Der Begriff der Zivilgesellschaft, die Struktur der Zivilgesellschaft, funktioniert

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:45

Zivilgesellschaft ist ein Phänomen, das von Wissenschaftlern aus verschiedenen Bereichen - Wirtschaft, Soziologie, Recht - aktiv untersucht wird. Und es gibt immer noch kein allgemein anerkanntes Verständnis seines Wesens. Was sind die Konzepte, die erklären, was Zivilgesellschaft ist? Das Konzept, die Prinzipien, seine Struktur – wie werden sie von Forschern interpretiert?

Zivilgesellschaft definieren

Der erste Aspekt, den wir betrachten werden, ist die Definition des betreffenden Begriffs. Zur Definition dessen, was Zivilgesellschaft ist (Begriff, Struktur, Anzeichen dafür), gibt es eine ganze Reihe von Ansätzen. Es gibt Konzepte, die von Philosophen der Antike und des Mittel alters vorgeschlagen wurden, es gibt Theorien von Soziologen und Ökonomen des 19. und 20. Jahrhunderts, und es gibt moderne Ideen.

Aber selbst wenn wir versuchen zu erforschen, was Zivilgesellschaft im modernen Sinne ist, werden wir wieder auf eine Vielzahl von Interpretationen dieses Phänomens stoßen, die sehr unterschiedlich sein können. Daher unter Berücksichtigung bestimmter Interpretationen des betreffenden BegriffsRede muss man sich darüber im Klaren sein, dass keiner der Standpunkte auch in engen wissenschaftlichen Kreisen als allgemein anerkannt angesehen werden kann. Dies sind nur Versionen einzelner Forscher.

Gesellschaft Freier Menschen

Nach einem der gängigen Konzepte ist die Zivilgesellschaft als Zusammenschluss freier Individuen zu verstehen. Bezogen auf die ökonomische Komponente bedeutet dies, dass jede in die Struktur der Gesellschaft einbezogene Person Eigentümer ist. Er kann je nach Umfang der persönlichen Arbeitsinvestitionen, Kenntnisse und Fähigkeiten das Volumen seines Eigentums erhöhen und nach eigenem Ermessen darüber verfügen. Eine Person in einer modernen Zivilgesellschaft kann Beruf und Wohnort frei wählen und familiäre Beziehungen aufbauen.

Ein weiterer Aspekt der menschlichen Freiheit ist politisch. Eine Person kann Macht und Führungsbefugnisse im Rahmen demokratischer Mechanismen delegieren, selbst an Wahlen teilnehmen, kommunale Selbstverw altung organisieren und sich gesellschaftlich engagieren. Dieser Aspekt der Freiheit drückt sich auch in dem Recht eines Bürgers aus, politische Präferenzen zu wählen, Mitglied bestimmter Parteien und Vereinigungen zu sein.

Der soziale Aspekt der menschlichen Freiheit in der modernen Gesellschaft drückt sich darin aus, dass niemand das Recht hat, ihm ein bestimmtes Verh altensmuster aufzuzwingen. Er selbst wird, geleitet von der persönlichen Moral, bestimmen, wie er sich in Beziehungen zu anderen Menschen verh alten soll. Ergänzt wird dieser Aspekt der Freiheit durch die Möglichkeit, seinen Standpunkt öffentlich zu äußern - bei Versammlungen,Kundgebungen, auf den Seiten der Medien.

Gegenseitige Interessenabwägung

Bei der Nutzung des einen oder anderen Kanals zur Äußerung der eigenen Interessen ist der Mensch in einer modernen Zivilgesellschaft gleichzeitig verpflichtet, die Interessen seines Umfelds zu berücksichtigen. In diesem Sinne ist seine Freiheit dort eingeschränkt, wo die Prioritäten anderer Bürger betroffen sind. Eines der Kriterien für die Reife einer Gesellschaft ist, dass sich alle Beteiligten bewusst sind, dass sie nicht nur Rechte haben, sondern auch Pflichten (die sich unmittelbar daraus ergeben).

Dialektischer Satz

Tatsächlich wurde der Begriff "Zivilgesellschaft", der Begriff, die Struktur, die Merkmale davon erstmals von Georg Wilhelm Friedrich Hegel in dem Buch "Philosophie des Rechts" in die öffentliche Zirkulation eingeführt. Der große deutsche Denker betrachtete die Zivilgesellschaft als eine dialektische Gesamtheit verschiedener Beziehungen – familiärer, sozialer sowie derer, an denen der Staat teilnimmt. In Übereinstimmung mit Hegels Konzepten ist die Gesellschaft eine Umwelt, die eine Reihe von Bedürfnissen ist. Außerdem sind seine Schlüsselkomponenten Religion, Staat, Recht, Familie, Kultur und andere Elemente. Die bürgerliche Gesellschaft ist nach Hegel eine der höchsten Stufen der menschlichen Entwicklung. Menschen, die kulturell nicht gewachsen sind, sind für ihn wilde, unterentwickelte Gemeinschaften.

