Eine Tat ist eine bestimmte Handlung, die durch die innere Welt einer Person motiviert ist, die in diesem Moment geformt wird. Handlungen können moralisch oder unmoralisch sein. Sie werden unter dem Einfluss von Pflichtgefühl, Überzeugungen, Erziehung, Liebe, Hass, Sympathie begangen. Jede Gesellschaft hat ihre Helden. Es gibt auch eine bestimmte Skala, nach der menschliche Handlungen bewertet werden. Daran lässt sich ablesen, ob es sich um eine Heldentat handelt, die künftigen Generationen als Vorbild dient.
Alte Philosophen dachten über das Konzept der Leistung nach. Überlegungen zu diesem Thema sind modernen Denkern nicht entgangen. Alles menschliche Leben besteht aus einer fortlaufenden Kette von Handlungen, d.h. Handlungen. Es kommt oft vor, dass sich das Verh alten und die Gedanken einer Person unterscheiden. Zum Beispiel will ein Kind nur das Beste für seine Eltern. Ihre Handlungen verärgern sie jedoch oft. Wir können mit Zuversicht sagen, dass unser Morgen vom Handeln von heute abhängt. Insbesondere unser ganzes Leben.
Sokrates Suche nach dem Sinn des Lebens
Sokrates war einer der aktiven Suchenden nach der Bedeutung dieses Konzepts. Er versuchte herauszufinden, was eine echte Heldentat sein sollte. Was ist Tugend und Böses, wie eine Person eine Wahl trifft - all dies beunruhigte den alten Philosophen. Er drang in die innere Welt dieser oder jener Persönlichkeit ein, in ihr Wesen. Ich suchte nach einem höheren Zweck von Handlungen. Seiner Meinung nach sollten sie von der Haupttugend motiviert sein – der Barmherzigkeit.
Im Zentrum des Handelns steht das Ziel, zwischen Gut und Böse unterscheiden zu lernen. Wenn ein Mensch die Essenz dieser Konzepte durchdringen kann, wird er nach Sokrates in der Lage sein, immer mutig zu handeln. Eine solche Person wird sicher eine Heldentat für das Allgemeinwohl vollbringen. Die philosophischen Überlegungen von Sokrates zielten darauf ab, einen solchen Anreiz zu finden, eine Kraft, die nicht anerkannt werden müsste. Mit anderen Worten, der Philosoph spricht von Selbsterkenntnis, wenn eine Person innere Motivationen hat, die jahrhunderte alte Traditionen ersetzen.
Sophisten gegen Sokrates
Die Philosophie von Sokrates versuchte, das Wesen des Begriffs "Handlung" zu erklären: Was ist das? Die motivierende Komponente seines Handelns ist das Gegenteil der Position der Sophisten, die lehren, ihre verborgenen Motive herauszufinden, indem sie ihnen den Status von bewussten geben. Laut Protagoras, einem Zeitgenossen von Sokrates, ist der Sinn des menschlichen Lebens als Individuum ein klarer und erfolgreicher Ausdruck mit der ultimativen Befriedigung persönlicher Wünsche und Bedürfnisse.
Die Sophisten glaubten, dass jede Handlung aus egoistischen Motiven in den Augen von Verwandten und anderen Menschen gerechtfertigt sein muss, da sie Teil von sindGesellschaft. Daher muss die Umgebung mit ausgeklügelten Sprachkonstruktionstechnologien davon überzeugt werden, dass sie es braucht. Das heißt, ein junger Mann, der sophistische Ansichten vertrat, lernte nicht nur, sich selbst zu kennen, sondern auch, nachdem er sich ein bestimmtes Ziel gesetzt hatte, es zu erreichen und seinen Fall unter allen Umständen zu beweisen.
Sokratischer Dialog
Sokrates verlässt das Irdische. Er erhebt sich höher in der Betrachtung eines solchen Konzepts als Akt. Was ist es, was ist sein Wesen? Das will der Denker verstehen. Er sucht nach dem Sinn aller menschlichen Existenz, ausgehend vom Körperlichen und Egoistischen. So wird ein komplexes System von Techniken entwickelt, das als "Sokratischer Dialog" bezeichnet wird. Diese Methoden führen eine Person auf den Weg der Erkenntnis der Wahrheit. Der Philosoph bringt dem Gesprächspartner die tiefe Bedeutung von Männlichkeit, Güte, Tapferkeit, Mäßigung, Tugend näher. Ohne solche Eigenschaften kann sich ein Individuum nicht als Mann betrachten. Tugend ist eine entwickelte Gewohnheit, immer nach dem Guten zu streben, was die entsprechenden guten Taten hervorbringen wird.
Vize und treibende Kraft
Das Gegenteil von Tugend ist Laster. Es formt die Handlungen einer Person und lenkt sie zum Bösen. Um in der Tugend etabliert zu werden, muss eine Person Wissen erwerben und Klugheit erwerben. Sokrates leugnete das Vorhandensein von Freude im menschlichen Leben nicht. Aber er bestritt ihre entscheidende Macht über ihn. Die Grundlage schlechter Taten ist Unwissenheit, während moralische Taten auf Wissen beruhen. In seiner Recherche analysierte ermenschlichen Akt: was ist seine treibende Kraft, Motiv, Impuls. Der Denker kommt den später entstandenen christlichen Anschauungen nahe. Wir können sagen, dass er tief in das menschliche Wesen einer Person eingedrungen ist, in das Konzept der Essenz der Wahlfreiheit, des Wissens, der Klugheit und des Ursprungs des Lasters.
