Heute h alten viele Menschen ihre Meinung für die einzig richtige und keinem Zweifel unterworfen. Die Existenz einer anderen Realität, die ihrer eigenen in gewisser Weise nicht ähnlich ist, lehnen solche Personen ab und behandeln sie kritisch. Philosophen haben diesem Phänomen genügend Aufmerksamkeit geschenkt. Als sie dieses Selbstbewusstsein erforschten, kamen sie zu bestimmten Schlussfolgerungen. Dieser Artikel widmet sich dem Solipsismus als Manifestation des individuellen Bewusstseins mit einer subjektiv zentrierten H altung.
Allgemeine Konzepte
Der philosophische Begriff „Solipsismus“kommt vom lateinischen solus-ipse („einzig, selbst“). Mit anderen Worten, ein Solipsist ist eine Person, die einen Standpunkt hat, der zweifelsfrei nur eine Realität wahrnimmt: sein eigenes Bewusstsein. Die gesamte Außenwelt, außerhalb des eigenen Bewusstseins, und andere fühlende Wesen unterliegen dem Zweifel.
Die philosophische Position einer solchen Person behauptet zweifellos nur ihre eigene subjektive Erfahrung, Informationen, die vom individuellen Bewusstsein verarbeitet werden. Alles, was unabhängig davon existiert, einschließlich des Körpers, ist nur ein Teil der subjektiven Erfahrung. Man kann argumentieren, dass ein Solipsist eine Person mit einem Standpunkt istAusdruck der Logik dieser subjektiven und zentristischen H altung, die in der westlichen klassischen Philosophie des New Age (nach Descartes) akzeptiert wurde.
Doppelte Theorie
Trotzdem fiel es vielen Philosophen schwer, ihren Standpunkt im Sinne des Solipsismus auszudrücken. Das liegt an dem Widerspruch, der im Zusammenhang mit den Postulaten und Tatsachen des wissenschaftlichen Bewusstseins entsteht.
Descartes sagte: "Ich denke, also existiere ich." Mit dieser Aussage sprach er mit Hilfe des ontologischen Beweises von der Existenz Gottes. Nach Descartes ist Gott kein Betrüger und garantiert daher die Realität anderer Menschen und der gesamten Außenwelt.
Ein Solipsist ist also eine Person, für die die Realität nur er selbst ist. Und wie oben erwähnt, ist eine Person zunächst einmal nicht als materieller Körper real, sondern ausschließlich in Form einer Reihe von Bewusstseinsakten.
Die Bedeutung des Solipsismus kann auf zwei Arten verstanden werden:
- Bewusstsein als reale eigene persönliche Erfahrung als einzig mögliche beinh altet die Behauptung des "Ich" als Besitzer dieser Erfahrung. Die Thesen von Descartes und Berkeley kommen diesem Verständnis nahe.
- Selbst wenn es nur eine unbestreitbare persönliche Erfahrung gibt, gibt es kein "Ich", zu dem diese Erfahrung gehört. „Ich“ist nur eine Ansammlung von Elementen derselben Erfahrung.
Es stellt sich heraus, dass der Solipsist eine paradoxe Person ist. Die Dualität des Solipsismus wurde am besten von Wittgenstein L. in seinem „Tractatus Logico-Philosophicus“zum Ausdruck gebracht. Die moderne Philosophie neigt immer mehr zu einer solchen Sichtweise, dass die innere Welt des „Ich“undindividuelles Bewusstsein ist ohne Kommunikation des Subjekts in der realen materiellen Welt mit anderen Menschen nicht möglich.
