Kontemplation ist eine ur alte spirituelle Praxis. In der Zen-Lehre ist mystische Kontemplation die Basis, auf der jede spirituelle Entwicklung eines Menschen basiert. Die Fähigkeit zur Kontemplation ist eine Kunst, die nicht jeder verstehen kann. Kontemplation ist nichts für Anfänger, nur ein erfahrener Sucher kann kontemplieren.
Erfahrener Sucher
Wer ist ein erfahrener Sucher? Das ist die Person, die ihre Ignoranz bereits abgelehnt hat oder beinahe ablehnt – die Nachtzeit. Das ist derjenige, der Gott ständig um sein schlafloses Lächeln bittet. Ein erfahrener Sucher entwickelt in sich eine bedingungslose Liebe zu Gott und gibt sich seinem Willen hin.
Philosophische Bedeutung des Begriffs "Kontemplation"
Im philosophischen Sinne hat die Betrachtung der Welt viele Bedeutungen, die sich manchmal sogar widersprechen.
- Visuelle Kontemplation mit besonderer Bedeutung.
- Kontemplation als allgemeine Wahrnehmung der Welt.
- Irrationale, nichtkonzeptuelle Wahrnehmung der Realität.
Aber es gibt eine andere Gruppe von Bedeutungen, in denen Kontemplation etwas Direktes ist, das nichts mit Gefühlen zu tun hat. Kontemplation beinh altet hier die Wahrnehmung der Welt durch nichtsinnliche Bedeutungen, Werte und so weiter. Diese Gruppe umfasst Folgendes:
- Kontemplation als Analyse der Bedeutungen mathematischer oder logischer Natur.
- Der innere Prozess der unmittelbaren Ideenbildung, also Kontemplation im Sinne Platons.
- Kontemplation im kantischen Sinne, als moralisches Bewusstsein von Normen und ethischen Grundsätzen.
- Kontemplation als Wahrnehmung des Vollkommenen, Gott selbst ist eine intellektuelle Form der Kontemplation im Stile des deutschen Idealismus.
Kontemplationspraxis
Kontemplation bedeutet, die Welt und ihre Schönheit ohne Worte zu kennen. Eine Person, die diese Lehre ständig praktiziert, wird weder intellektuell entwickelt noch beruflich fitter. Trotzdem kann die Fähigkeit zur Kontemplation einen Menschen ruhiger machen und ihn lehren, das Wissen, das er bereits hat, richtig anzuwenden. Spirituelle Praktiken sind ein direkter Weg zur Entwicklung und Weiterentwicklung einer Person zu dem, was der Geist genannt wird. Durch die Praxis der Kontemplation sucht der Suchende nach einem direkten Weg, um die Emotionen der Vergangenheit und die Sorgen über die Zukunft loszuwerden.
Es ist unmöglich, die Welt zu betrachten, ohne den inneren Dialog zu aktivieren, und das kostet viel Zeit. Die Betrachtung des Schönen ist die Lenkung der Aufmerksamkeit nicht nur auf äußere, sondern auch auf innere Gegenstände. Dies ist eine Fähigkeit, die nur einem engen Kreis von Menschen zur Entwicklung zur Verfügung steht. Daher sollten Sie nicht erwarten, dass Sie dies schnell beherrschen werdenüben - es wird niemandem sofort gegeben. Nur durch regelmäßiges Üben können Sie sich von der Macht obsessiver Gedanken und Vorstellungen befreien und zu innerer Ausgeglichenheit und Stille gelangen.
Wie fange ich an zu üben
Die Beherrschung dieser Praxis beginnt am besten mit der Kontemplation der Natur. Der Hauptvorteil der Natur liegt nicht in einigen ihrer spirituellen Vorteile gegenüber allem anderen, sondern in der Tatsache, dass der menschliche Verstand am wenigsten versucht, sie zu analysieren und zu verstehen. Wenn ein Mensch einen Stein, einen Baum oder einen Fluss betrachtet, ist sein Geist still. Wenn wir in der Gesellschaft kommunizieren, nehmen wir immer alle Details wahr und versuchen sie zu analysieren: Wir hören Geräusche, schauen Menschen ins Gesicht, lesen Zeichen. Um zu lernen, die Schönheit der Natur einfach zu betrachten, muss man zum Beispiel in den Bergen wandern gehen. Malerische Landschaften werden eine großartige Kulisse sein. Natürlich musst du später noch lernen, die Welt, in der du lebst, zu betrachten.
Formen der Kontemplation
Bei der Beherrschung spiritueller Praktiken, insbesondere der Kontemplation, muss man auch die Form berücksichtigen, da es auch darauf ankommt. Wie oben erwähnt, gibt es äußere und innere Formen der Kontemplation. Jeder Zen-Meister weiß jedoch, dass die Begriffe „innen“und „außen“rein umstritten sind. Gleichzeitig erfordert die innere Kontemplation mehr Übung und Training. Ein Beispiel für eine solche Lehre ist Vipassana.