Aristoteles Sicht
Sokrates wird von Aristoteles kritisiert. Er leugnet nicht die Wichtigkeit von Wissen, damit eine Person immer gute Taten vollbringen kann. Er sagt, dass Handlungen durch den Einfluss der Leidenschaft bestimmt werden. Erklärt wird dies durch die Tatsache, dass eine Person, die Wissen hat, oft schlecht handelt, da das Gefühl über die Weisheit siegt. Nach Aristoteles hat der Einzelne keine Macht über sich selbst. Und dementsprechend bestimmt Wissen nicht sein Handeln. Um gute Taten zu vollbringen, braucht ein Mensch eine moralisch stabile Position, seine willensstarke Orientierung, einige Erfahrungen, die er sammelt, wenn er Trauer erlebt und genießt. Trauer und Freude sind nach Aristoteles das Maß menschlichen Handelns. Leitende Kraft ist der Wille, der durch die Entscheidungsfreiheit eines Menschen gebildet wird.
Aktionsmaß
Er führt das Konzept des Maßes von Handlungen ein: Mangel, Übermaß und das, was dazwischen liegt. Der Philosoph glaubt, dass eine Person die richtige Wahl trifft, indem sie nach den Mustern des mittleren Glieds handelt. Ein Beispiel für ein solches Maß ist die Männlichkeit, die zwischen Eigenschaften wie rücksichtslosem Mut und Feigheit liegt. Er unterteilt auch Handlungen in willkürliche, wenn die Quelle in der Person selbst liegt, und unfreiwillige, von außen erzwungeneUmstände. In Anbetracht der Handlung, des Wesens des Konzepts und der entsprechenden Rolle im Leben einer Person und der Gesellschaft ziehen wir einige Schlussfolgerungen. Wir können sagen, dass beide Philosophen bis zu einem gewissen Grad Recht haben. Sie betrachteten den inneren Menschen ziemlich tiefgehend, vermieden oberflächliche Urteile und waren auf der Suche nach der Wahrheit.
Kants Sicht
Kant leistete einen wesentlichen Beitrag zur Theorie, die den Tatbegriff und seine Motivation berücksichtigt. Er sagt, es sei notwendig, so zu handeln, dass man sagen kann: „Mach es wie ich …“. Damit betont er, dass eine Handlung als wahrhaft moralisch angesehen werden kann, wenn die Motivation die freie Moral ist, die in der Seele eines Menschen wie ein Alarm ertönt. Philosophiehistoriker meinen: menschliches Handeln, seine Motive sind von Kant bestimmt, vom Standpunkt des Rigorismus.
Zum Beispiel argumentiert Kant in Anbetracht der Situation eines Ertrinkenden: Wenn ein Elternteil sein Kind rettet, ist diese Handlung nicht moralisch. Schließlich wird er von einem Gefühl natürlicher Liebe zu seinem eigenen Erben diktiert. Eine moralische Handlung wird sein, wenn eine Person einen ihm unbekannten Ertrinkenden rettet, geleitet von dem Grundsatz: "Das menschliche Leben ist der höchste Wert." Es gibt noch eine weitere Möglichkeit. Wenn der Feind gerettet wurde, ist dies eine wahrhaft moralische Heldentat, die hohe Anerkennung verdient. Später hat Kant diese Begriffe aufgeweicht und in ihnen solche menschlichen Impulse wie Liebe und Pflicht kombiniert.
Relevanz des Begriffs einer Handlung
Das Konzept der guten Taten wird auch heute noch diskutiert. wieoft erkennt die Gesellschaft die Taten großer Menschen als moralisch an, deren Motive eigentlich gar keine guten Ziele waren. Was ist heute Heldentum, Mut? Natürlich, um eine Person oder ein Tier vor dem Tod zu retten, die Hungrigen zu speisen, die Bedürftigen zu kleiden. Selbst die einfachste Handlung kann als echter Akt der Freundlichkeit bezeichnet werden: einen Freund beraten, einem Kollegen helfen, die Eltern anrufen. Eine alte Frau über die Straße tragen, einem armen Mann ein Almosen geben, auf der Straße ein Stück Papier aufheben sind Handlungen, die ebenfalls in diese Kategorie fallen. Heldentum beruht darauf, sein Leben zum Wohle anderer zu opfern. Dies ist in erster Linie die Verteidigung des Mutterlandes vor Feinden, die Arbeit von Feuerwehrleuten, Polizisten und Rettern. Sogar ein gewöhnlicher Mensch kann ein Held werden, wenn er ein Baby aus dem Feuer holt, einen Räuber neutralisiert, einen Passanten mit seiner Brust bedeckt, auf den die Mündung eines Maschinengewehrs zielt.
Laut vielen Psychologen, Philosophen und Theologen kann ein Kind bis zum Alter von sieben Jahren nicht vollständig zwischen Gut und Böse unterscheiden. Daher ist es sinnlos, an das Gewissen zu appellieren, da der Begriff dafür sehr verschwommen ist. Ab dem siebten Lebensjahr ist dies jedoch eine voll ausgebildete Persönlichkeit, die sich bereits bewusst für die eine oder andere Richtung entscheiden kann. Die Handlungen der Kinder zu diesem Zeitpunkt sollten von den Eltern geschickt in die richtige Richtung gelenkt werden.