Enge Rahmen
Moderne solipsistische Philosophen lehnen den Rahmen der klassischen Philosophie in Bezug auf die subjektive zentristische Einstellung ab. Bereits in seinen späteren Arbeiten schrieb Wittgenstein über die Unh altbarkeit solcher Positionen des Solipsismus und die Unmöglichkeit einer rein inneren Erfahrung. Seit 1920 setzte sich die Meinung durch, dass Menschen grundsätzlich nicht mit dem für eine andere Person vorgeschlagenen Solipsismus einverstanden sein können. Wenn sich eine Person getrennt von anderen betrachtet, dann wird Solipsismus in Bezug auf Selbsterfahrungen überzeugend erscheinen, aber es ist die Einstellung gegenüber einer anderen Person, die eine Aussage über echte Erfahrung ist.
Welche Position vertraten berühmte Solipsisten der Vergangenheit und Gegenwart?
Berkeley identifizierte physische Dinge mit der Gesamtheit der Empfindungen. Er glaubte, dass niemand die Kontinuität der Existenz von Dingen wahrnimmt, die Unmöglichkeit ihres Verschwindens wird durch die Wahrnehmung Gottes sichergestellt. Und das passiert ständig.
D. Hume glaubte, dass es rein theoretisch unmöglich sei, die Existenz anderer Menschen zusammen mit der Außenwelt zu beweisen. Eine Person muss an ihre Realität glauben. Ohne diesen Glauben sind Wissen und praktisches Leben unmöglich.
Schopenhauer bemerkte, dass ein extremer Solipsist eine Person ist, die für verrückt geh alten werden kann, da er die Realität des exklusiven "Ich" anerkennt. Könnte realistischer seinein gemäßigter Solipsist sein, der ein überindividuelles „Ich“in einer bestimmten Form als Träger des Bewusstseins anerkennt.
Kant betrachtet seine eigene Erfahrung als Konstruktion seines "Ich": nicht empirisch, sondern transzendental, in der die Unterschiede zwischen anderen und der eigenen Persönlichkeit ausgelöscht werden. In Bezug auf das empirische „Ich“können wir sagen, dass sein inneres Bewusstsein seiner eigenen Zustände externe Erfahrungen und Bewusstsein von unabhängigen materiellen Objekten und objektiven Ereignissen beinh altet.
Psychologie und Solipsismus
Solche modernen Vertreter der Kognitionspsychologie, wie Fodor J., glauben, dass der methodologische Solipsismus die Hauptstrategie für die Forschung auf diesem Wissenschaftsgebiet werden sollte. Dies ist natürlich eine andere Position als das klassische Verständnis von Philosophen, wonach es notwendig ist, psychologische Prozesse zu untersuchen, indem man Analysen außerhalb des Bezugs zur Außenwelt und ihren Ereignissen zusammen mit anderen Menschen durchführt. Eine solche Position leugnet nicht die Existenz der Außenwelt, und die Tatsachen des Bewusstseins und der mentalen Prozesse sind mit der Aktivität des Gehirns als einer materiellen Formation in Raum und Zeit verbunden. Viele Psychologen und Philosophen h alten diese Position jedoch für eine Sackgasse.
Radikale Ansichten
Ich frage mich, zu welchem extremen Schluss der Solipsist logischerweise kommt, wer kann als radikal angesehen werden?
Eine solche Position ist zwar manchmal logischer, aber gleichzeitig unglaubwürdig. Wenn wir nur von der Einh altung ausgehenlogische Korrektheit, die der Solipsismus anstrebt, dann sollte sich ein Mensch nur auf mentale Zustände beschränken, die ihm jetzt unmittelbar bewusst sind. Zum Beispiel war der Buddha damit zufrieden, meditieren zu können, während die Tiger um ihn herum brüllten. Wenn er ein Solipsist wäre und logisch denken würde, würde er glauben, dass die Tiger aufhören würden zu knurren, wenn er aufhört, sie zu bemerken.
Eine extreme Form des Solipsismus besagt, dass das Universum nur aus dem besteht, was in einem bestimmten Moment wahrgenommen werden kann. Der radikale Solipsist muss argumentieren, dass, wenn sein Blick einige Zeit leer auf etwas oder jemandem ruhte, dadurch nichts in ihm geschah.
