Unter Fachleuten und Rabbinern besteht kein Konsens über die Herkunft dieser Gemeinschaft, die lange Zeit in den Tiefen Afrikas lebte. Der offiziellen Legende nach zogen äthiopische Juden während der Zeit von König Solomon dorthin. Einige Forscher glauben, dass wir vielleicht von einer Gruppe lokaler Christen sprechen, die allmählich zum Judentum konvertierten. In den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts begann der Exodus nach Israel, insgesamt wurden etwa 35.000 Menschen in das Gelobte Land gebracht.
Allgemeine Informationen
Äthiopische Juden sind Falasha, was in der Übersetzung aus der altäthiopischen Sprache geez "Eingeborene" oder "Aliens" bedeutet. Geez gehört zur Gruppe der äthiosemitischen Sprachen, Vertreter aller lokalen Religionen h alten in Äthiopien Gottesdienste ab - sowohl die Juden selbst als auch die Orthodoxen und Katholiken. Der Eigenname der äthiopischen Juden ist Beta Israel, was übersetzt „das Haus Israel“bedeutet. Sie bekennen sich zum Mosaikismus – einer Art nicht-talmudischem Judentum.
Ursprünglich von den Sprachen der JudenÄthiopien hatte zwei verwandte Sprachen der Agavengruppe - Kayla und einen Dialekt der Sprache Kemant (Kwara). Von der Kaila-Sprache blieben schriftliche Zeugnisse von Forschern übrig. Das zweite wurde zur Zeit der Massenmigration nach Israel erh alten, jetzt ist es nur noch im Besitz von älteren Rückkehrern. In Äthiopien selbst sprechen die meisten Beta-Israel nur Amharisch, die Sprache der größten Bevölkerung in der Region, die auch die offizielle Sprache des Landes ist. Eine kleine Anzahl spricht Tigray, die Sprache der gleichnamigen Provinz. In Israel beginnt die Mehrheit, Hebräisch zu sprechen, obwohl laut Statistik der Anteil derer, die die Staatssprache beherrschen, unter den Rückkehrern aus verschiedenen Ländern einer der niedrigsten ist.
Lifestyle
Die Falasha sind größtenteils arme Bauern und größtenteils primitive Handwerker, besonders diejenigen, die in den nordwestlichen Regionen des Landes leben. Bauern bauen auf gepachtetem Land lokale Pflanzen an. Falasha Jüdische Handwerker beschäftigen sich mit Korbflechten, Spinnen und Weben, Töpfern und Schmieden. In großen Städten gibt es auch Juweliere, während die meisten Falashas der Stadt auf lokalen Baustellen arbeiten. Bemerkenswert ist, dass sie im Gegensatz zu den jüdischen Gemeinden in anderen Ländern fast keinen Handel betreiben.
Die Grundlage der Ernährung äthiopischer Juden sind Mehl und Getreide aus den lokalen Getreidearten Durru und Dagussa (aus denen auch Bier hergestellt wird), Zwiebeln und Knoblauch. Sie essen niemals rohes Fleisch, im Gegensatz zu benachbarten Stämmen - große Liebhaber von Rohkost. Anders als benachbarte afrikanische Völker haben sie keine Polygamie. Außerdem treten sie einSie heiraten in einem relativ reifen Alter. Die Erziehung der Kinder erfolgt durch Priester und Dabtar, die ihnen das Lesen und Schreiben beibringen, die Bibel interpretieren, ein wichtiger Teil der Erziehung ist das Auswendiglernen von Psalmen. Dabtara sind Experten für Kalligrafie, die klassische äthiopische Geez-Sprache und kirchliche Riten.
Ethnizität
Nach der allgemein anerkannten wissenschaftlichen Theorie, der die meisten Historiker und Ethnographen folgen, sind äthiopische Juden kuschitischen Ursprungs. Sie gehören zur Stammesgruppe der Agau, die eine autochthone Bevölkerung der nördlichen Regionen der Region war, bevor im 1. Jahrtausend v. Chr. semitische Stämme aus den alten Staaten Südarabiens dorthin strömten. Gleichzeitig zeigen moderne genetische Studien aus dem Jahr 2012, dass trotz der Tatsache, dass die Falasha der lokalen äthiopischen Bevölkerung am nächsten stehen, Juden zweifellos zu ihren entfernten Vorfahren gehörten.
