Johan Huizinga (Geburtsdatum: 7. Dezember 1872; Todesdatum: 1. Februar 1945) ist ein niederländischer Historiker, Kulturphilosoph und einer der Begründer der modernen Kulturgeschichte. In Anlehnung an seinen Vorgänger Jacob Burckhardt betrachtete Huizinga historische Realitäten nicht nur im politischen, sondern auch im kulturellen Spektrum. Er schlug zunächst vor, Geschichte als Gesamtheit aller Aspekte menschlicher Aktivität zu definieren, einschließlich Religion, Philosophie, Linguistik, Traditionen, Kunst, Literatur, Mythologie, Aberglauben und so weiter. Huizinga lehnte die philologische Methodik ab und versuchte, Leben, Gefühle, Überzeugungen, Ideen, Geschmäcker, moralische und ästhetische Überlegungen durch das Prisma ihres kulturellen Ausdrucks darzustellen. Er versuchte, eine Chronik zu verfassen, mit deren Hilfe die Leser den Geist der Menschen, die in der Vergangenheit lebten, fühlen, ihre Gefühle fühlen, ihre Gedanken verstehen konnten. Um dieses Ziel zu erreichen, verwendete der Historiker nicht nur literarische Beschreibungen, sondern auch Illustrationen.
Kreativität
"Herbst des Mittel alters" (1919), ein Meisterwerk der Kulturgeschichte, das Begriffe und Bilder, Literatur und Geschichte, Religion und Philosophie vereint, wurde zum berühmtestenHuizingas Werk, das ihn als Begründer der Kulturgeschichte des 20. Jahrhunderts und Erbe Burckhardts berühmt machte. Später schreibt Johan Huizinga The Man Playing (1938). Darin verbindet er das Wesen des Menschen mit dem Begriff der „Verspieltheit“, nennt das Spiel das Urbedürfnis der menschlichen Existenz und bejaht es als Archetypus verschiedener Kulturformen. Huizinga zeigte, wie alle Arten menschlicher Kulturen geboren und entwickelt wurden, verbleibende Modifikationen und Manifestationen der Verspieltheit.
Leben
Johan Huizinga, dessen Biographie keineswegs voller Abenteuer ist, wurde im niederländischen Groningen geboren. Während seiner Studienzeit spezialisierte er sich auf Sanskrit und promovierte 1897 über „Die Rolle des Narren im indischen Drama“. Erst 1902 begann Huizinga sich für die Geschichte des Mittel alters und der Renaissance zu interessieren. Er blieb an der Universität Lehrstuhl für orientalische Kulturen, bis er 1905 den Titel eines Professors für allgemeine und nationale Geschichte erhielt. Zehn Jahre später wurde er zum Professor für Weltgeschichte an die Universität Leiden berufen, wo er bis 1942 lehrte. Von diesem Moment an bis zu seinem Tod im Jahr 1945 wurde Huizinga in einer kleinen Stadt in der Nähe von Arnheim in nationalsozialistischer Gefangenschaft festgeh alten. Er ist auf dem Friedhof der reformierten Kirche in der Stadt Oegstgeest begraben.
Vorläufer
Husingas Vorgänger Jacob Burckhardt, der im 19. Jahrhundert lebte, begann zunächst, die Geschichte unter dem Gesichtspunkt der Kultur zu betrachten. Burckhardt kritisierte das Weit verbreitete eifrigZeitgenössische philologische und politische Zugänge zur Betrachtung historischer Realitäten. Johan Huizinga (Foto) führte die Methoden seines Vorgängers fort und entwickelte sie weiter, wodurch ein neues Genre entstand – die Geschichte der Kulturen.
