Griechen in Russland: Geschichte und Bevölkerung

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:42

Griechen in Russland gelten als eine der ältesten Diasporas, da die Schwarzmeerregionen in der Antike von ihnen kolonisiert wurden. Im frühen Mittel alter kamen die russischen Länder am häufigsten mit der griechischen Bevölkerung in Kontakt, die sich an der Südküste der Krim niederließ, die unter der Herrschaft von Byzanz steht. Von dort wurden russisch-christliche Traditionen übernommen. In diesem Artikel werden wir über die Geschichte der Menschen in der Russischen Föderation, ihre Anzahl und prominente Vertreter sprechen.

Zahlen

Die ersten Statistiken zur Schätzung der Zahl der Griechen in Russland stammen aus dem Jahr 1889. Zu dieser Zeit lebten etwa 60.000 Vertreter dieses Volkes im Russischen Reich. Hier ist, wie viele Griechen sich kurz vor dem Untergang des Imperiums in Russland niedergelassen haben.

In Zukunft wird ihre Zahl stetig zunehmen. Laut der Volkszählung der UdSSR von 1989 auf dem Territorium der Sowjetunionmehr als 350.000 Griechen lebten bereits, mehr als 90.000 von ihnen blieben direkt in Russland.

Wenn man die Ergebnisse der Volkszählung von 2002 bewertet, kann man argumentieren, dass es zu diesem Zeitpunkt fast hunderttausend Vertreter dieses Volkes in der Russischen Föderation gab. Etwa 70 % von ihnen waren im südlichen Bundesdistrikt registriert. Die meisten Griechen in Russland leben in den Gebieten Krasnodar und Stawropol – jeweils mehr als 30.000.

Im Jahr 2010 verzeichnete die Volkszählung nur 85.000 Griechen in Russland. Die Siedlungen, in denen es die meisten gibt, sind noch erh alten. So viele Griechen leben derzeit in Russland. In einigen Siedlungen machen sie einen erheblichen Teil der Gesamtbevölkerung aus. Unter den Orten, an denen Griechen in Russland leben, ist vor allem das Stawropol-Territorium zu nennen. Hervorzuheben ist beispielsweise die Region Piemont des Stawropol-Territoriums, in der mehr als 15% der Bevölkerung leben, die Stadt Essentuki, in der mehr als 5% der Griechen leben. Hier sind die beliebtesten Orte, an denen Griechen in Russland leben.

Das Erscheinen der Griechen

Eine der Schlüsselrichtungen der pangriechischen Kolonisationsbewegung der VIII-VI Jahrhunderte. BC e. war die Besiedlung der nördlichen Schwarzmeerregion. Dieser Prozess vollzog sich in mehreren Etappen und in verschiedene Richtungen. Insbesondere im Osten und Westen.

Infolge der groß angelegten Kolonisierung und Umsiedlung der alten Griechen auf dem Territorium Russlands wurden mehrere Dutzend Siedlungen und Politiken gegründet. Die größten damals waren Olbia, Cimmerian Bosporus, Phanagoria, Tauride, Hermonassa, Nymphaeum.

Türkisches Konstantinopel

Die Massenmigration der Griechen nach Russland begann 1453 nach der Eroberung Konstantinopels durch die Türken. Danach kamen die Siedler in großen Gruppen auf dem Territorium Russlands an.

Unser Land war damals trotz des gemeinsamen Glaubens kein besonders attraktiver Ort für Einwanderer. Das Moskauer Fürstentum g alt wegen wirtschaftlicher Rückständigkeit und schlechtem Klima noch immer als ungünstig. Zu dieser Zeit gab es nur sehr wenige Griechen, ihre Erwähnungen in den Annalen des XV-XVI Jahrhunderts sind unbedeutend. Erst nach der Hochzeit von Ivan III und Sophia Paleolog im Jahr 1472 nahm der Zuzug von Griechen stark zu. Die meisten kamen aus Italien. Außerdem war es vor allem die intellektuelle Elite – Mönche, Adlige, Kaufleute und Wissenschaftler.