In der Gemeinde selbst herrscht der Glaube vor, dass dunkelhäutige äthiopische Juden (Baria) mit charakteristischen afrikanischen ethnischen Merkmalen Nachkommen von Sklaven sind, die die Religion der Herren angenommen haben. Eine andere Gruppe von Chua (rot) sind die Nachkommen echter Juden, die aus Israel kamen und angeblich aufgrund des schwülen afrikanischen Klimas verdunkelt wurden. Diese Unterteilung betont den Status und die Herkunft der Falashas.
Glaubensmerkmale
Während des Zweiten Tempels in Jerusalem gab es mehrere religiöse Strömungen im Judentum (Pharisäer, Sadduzäer und Essener). Jede dieser Strömungen hatte ihre eigenen Rituale und religiösen Praktiken. Modern jüdischder Staat hält überwiegend an der pharisäischen Tradition fest. Viele religiöse Merkmale äthiopischer Juden widersprechen dem offiziellen Judentum.
Zum Beispiel muss die Heiligkeit des Sabbats unter den Falasha eingeh alten werden, selbst wenn Menschenleben bedroht sind, und im rabbinischen Judentum ist dies eine akzeptable Verletzung, wenn eine Person gerettet wird. Beta Israel zündet am Vorabend des Sabbats keine Kerzen an - in Übereinstimmung mit alten Bräuchen dürfen sie kein Feuer verwenden, selbst wenn es im Voraus angezündet wird. In der modernen jüdischen Tradition wird Sex am Sabbat stark gefördert, während er unter äthiopischen Juden strengstens verboten ist, um den Körper nicht zu beschmutzen.
Traditionelle Orte
Vor der Massen-Alijah nach Israel (in den frühen 80er Jahren des letzten Jahrhunderts) betrug die Zahl der äthiopischen Juden 45.000 Menschen, die hauptsächlich im nordwestlichen Teil des Landes lebten. Ungefähr 500 jüdische Dörfer befanden sich in mehreren Gebieten der Provinz Gondar (heute Nord-Gondar). Die Falasha-Siedlungen befanden sich zwischen den Siedlungen der lokalen großen ethnischen Gruppen - der Amhara und der Tigre. Laut der ersten Volkszählung von 1874 lebten damals mehr als 6.000 Familien in diesen Kleinstädten, insgesamt waren es 28.000 Menschen. Wenn Sie sich die Karte von Äthiopien ansehen, können Sie sehen, dass sich viele Falasha-Siedlungen in den Gebieten rund um den See befanden, in den Simen-Bergen.
Siedlungen lokaler Juden gab es auch in den historischen Regionen Kuara und Lasta, in getrennten Vierteln in den Städten Gondar und Addis Abeba.
Volkslegenden
Äthiopische Juden betrachten sich als Nachkommen der LegendärenKönigin von Saba Meakeda und König Solomon, sowie ihr Gefolge. Als der jüdische Herrscher in biblischer Zeit eine seiner siebenhundert Frauen aus seinem Palast eskortierte, war sie bereits schwanger. Zusammen mit ihr verließen 12 angesehene Älteste mit Haush alten und Dienern sowie der Sohn des Hohepriesters Zadok-Azaria ihre Heimat. Im Exil brachte sie zu gegebener Zeit einen Sohn, Menenlik, zur Welt, der Äthiopien auswählte, um dort zu leben, und hier ein Dorf gründete. Die Nachkommen der edlen Jerusalemer Flüchtlinge sind ihrer Meinung nach die Falasha.