Einzigartiger Ansatz
Geschichte wurde von ihm als eine Kombination vieler Aspekte des menschlichen Lebens angesehen, einschließlich religiöser Überzeugungen und Aberglauben, Bräuche und Traditionen, sozialer Beschränkungen und Tabus, eines Sinns für moralische Pflicht und Schönheit und so weiter. Huizinga lehnte die konzeptionelle Schematisierung und Anpassung historischer Ereignisse an intuitive Muster ab. Er versuchte, den Zustand des menschlichen Geistes und der Gedanken durch die Träume, Hoffnungen, Ängste und Ängste vergangener Generationen zu vermitteln. Sein besonderes Interesse g alt dem Sinn für Schönheit und ihrem Ausdruck in der Kunst.
Kompositionen
Mit seinen unübertroffenen literarischen Fähigkeiten ist es Johan Huizinga gelungen, darzustellen, wie Menschen der Vergangenheit gelebt, gefühlt und ihre kulturelle Realität interpretiert haben. Für ihn war die Geschichte keine Abfolge politischer Ereignisse ohne reale Gefühle und Empfindungen, ohne die kein Mensch leben kann. Huizingas monumentales Werk Der Herbst des Mittel alters (1919) wurde aus dieser Perspektive geschrieben.
Diese Arbeit ist in erster Linie als historische Studie zu verstehen, geht aber als analytische, philologische Studie einer Reihe von Ereignissen weit über das enge disziplinäre Genre eines historischen Essays hinaus. Im Gegenteil: Diese Arbeit beleuchtet interdisziplinäre kulturelle Realitäten, wo sie ineinander verwoben sindAnthropologie, Ästhetik, Philosophie, Mythologie, Religion, Kunstgeschichte und Literatur. Obwohl der Autor die irrationalen Aspekte der Menschheitsgeschichte beachtete, stand er dem Irrationalismus der "Lebensphilosophie" durchaus kritisch gegenüber.
Im Alter von 65 Jahren veröffentlichte der Historiker ein weiteres Meisterwerk - das Werk "Man Playing" (1938). Es war der Höhepunkt seiner langjährigen Arbeit in den Bereichen Geschichte und Kulturphilosophie. Berühmt wurde Huizinge auch durch die Veröffentlichung von Erasmus (1924).
Herbst des Mittel alters
"Herbst des Mittel alters" ist zum berühmtesten Buch des Historikers geworden. Ihr war es zu verdanken, dass die meisten seiner Zeitgenossen erfuhren, wer Johan Huizinga war, und sich mit neuen Trends in der Wissenschaft vertraut machen konnten.
Jacob Burckhardt und andere Historiker betrachteten das Mittel alter als Vorläufer der Renaissance und bezeichneten es als Wiege des Realismus. Burckhardts Werk konzentrierte sich auf die italienische Renaissance und deckte diese Periode in den Kulturen Frankreichs, der Niederlande und anderer europäischer Staaten nördlich der Alpen fast nicht ab.
Hizinga stellte die Renaissance-Interpretation des Mittel alters in Frage. Er glaubte, dass mittel alterliche Kulturen im zwölften und dreizehnten Jahrhundert blühten und ihren Höhepunkt erreichten und dann im vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert zurückgingen. Nach Huizinga wird die historische Periode wie ein Lebewesen in der Natur geboren und stirbt; darum wurde das Spätmittel alter zur Zeit des Zeittodes und des Übergangs zu einer weiteren Wiederbelebung. Beispielsweise hat Johan Huizinga im Kapitel „Das Gesicht des Todes“das 15. Jahrhundert folgendermaßen dargestellt: Todesgedanken beherrschen den menschlichen Geist, und das Motiv des „Totentanzes“wird zu einer häufigen Handlung künstlerischer Gemälde. Er sah die Düsterkeit, Müdigkeit und Sehnsucht nach der Vergangenheit – Symptome einer verblassenden Kultur – und nicht Zeichen der Wiedergeburt und des Optimismus, die der Renaissance innewohnen.
Trotz des etwas eingeschränkten Weltbildes, das das Buch "Herbst des Mittel alters" präsentiert, bleibt es ein Klassiker der Kulturgeschichte und nimmt einen Ehrenplatz unter den berühmten Werken von Jacob Burckhardt ein.