Du musst verstehen, dass eine Person ein komplexes Wesen ist, und die Entwicklung von Aufmerksamkeit allein wird nicht ausreichen, um die Praxis der Kontemplation zu meistern. Sie müssen Ihre Wahrnehmung und Einstellung zu Ihnen änderndas Leben im allgemeinen. Zuallererst müssen Sie das Rauchen, alkoholische Getränke und Drogen aufgeben und sich an eine gesunde Ernährung und einen gesunden Lebensstil h alten. Sie sammeln also eine riesige Menge an Energie, die für die Kontemplation notwendig ist. Sie sollten auch auf Ihren Geisteszustand achten: Befreien Sie sich von obsessiven Gedanken und Ideen, die den Verstand daran hindern, den Prozess der Kontemplation richtig wahrzunehmen.
Kontemplative Praxis impliziert die direkte visuelle Wahrnehmung von Objekten, der Welt im Allgemeinen oder im Allgemeinen die innere Bildung von Formen, in denen sich alles Materielle und Sinnvolle manifestiert.
Betrachtung von Form und Wesen
Im kantischen Sinne ist die Betrachtung der Form der Raum und die Zeit, in denen Empfindungen analysiert werden. Sie sind die Essenz der Daten des Geistes. Das sind vorgefertigte Formen der inneren Einkehr, die nicht auf Erfahrung angewiesen sind, sondern nur deren Aneignung ermöglichen. Die Betrachtung der Idee und Essenz ist ein spiritueller Prozess, durch den es einer Person gelingt, die Idee eines Objekts zu verstehen. Laut Platon betrachtete die Seele Ideen, noch bevor sie in den Körper eindrang. Das heißt, hier wird die Betrachtung des Wesens als ein wahrnehmungsvermittelter logischer Wert verstanden.
Zen-Praxis
Die Zen-Praxis der Kontemplation wird hwadu genannt. Wörtlich bedeutet der Begriff „Sprechkopf“. In diesem Fall ist der „Kopf“der Höhepunkt, an dem Gedanken und Sprache erschöpft sind. Daher bringt Kontemplation eine Person in einen Zustand der Ruhe und Klarheit des Geistes, in dem das Geschwätz, das die Wahrnehmung ablenkt und trübt, nachlässt. Im ZenDer Hauptfaktor bei der Kontemplation ist, ein ständiges Hinterfragen aufrechtzuerh alten.
Versuche zu Beginn deines Studiums immer die Frage beizubeh alten: „Was siehst du? Was hörst du? Und bevor das anfängliche Interesse nachlässt, müssen Sie eine neue Frage stellen. So wird der Befragungsprozess nicht unterbrochen, eine neue Frage wird der vorherigen überlagert und so weiter. Außerdem müssen wir erreichen, dass die Überlagerung regelmäßig und glatt ist, aber es ist überhaupt nicht notwendig, die Frage einfach automatisch zu wiederholen. Dies ist kein Mantra. Rund um die Uhr zu sich selbst sagen: "Was ist das?" nicht zu gebrauchen. Die Hauptaufgabe besteht nicht nur darin, Wörter zu wiederholen, sondern ein Gefühl des Hinterfragens aufrechtzuerh alten. Sobald dieser Prozess etabliert ist, wird der Geist ruhig.
Ratschläge für Suchende
Kontemplation ist ein Kampf zwischen obsessiven Gedanken und Schläfrigkeit des Geistes einerseits und Hwadu andererseits. In der Kontemplation müssen Konzentration und Weisheit eins werden. Ohne Konzentration wird es schwierig sein, mit falscher Wahrnehmung umzugehen, und ohne Weisheit wird Unwissenheit zunehmen. Sie sind weder der Erste noch der Letzte, der sich auf diesen Weg begibt. Hören Sie deshalb nicht auf, auch wenn Ihnen diese Praxis manchmal zu schwierig erscheint. Ausnahmslos alle Mentoren – sowohl alte als auch moderne – hatten auf ihrem Weg gewisse Schwierigkeiten.
Du musst jeden Morgen für die Nacht aufwachen. Diese Absicht muss jeden Tag gestärkt werden, bis sie unerschöpflich wird. Versuchen Sie, Ihr Verh alten zu kontrollieren, vernachlässigen Sie niemals die moralischen Grundsätzedie Praxis der Kontemplation wird gegründet. Wenn Hwadu zu reifen beginnt und der Geist schärfer wird, ist es äußerst wichtig, nicht aufzuhören und mit dem Üben fortzufahren. Schließlich ist das Ziel dieser Lehre das vollständige Eintauchen in Hwadu. Alles andere muss ausgeschlossen werden.