Nach einer anderen Version der äthiopischen Legende, die sowohl von Juden als auch von Christen des Landes als wahr angesehen wird, wurde Menelik I. im alten Jerusalemer Tempel zum König gesalbt. Nach der feierlichen Zeremonie ging er zusammen mit dem gleichen Mitarbeiterstab wie nach der ersten Version in die äthiopischen Kolonien von Saba, wo er der Gründer der salomonischen Dynastie wurde. Der Zeitpunkt der Ansiedlung von Anhängern des Judentums in Äthiopien wurde nicht zuverlässig ermittelt.
Grundlegende wissenschaftliche Theorien
Es gibt zwei wissenschaftliche Hauptversionen des Ursprungs von Beta Israel. Einer von ihnen zufolge sind sie tatsächlich die entfernten Nachkommen jüdischer Siedler. Einige Forscher stellen fest, dass dies durch die religiösen Merkmale der äthiopischen Juden bewiesen wird, die fast vollständig mit denen übereinstimmen, die in den Qumran-Manuskripten beschrieben werden. Dies gilt für Rituale und religiöse Praktiken.
Nach einer anderen Theorie zeigen die ethnischen Merkmale der äthiopischen Juden, dass sie nichts mit den Juden gemeinsam haben. Diese indigene Bevölkerung des Landes, die sich im XIV-XVI Jahrhundert dem Alten Testament annäherte, kam allmählich zur GeltungEinh altung der alttestamentlichen Gebote und gab sich willkürlich als Jude aus.
Nach wissenschaftlichen Theorien, die von den meisten Ethnographen und Historikern geteilt werden, sind äthiopische Juden kuschitischen Ursprungs und gehören zur Gruppe der Agau-Stämme, die einen Teil der autochthonen Bevölkerung Nordäthiopiens bildeten, bevor sie dort im 1. Jahrtausend v. Chr. ankamen. e. Semitische Stämme zogen aus Südarabien ein.
Die Meinung maßgeblicher Forscher
Die ersten wissenschaftlichen Arbeiten, die bestätigen, dass es äthiopische Juden immer noch gibt, stammen aus dem 16. Jahrhundert (nordafrikanischer Wissenschaftler Radbaz), was später von anderen Forschern bestätigt wurde. Einige moderne Gelehrte, darunter Professor der Universität Jerusalem S. Kaplan, geben zu, dass der komplexe Prozess der Bildung der Falasha im XIV-XVI Jahrhundert stattfand. Als sich verschiedene Gruppen zu einer ethnischen Gemeinschaft zusammenschlossen, zu der Vertreter der sogenannten Eihuds gehörten und die sich zum Judentum bekennende Menschen sowie Ketzer und Rebellen vereinte, die in den nordwestlichen Regionen Äthiopiens lebten.
Der renommierte Forscher für jüdisch-äthiopische Traditionen, Dr. Ziva, glaubt, dass traditionelle Praktiken darauf hindeuten, dass die Falasha-Gemeinschaft in der Antike ein integraler Bestandteil der jüdischen Gemeinde war. An einem Punkt in der Geschichte wurden äthiopische Juden vom Gelobten Land abgeschnitten. Sie lebten völlig isoliert, konnten aber dennoch die alten Traditionen ihrer entfernten Vorfahren bewahren.
Erstes Geständnis
Beta Israel wurden erstmals im 19. Jahrhundert als echte Juden anerkannt, als sie von europäischen Missionaren gefunden wurden-Protestanten. Unter Tewodros II. durften sie predigen. Die Missionare sahen die Taufe der einheimischen Juden als ihre Hauptaufgabe in Äthiopien. Christliche Prediger mischten sich grob in das Leben der jüdischen Gemeinden ein, erlaubten ihnen aber, die Bibel zu studieren. Aber auf Anordnung der Kirchenleitung aus Jerusalem sollten die einheimischen Geistlichen taufen.
Die Taufe war erfolgreich, wurde dann aber aufgrund der Bemühungen europäischer Juden, Katholiken und lokaler Priester ausgesetzt. Unter den späteren Herrschern Abessiniens kam es häufig zu Glaubensdiskussionen. Und unter Johannes wurden alle nichtchristlichen Religionen verboten. Muslime und Falashas wurden von Soldaten mit geladenen Gewehren in den Fluss getrieben und von Priestern gew altsam getauft.