In Hegels Konzept steht die klassische bürgerliche Gesellschaft der bürgerlichen Gesellschaft am nächsten. Das zentrale Element der Gesellschaft in dieser Theorie ist eine Person, deren Aktivitäten auf die Verwirklichung bestimmter Bedürfnisse abzielen. Ein wichtiger Aspekt des Konzepts istdass Einzelpersonen ihre Ziele nur durch die Interaktion mit anderen Menschen erreichen können.

Karl Marx ergänzte Hegels Lehre um ökonomische Kategorien, die hauptsächlich auf Produktionsverhältnissen basierten, sowie um solche Komponenten wie Basis und Überbau. Dieses Konzept war weitgehend richtungsweisend für die sowjetische Schule der Sozialwissenschaften. Auf ihrer Grundlage wurden die Prinzipien der politischen Ökonomie gebildet, die sich in der wissenschaftlichen Gemeinschaft der UdSSR verbreiteten.

Kommunismus aufbauen

Der Begriff der Zivilgesellschaft, die Struktur der Zivilgesellschaft in der kommunistischen Interpretation ist interessant, weil sie in ihrem kapitalistischen Verständnis keine bedeutende Rolle des Wirtschaftsfaktors einnimmt. Tatsache ist, dass mit einer angemessenen Formation das Privateigentum verschwindet und die Möglichkeit, die persönlichen Prioritäten einer Person zu verwirklichen, weitgehend von der Notwendigkeit abhängt, die auf staatlicher Ebene festgelegten Prinzipien und Normen zu befolgen.

Non-Intervention-Theorie

Zivilgesellschaft ist nach einer der modernen Interpretationen als ein Umfeld zu verstehen, das sich unabhängig vom Staat entwickelt und dessen Nichteinmischung unterliegt. Diese Theorie ist im Allgemeinen derjenigen ähnlich, die wir am Anfang des Artikels betrachtet haben, wo das Hauptkriterium für die Existenz der Gesellschaft die menschliche Freiheit ist. Diese Interpretation, die bestimmt, was Zivilgesellschaft ist, der Begriff, die Struktur, die Zeichen davon, hat jedoch eine ausgeprägte ökonomische Konnotation.

Das heißt, der Staat erlaubt den Subjekten der Gesellschaft, selbstständig zu handeln, mit der Erwartung, dass sie in der Lage sein werden, sich selbst zu versorgen, indem sie beispielsweise ein Geschäft eröffnen oder einen gefragten Beruf ergreifen, damit sie es später können leicht einen Job finden. In Gesellschaften wiederum, in denen Einzelpersonen ihre wirtschaftliche Überlebensfähigkeit nicht erh alten können, ist ein starker Staat unverzichtbar. Aber wenn die Gesellschaft bereit ist, Geschäfte zu machen und zu lernen, dann können sich die Behörden auf minimale Eingriffe in die relevante Kommunikation beschränken, zum Beispiel gesetzliche Regelungen in wichtigen Wirtschaftsbereichen im Interesse der Bürger selbst.

Eigennutz im Vordergrund

Das Konzept der Zivilgesellschaft, die Struktur der Zivilgesellschaft, wird in modernen Theorien oft durch Vorstellungen ergänzt, dass es für eine Person selbstverständlich ist, mit anderen Individuen zu interagieren, hauptsächlich aus Eigeninteresse. Aber dieser Mechanismus ist insofern ungewöhnlich, als die Umsetzung der Prioritäten des Individuums (und das ist die Ähnlichkeit der betrachteten Theorie mit dem Konzept von Hegel) nicht ohne Kommunikation mit anderen Subjekten durchgeführt werden kann.

Was ist die Zivilgesellschaft in Russland? Viele Forscher versuchen, diese Frage zu beantworten, aber es ist nicht viel einfacher, dies zu tun, als eine universelle Definition dessen zu formulieren, was Gesellschaft im Prinzip ist. Es gibt eine Vielzahl von Interpretationen des russischen Zivilgesellschaftsmodells. Für Forscher ist es besonders schwierig, eine eindeutige Antwort zu geben, schon weil die Russische Föderation ein Land istdie in relativ kurzer Zeit mehrere soziale Formationen auf einmal ersetzten: Unter dem Imperium begannen sich bürgerliche Akzente in der Gesellschaft durchzusetzen, später wurden sie durch das sozialistische Kommunikationsmodell ersetzt, nach dem Zusammenbruch der UdSSR neoliberale Ansätze zur Entwicklung von Wirtschaft und Gesellschaft relevant wurden.

