrtätigkeit aufnahm. Er unterrichtete zuerst Jugendliche in der Moschee und dann an der Fakultät für Scharia an der Universität von Muhammad ibn Saud. Nach einem langen und frommen Leben verstarb der ehrwürdige Imam im Jahr 2001 und wurde in Mekka mit Ehren beigesetzt.
Aktiv Khatib
Sheikh Muhammad Salih al Munajid ist ein weiterer angesehener muslimischer Theologe, der noch heute aktiv ist. Auch er ist in Saudi-Arabien geboren und aufgewachsen, beherrschte schon früh die Weisheit der heiligen Bücher und erlangte dadurch den hohen Status eines Imams, Lehrers und Khatib (Predigers).
Scheich Muhammad Saalikh al-Munajid dient in der Moschee und hält Vorträge über die Forschung maßgeblicher muslimischer Theologen. Er ist nicht darauf beschränkt und führt aktiv Predigtdienste in Radio und Fernsehen durch.
Hier präsentiert er seine eigenen Ansichten über die Besonderheiten der Erziehung im islamischen Geist, die Feinheiten der Erziehung eines wahren Muslims, beantwortet alltägliche Fragen im Zusammenhang mit der Einh altung eines strengen Rituals.
Er hat viele Aufnahmen seiner Predigten veröffentlicht und betreibt seit 1997 seine eigene Website, auf der er Fragen zum Glauben beantwortet.
Muhammad Yusuf
Muhammad Salih wurde aus seinem Heimatland ausgewiesen, und sein Schicksal wurde von vielen Politikern und Geistlichen in Usbekistan wiederholt. Einer von ihnen war ein autoritärer Geistlicher, der erfolgreich Dienst für den Allmächtigen und Loyalität zu ihm verbandatheistische Sowjetmacht.
Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf wurde am Taschkenter Islamischen Institut ausgebildet und arbeitete in der spirituellen Verw altung der Muslime. Dann widmete er viele Jahre seines Lebens der Lehre an seiner Heimatuniversität, deren Rektor er Ende der achtziger Jahre wurde.
Im Jahr 1989 wurde Muhammad Yusuf Mufti von Usbekistan, nachdem er sich aktiv für die Wiederherstellung der islamischen Weltanschauung in der Republik eingesetzt hatte. I. Karimov erhöhte jedoch nach Zusammenstößen mit muslimischen Fundamentalisten die Kontrolle über den Klerus stark und führte die Sachlage auf dem Gebiet der Religion zu den sowjetischen Normen zurück.
Mufti verließ das Land, arbeitete in Libyen. 1999 baten ihn die Führer Usbekistans jedoch, zurückzukehren, da sie die Notwendigkeit eines Mufti verspürten, der unter gemäßigten Muslimen Autorität genoss.