Religionsverbreitung
Es gibt mehrere Theorien über die Ausbreitung des Judentums in Äthiopien, einer davon zufolge brachten Siedler aus Südarabien einen neuen Agau für die lokalen Stämme. Auch der jüdische Glaube konnte hier durch Ägypten gelangen. Vielleicht auch dank der Juden, die in der Antike in dieser Gegend siedelten und sich schließlich unter die afrikanische Bevölkerung assimilierten.
Äthiopische schriftliche Chroniken des 4.-5. Jahrhunderts bezeugen, dass das Judentum eine weit verbreitete Religion war, noch bevor das Christentum im Land im Norden des Landes auftauchte, das zur Staatsreligion des aksumitischen Königreichs wurde. Danach begann die Verfolgung von Anhängern des Judentums. Die Falascha-Vorfahren wurden aus den fruchtbaren Küstenregionen in die Berge nördlich des Tan-Sees vertrieben, wo sie lange Zeit ihre politische Unabhängigkeit bewahrten und hattenihre Herrscher konzentrierten sich auf Samyen. Der Zustand der lokalen Juden auf der Landkarte Äthiopiens hielt nicht lange an.
Erste Alijah
Die Falashas wurden 1973 als Teil des jüdischen Volkes anerkannt, als der Oberrabbiner von Israel, Yosef Ovadia, bekannt gab, dass die Traditionen dieses Volkes vollständig jüdisch sind und sie im Allgemeinen Nachkommen des Stammes Dan sind. Danach erhielt die äthiopische Gemeinschaft das Recht, nach Israel zu ziehen. Als Reaktion darauf verboten die äthiopischen Behörden die Ausreise ihrer Bürger aus dem Land.
In den 80er Jahren beschloss Israel, äthiopische Juden auszunehmen (einige von ihnen lebten bereits in Umsiedlungslagern im benachbarten Sudan). Der Geheimdienst des Mossad plante die Operation Moses. Im Sudan wurden provisorische Landebahnen organisiert, zu denen Möchtegern-Israelis mit Lastwagen transportiert werden sollten. Zu den Sammelstellen mussten die Falasha zu Fuß gehen. Insgesamt gelang es ihnen, 14.000 bis 18.000 Menschen auszusch alten.
Weitere Aliyah
Im Jahr 1985 wurden mit der Unterstützung von George W. Bush während der Operation Jesus 800 Menschen aus dem Sudan gebracht. Nach 6 Jahren erlaubten die äthiopischen Behörden die Verschleppung der restlichen 20.000 äthiopischen Juden für 40 Millionen Dollar, 2.000 für jeden „Kopf“. Während der Operation Solomon, an der der Geheimdienst und die Armee beteiligt waren, wurden die Falashas innerhalb von zwei Tagen ausgesch altet. Die Flugzeuge flogen Direktflüge von Addis Abeba nach Tel Aviv.
Einer der Flüge stellte gleichzeitig einen Rekord auf: 1.122 Menschen flogen mit einer Frachtboeing einer israelischen Fluggesellschaft. In nur drei Arbeitsgängenungefähr 35.000 äthiopische Juden wurden herausgebracht.
Das gelobte Land
In Israel gab es ein spezielles Absorptionsprogramm für Falashas. Die neuen Israeliten kannten die Sprache der Juden nicht, hatten nie große Städte gesehen und lebten fast von der Subsistenzlandwirtschaft. Die erste Welle von Rückkehrern integrierte sich schnell in das Leben des Landes: Ein Jahr später beherrschten fast 50 % von ihnen die Staatssprache, erhielten eine Berufsausbildung und eine Unterkunft.
Neben den Falasha gibt es in Äthiopien eine Volksgruppe, die Falashmura, deren Vorfahren zwangsgetauft wurden. Im Jahr 2010 wurden 3.000 von ihnen nach Israel gebracht – denen es gelang, ihre jüdischen Wurzeln nachzuweisen, während sie sich einer Bekehrung (dem Ritus der Bekehrung eines „Nichtjuden“zum Judentum) unterziehen mussten.
