Friedliche Koexistenz ist eine Theorie der internationalen Beziehungen, die von der Sowjetunion während verschiedener Perioden des K alten Krieges im Kontext einer überwiegend marxistisch-leninistischen Außenpolitik entwickelt und angewendet wurde. Es wurde von allen verbündeten Staaten akzeptiert. Im Kontext dieser Theorie könnten die Länder des sozialen Blocks friedlich mit dem kapitalistischen Block koexistieren (d. h. Staaten, die mit den Vereinigten Staaten verbündet sind).
Dies entsprach nicht dem Prinzip des antagonistischen Widerspruchs, wonach Sozialismus und Kapitalismus niemals ohne Konfrontation koexistieren können. Die Sowjetunion verfolgte gegenüber der westlichen Welt eine Politik der friedlichen Koexistenz, die vor allem in den Beziehungen zu den USA, der NATO und den Staaten des Warschauer Paktes relevant war.
Bedeutung
Die Debatte um unterschiedliche Interpretationen friedlicher Koexistenz war ein Aspekt der chinesisch-sowjetischen Sp altung in den 1950er und 1960er Jahren. In den 1960er und frühen 1970er Jahren das chinesische VolkDie Republik unter der Führung ihres Gründers Mao Zedong forderte eine kriegerische H altung gegenüber den kapitalistischen Ländern und lehnte daher zunächst die Außenpolitik der friedlichen Koexistenz als eine Form des marxistischen Revisionismus ab.
"Verrat" an China und Hoxhaismus
Die Chinesen versuchten, die Prinzipien des Kommunismus zu unterstützen, aber sie wollten wirklich ihre finanzielle Situation um jeden Preis verbessern. Die Entscheidung der Führung des Himmlischen Reiches im Jahr 1972, Handelsbeziehungen mit den Vereinigten Staaten aufzunehmen, führte auch dazu, dass China stillschweigend die Theorie der friedlichen Koexistenz akzeptierte (dies war einer der Gründe für die Verschärfung der sowjetisch-chinesischen Beziehungen). Von diesem Moment an bis in die frühen 1980er Jahre verbreitete China zunehmend sein Konzept der friedlichen Koexistenz, um seine Beziehungen zu allen Ländern der Welt zu rechtfertigen.
Der albanische Herrscher Enver Hoxha (einst Chinas einziger wahrer Verbündeter) prangerte diesen "Verrat" an Mao an und sprach sich gegen die wachsende enge Bindung des asiatischen Landes an den Westen aus. Die Folge dieser Tat war Nixons Besuch in China im Jahr 1972. Moderne hoxhaistische Parteien sprechen weiterhin von den Widersprüchen der Politik der friedlichen Koexistenz. Es sei darauf hingewiesen, dass sich das Land derzeit in zwei Lager gesp alten hat – Anhänger von Hoxhas Ideen und ihre glühenden Gegner.
Politik der friedlichen Koexistenz: UdSSR
Ideen von Freundschaft undDie Zusammenarbeit, die sich auf alle mit der UdSSR verbundenen Länder und sozialen Bewegungen erstreckte, wurde schnell zu einer Aktionsform für viele Parteien und veranlasste verschiedene Politiker, insbesondere in den entwickelten Ländern, ihre harte Linie gegenüber der UdSSR aufzugeben.
Chruschtschow verankerte dieses Konzept 1956 auf dem XX. Parteitag der KPdSU in der sowjetischen Außenpolitik. Die Politik entstand, um die Feindseligkeit zwischen den beiden Supermächten zu verringern, insbesondere angesichts der Möglichkeit eines Atomkriegs. Das Konzept der friedlichen Koexistenz ist eine Theorie, die argumentiert, dass die Vereinigten Staaten und die UdSSR und ihre jeweiligen politischen Ideologien koexistieren könnten, anstatt sich gegenseitig zu bekämpfen.
Chruschtschow versuchte, sein Engagement für diese Position zu demonstrieren, indem er an internationalen Friedenskonferenzen wie dem Genfer Gipfel teilnahm und die Welt bereiste. So besuchte er beispielsweise 1959 das amerikanische Camp David. Der 1949 gegründete und stark von der Sowjetunion finanzierte Weltfriedensrat hat versucht, eine Friedensbewegung zur Unterstützung dieses Konzepts international zu organisieren.