Struktur der Zivilgesellschaft

Wir haben eine der Interpretationen des Begriffs "Zivilgesellschaft" (Konzept, Essenz) untersucht. Die Struktur des entsprechenden sozialen Phänomens ist der nächste Aspekt, der uns interessiert. Ebenso wie bei der Definition dessen, was Zivilgesellschaft ist, können wir hinsichtlich ihrer Struktur sagen, dass es eine Vielzahl von Möglichkeiten gibt, sie zu verstehen, die im wissenschaftlichen und fachlichen Umfeld präsentiert werden.

Struktur ist eine Reihe von konstituierenden Elementen der Zivilgesellschaft. Es wird davon ausgegangen, dass sie trotz ihrer möglichen Verschiedenheit im Allgemeinen interagieren und dabei die notwendigen Gleichgewichte wahren, die die Stabilität der Gesellschaft sowie ihre Entwicklung gewährleisten.

Oben haben wir die Version betrachtet, nach der die menschliche Freiheit das Hauptkriterium ist, auf dessen Grundlage das Konzept der Zivilgesellschaft aufgebaut wird. Die Struktur der Zivilgesellschaft, woraus sie besteht – Fragen, die auch im Zusammenhang mit dem von uns untersuchten Konzept betrachtet werden können. Das heißt, die Elemente, aus denen die Gesellschaft besteht, können durch ihre Aktivitäten untersucht werden, die die Einh altung des Schlüsselkriteriums implizieren - die Gewährleistung der Garantien für die menschliche Freiheit.

Der Begriff der Zivilgesellschaft, die Struktur der Zivilgesellschaft sind Phänomene, die in einer Vielzahl von wissenschaftlichen Ansätzen untersucht werden können. Viele moderne Soziologen ziehen es vor, vier Hauptelemente herauszugreifen, die die Struktur der Gesellschaft bilden. Betrachten Sie ihre Essenz.

Das erste Element der Zivilgesellschaft ist nach der betreffenden Interpretation das Sozialsystem. Es ist ein Umfeld, in dem Individuen, die miteinander interagieren, einerseits ihre eigenen Interessen zum Ausdruck bringen, ihre Rechte ausüben, andererseits sie mit den Prioritäten anderer Menschen verbinden und die durch bestimmte Normen festgelegten Pflichten erfüllen.

In einem sozialen System kann eine Vielzahl von Beziehungen stattfinden, aber Forscher betrachten familiäre Beziehungen als die wichtigsten. Einer der Hauptanreize für Menschen, miteinander zu interagieren, ist ihr Wunsch, eine Person zu finden, mit der sie eine Familie gründen können. Ein weiterer wichtiger Faktor in der Kommunikation von Individuen in der Gesellschaft ist ihr objektives Kommunikationsbedürfnis. Der Mensch ist nach allgemeiner Auffassung von Natur aus ein soziales Subjekt. Es ist schwer für ihn, alleine zu leben.

Das zweite Element der Zivilgesellschaft ist das Wirtschaftssystem. Die ihn bildenden Institutionen bilden die Grundlage der Lebenserh altung der Gesellschaft. Innerhalb des Wirtschaftssystems verfolgt eine Person auch ihre eigenen Interessen, die durch Bedürfnisse vorgegeben sind, und trägt auch dazu bei, wenn möglich oder notwendig, die Prioritäten anderer Menschen zu gewährleisten.

Einen Job zu bekommen, ein Bürger, auf der einen Seite, macht es in sichaufgrund der Notwendigkeit, sich und seine Familie zu ernähren, hilft er andererseits seinem Arbeitgeber, sich zu entwickeln und Gewinne zu erzielen. Eigentumsverhältnisse gehören zu den Schlüsselkomponenten des Wirtschaftssystems der modernen Zivilgesellschaft. Eine Person kann etwas besitzen, etwas tauschen, verkaufen, kaufen, und meistens ist dies mit der Verwirklichung persönlicher oder familiärer Bedürfnisse verbunden.

Das dritte Element der modernen Zivilgesellschaft ist das politische und juristische System. Es ist eine Reihe von Institutionen, die den Staat regieren, und mehr lokalisierte Verw altungseinheiten - Subjekte der Föderation, wenn wir über Russland sprechen, Gemeinden. Das politische System gewährleistet die Stabilität und Souveränität der Gesellschaft. Das Fehlen oder die Schwäche staatlicher Institutionen geht in der Regel mit einer Abnahme der Qualität der sozialen Kommunikation einher. Wie stabil jedoch das politische und rechtliche System sein wird, bestimmt die Gesellschaft selbst durch Wahlen oder die Organisation verschiedener Formen der Selbstverw altung.