Rolle für den Westen
Lenin und die Bolschewiki verteidigten die Weltrevolution durch ähnliche Bewegungen in einzelnen Ländern, aber sie verteidigten nie die Möglichkeit ihrer Ausbreitung durch einen Krieg, der die Invasion der Truppen der Roten Armee in einen kapitalistischen Staat beinh altete.
In der Tat, abgesehen von der Aufforderung an die Arbeiter, die Macht in ihre eigenen Hände zu nehmen, sprach Lenin immer von „friedlichem Zusammenleben“mitkapitalistische Länder. Chruschtschow nutzte diesen Aspekt von Lenins Politik. Er versuchte zu beweisen, dass der Sozialismus eines Tages den Kapitalismus besiegen würde, aber dies würde nicht mit Gew alt geschehen, sondern durch persönliches Beispiel. Die Implikation war, dass diese Proklamation das Ende der Propagandaaktivitäten der UdSSR zur Verbreitung kommunistischer Ideen durch revolutionäre Gew alt bedeutete. Diese Politik wurde von einigen Kommunisten auf der ganzen Welt als Verrat an ihren Prinzipien bezeichnet.
Ereignisursachen
Friedliche Koexistenz ist eine Reaktion auf die Erkenntnis, dass ein Atomkrieg zwischen zwei Supermächten nicht nur zur Zerstörung des sozialistischen Systems, sondern der gesamten Menschheit führen wird. Es spiegelt auch die strategische militärische Denkweise der UdSSR wider – eine Abkehr von militaristischer Politik und eine Neuorientierung hin zu Strategien, die sich auf Diplomatie und Wirtschaft konzentrieren. Während die Angst vor dieser Verschiebung dazu beitrug, Chruschtschow zu stürzen, kehrten seine Nachfolger nicht zu antagonistischen Theorien des Widerspruchs und unvermeidlichen Konflikts zwischen dem kapitalistischen und dem sozialistischen System zurück.
Kritik
Einer der lautstärksten Kritiker der friedlichen Koexistenz in den frühen 60er Jahren des letzten Jahrhunderts war der argentinische marxistische Revolutionär Che Guevara. Als Führer der kubanischen Regierung während der Raketenkrise im Oktober glaubte dieser Politiker, dass eine erneute Invasion durch die Vereinigten Staaten eine vertretbare Grundlage für einen Atomkrieg wäre. Laut Che Guevara bestand der kapitalistische Block aus „Hyänen und Schakalen“, die sich „von Unbewaffneten ernährenNationen.“Deshalb müssen sie zerstört werden.
Chinesische Version
Der chinesische Premierminister Zhou Enlai schlug 1954 während der Verhandlungen mit Indien über Tibet fünf Prinzipien für eine friedliche Koexistenz vor. Sie wurden im Abkommen zwischen der Volksrepublik China und der Republik Indien über Handel und diplomatische Beziehungen niedergeschrieben. Diese Prinzipien wurden von Zhou auf der Konferenz der asiatischen und afrikanischen Länder in Bandung bekräftigt, wo sie in die Erklärungen der Konferenz aufgenommen wurden. Eine der Hauptbedingungen dieser Politik war, dass die VR China kommunistische Aufstände in Südostasien, insbesondere in Indonesien und Malaysia, nicht unterstützen würde.
Die maoistische Doktrin betonte jedoch weiterhin die strategische Bedeutung jedes Konflikts zwischen dem imperialistischen und dem sozialistischen Weltsystem. Die Chinesen befürworteten eine aggressivere, aber flexiblere Form der globalen Politiktheorie als die der UdSSR.
Mit Maos Tod schwächten sie ihre Linie ab, wechselten aber nicht zu kapitalistischen Positionen. In den späten 1970er und 1980er Jahren wurde das Konzept der friedlichen Koexistenz erweitert und als Grundlage für die Existenz aller souveränen Nationen akzeptiert. 1982 wurden fünf Prinzipien in die Verfassung der Volksrepublik China aufgenommen, die ihre Außenpolitik bestimmen.