Das vierte Element der modernen Zivilgesellschaft ist das geistige und kulturelle System. Es kann als eines der wichtigsten in Bezug auf die Stabilität der Gesellschaft sowie die historische Kontinuität seiner Schlüsselwerte angesehen werden, was eines der Hauptkriterien für die Nachh altigkeit der Gesellschaft ist. Die spirituelle und kulturelle Komponente sozialer Kommunikation kann eine unverzichtbare Rolle spielen, wenn beispielsweise Krisenphänomene auf wirtschaftlicher oder politischer Ebene auftreten. Auch relevante gesellschaftliche Werte können sich ergebenRichtlinien zum Aufbau von Mechanismen für eine ausgewogene Interaktion von Individuen unter Bedingungen, in denen die meisten von ihnen dazu neigen, hauptsächlich auf der Grundlage ihrer eigenen Interessen zu handeln.

Dies sind Beispiele für Konzepte, nach denen der Begriff der Zivilgesellschaft, die Struktur der Zivilgesellschaft, definiert werden kann. Wie wir zu Beginn des Artikels angemerkt haben, gibt es einige Interpretationen zu dem behandelten Thema. Daher sind die von uns gegebenen Interpretationen nur Versionen, aber wir stellen fest, dass sie ziemlich logisch sind und im Allgemeinen die Besonderheiten der Gebäudekommunikation in modernen Gesellschaften widerspiegeln.

Funktionen der Zivilgesellschaft

Wir haben untersucht, wie Zivilgesellschaft in verschiedenen Interpretationen (Konzept, Struktur) verstanden wird. Als nächstes interessieren uns die Funktionen der entsprechenden Kategorie. Auch hier sei gesagt, dass es eine Vielzahl unterschiedlicher Theorien zur Erforschung der entsprechenden Merkmale der Gesellschaft gibt.

Nach einer von ihnen ist die Zivilgesellschaft für die erfolgreiche Umsetzung der Prioritäten, Talente und Berufungen einer Person verantwortlich. Menschen suchen immer etwas. Und wenn die Zivilgesellschaft zu ihren Wünschen beiträgt, bedeutet dies, dass die entsprechende soziale Einrichtung normal funktioniert.

Viele Forscher, die versuchen, die Frage zu beantworten, was Zivilgesellschaft ist und welche Funktionen sie hat, kommen zu dem Schluss, dass dieses Umfeld eine notwendige Bedingung für die Entwicklung des Staates ist. Wenn die Gesellschaft sich nicht daran hältnotwendige Nachh altigkeitskriterien, dann verliert die politische Macht bald die Fähigkeit, die ihr übertragenen Aufgaben zu lösen. In diesem Sinne sind Staat und Gesellschaft durch gegenseitige Abhängigkeit gekennzeichnet, das eine ergänzt das andere.

Eine andere Interpretation des Begriffs legt nahe, dass die Hauptfunktion der Gesellschaft darin besteht, die Interessen der Bürger zu schützen. Die Menschen sollten darauf vertrauen können, dass die ihnen zur Verfügung stehenden Ressourcen zur Verwirklichung persönlicher Bedürfnisse nicht durch den Willen anderer Subjekte verschwinden, was im Rahmen eines direkten Eingriffs in das Privatleben einer Person geschehen kann.

Wie die Zivilgesellschaft entsteht

Der nächste wichtige Aspekt, der betrachtet werden kann, nachdem wir die Konzepte untersucht haben, die erklären, was Zivilgesellschaft ist (Konzept, Struktur), ist die Formation der Gesellschaft. Unter dem Einfluss welcher Faktoren entsteht die geeignete Umgebung für menschliche Interaktion?

Forscher identifizieren die folgende Liste von ihnen:

• wirtschaftlich;
• legal;
• technisch;
• kulturell.

Das heißt, während sich jede der markierten Sphären in der Gesellschaft entwickelt, werden Mechanismen entwickelt, innerhalb derer Individuen zu interagieren beginnen und auf systematischer Basis verschiedene Beziehungen eingehen.

Also, wir haben die grundlegenden Konzepte studiert, in denen Wissenschaftler darüber nachdenken, was Zivilgesellschaft ist (Konzept, Struktur, Funktionen), was sie in der Vision klassischer Wissenschaftler, Anhänger kommunistischer Ansichten, moderner Experten ist. Wir haben gesehen, dass das betrachtete Phänomen ein Faktor bei der Entstehung istaktive Diskussionen. Wenn wir versuchen, kurz zusammenzufassen, was Zivilgesellschaft ist (Konzept, Struktur, Funktionen), dann können wir dieses Phänomen wie folgt charakterisieren: Es ist ein Umfeld, in dem Individuen, motiviert durch persönliches Interesse, spirituelle, kulturelle Vorgaben oder Staatswillen, tragen verschiedene Mitteilungen mit dem Ziel, ihre Interessen zu schützen und die Stabilität des politischen und sozialen Systems zu gewährleisten.