Konsequenzen
Es gibt drei bemerkenswerte Konsequenzen des chinesischen Konzepts der friedlichen Koexistenz. Erstens, im Gegensatz zu den SowjetsDoktrinen Mitte der 1970er Jahre beinh alten die chinesischen Prinzipien die Förderung des globalen Freihandels. Zweitens misst das chinesische Konzept der friedlichen Koexistenz der nationalen Souveränität und territorialen Integrität große Bedeutung bei. Daher werden die von den Vereinigten Staaten unternommenen Schritte zur Förderung von Demokratie und Menschenrechten in diesem Rahmen als feindselig angesehen.
Schließlich, da die VR China Taiwan nicht als souverän ansieht, gilt das Konzept der friedlichen Koexistenz nicht für sie.
Punchshill-Vertrag
Die Fünf Prinzipien der friedlichen Koexistenz sind der Weltgemeinschaft besser bekannt unter dem Namen "Punchshill-Vertrag". Seine Essenz: Nichteinmischung in die inneren Angelegenheiten anderer Menschen und Respekt vor der Integrität und Souveränität des anderen (von Sanskrit, panch: fünf, shil: Tugenden). Ihre erste offizielle Kodifizierung in Form eines Vertrags erfolgte 1954 in einem Abkommen zwischen China und Indien. Die Grundsätze wurden in der Präambel des „Abkommens (mit Notenwechsel) über Handel und Kommunikation zwischen der Region Tibet in China und Indien“dargelegt, das am 28. April 1954 in Peking unterzeichnet wurde.
Diese Prinzipien sind:
- Gegenseitige Achtung der territorialen Integrität und Souveränität des anderen.
- Gleichheit und Zusammenarbeit zum gegenseitigen Nutzen.
- Gegenseitige Nichtaggression.
- Gegenseitige Nichteinmischung in die inneren Angelegenheiten des anderen.
- Friedliche Koexistenz.
Beziehungen zwischen China und Indien
Das Umfassende Abkommen dient als eine der wichtigsten Beziehungen zwischen Indien und China für die Entwicklung der Wirtschafts- und Sicherheitskooperation. BEIMDie Fünf Prinzipien basierten auf der Vorstellung, dass die neuen unabhängigen Staaten nach der Entkolonialisierung in der Lage sein würden, einen prinzipientreueren Ansatz für die internationalen Beziehungen zu entwickeln.
Diese Prinzipien wurden vom indischen Premierminister Jawaharlal Nehru und Premierminister Zhou Enlai in einer Rede während einer Konferenz in Colombo, Sri Lanka, nur wenige Tage nach der Unterzeichnung des China-Indien-Vertrags, betont. Anschließend wurden sie in leicht modifizierter Form in die Erklärung der zehn Prinzipien aufgenommen, die im April 1955 auf der historischen asiatisch-afrikanischen Konferenz in Bandung (Indonesien) veröffentlicht wurde. Dieses Treffen artikulierte zum ersten Mal in der Geschichte die Idee, dass postkoloniale Staaten der Welt etwas Besonderes zu bieten haben.
In Indonesien
Die indonesischen Behörden schlugen später vor, dass die fünf Prinzipien zur Grundlage der Außenpolitik ihres Staates werden könnten. Im Juni 1945 proklamierte der indonesische Nationalistenführer Sukarno fünf allgemeine Prinzipien (oder "Pancasila"), auf denen zukünftige Institutionen basieren sollten. Indonesien wurde 1949 unabhängig.
Friedliche Koexistenz: Erfolge und Widersprüche
Fünf Prinzipien, die in China, Indonesien und mehreren anderen Ländern angenommen wurden, bildeten die Grundlage des Programms der Bewegung der Blockfreien, die 1961 in Belgrad (Jugoslawien) gegründet wurde. Die Widersprüche der friedlichen Koexistenz führten zum Zusammenbruch dieses Landes und zum Zusammenbruch aller sozialistischen Regime, die auf ein freundliches gehofft hattenWestliche H altung.