Ein Jahrhundert später, als in Russland das Patriarchat ausgerufen wurde, erreichte die geistige Einwanderung ein grundlegend anderes Niveau. Es ist diese Zeit in der Geschichte der Griechen in Russland, die als Blütezeit der kulturellen und religiösen Bindungen gilt. Damals begann Mikhail Trivolis, besser bekannt als Maxim der Grieche, Jerome II, Arseny Elasson, eine große Rolle im Leben des Staates zu spielen. Eine nicht minder wichtige Rolle spielten zahlreiche Schreiber, Geistliche, Lehrer der griechischen Sprache und Künstler, die die gesamte kulturelle Entwicklung des Großherzogtums, seine Orientierung an der orthodoxen Kirche, bestimmten.

Vereinigung der christlichen Völker

Die Beziehungen zwischen gewöhnlichen Vertretern des russischen und des griechischen Volkes intensivierten sich an der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert, als Peter der Große und seine Erben versuchten, alle zu vereinenChristliche Völker des Kaukasus und Südosteuropas. Dann nahm unter der Bevölkerung der Griechen in Russland die Zahl der Seeleute und Soldaten zu. Besonders viele von ihnen kamen während der Zeit von Katharina II. Es wurde sogar möglich, separate griechische Einheiten zu bilden.

Um die Politik von Peter I. und seinen Anhängern allgemein zu charakterisieren, kann festgestellt werden, dass sie in Bezug auf die griechische Bevölkerung größtenteils mit dem Verh alten der Behörden gegenüber anderen orthodoxen Völkern übereinstimmte. Sie unterstützten beispielsweise auch die Umsiedlung von Ukrainern, Armeniern, Russen selbst, Bulgaren und Griechen in den Grenzgebieten. Vor allem in unruhigen Regionen, in denen früher überwiegend Muslime lebten.

Der Zweck dieser Politik, die die Geschichte der Griechen in Russland beeinflusste, war es, ihre Vorherrschaft in neuen Gebieten sowie die wirtschaftliche, demografische und soziale Entwicklung dieser Gebiete zu behaupten. Ausländer erhielten im Gegenzug Privilegien und günstige Bedingungen für die wirtschaftliche Entwicklung. Beispielsweise wurde in Mariupol ein ähnliches Präferenzsystem eingeführt. Darüber hinaus wurde es von der Bereitstellung einer gewissen Selbstverw altung begleitet, der Möglichkeit, eigene Polizeibeamte, Gerichte und ein eigenes Bildungssystem zu haben.

Die Politik der russischen Behörden gegenüber den in Russland lebenden Griechen war mit einer erheblichen Ausdehnung der Territorien verbunden, beginnend mit der Regierungszeit von Peter I. Territoriale Erwerbungen wurden als Ergebnis der drei Teilungen Polens, erfolgreicher Russen, gesichert -Türkenkriege.

1792 wurde die Region Cherson, Nikolaev, Odessa russischer Besitz. Als Folge von Verw altungsreformen, aProvinz Noworossijsk. In den südlichen Regionen Russlands wurde ein beispielloses Programm durchgeführt, um neue Regionen mit Ausländern zu bevölkern, die den Behörden von St. Petersburg treu ergeben waren. Der griechische Beitrag zur Entwicklung dieser Gebiete erfolgte hauptsächlich durch Umsiedlung von der Krim in das Asowsche Meer. Der neue Zustrom von Griechen an diese Orte war auf die Verschärfung der Politik des Osmanischen Reiches gegenüber den Heiden und die unfreiwillige Beteiligung der griechischen Bevölkerung an der Unterstützung der Aufstände gegen die Türkei zurückzuführen. Grundsätzlich bei Zusammenstößen im Rahmen der russisch-türkischen Kriege. Dazu trug auch die positive H altung Katharinas II. zur Umsiedlung bei, die in die ideologische Begründung ihres berühmten „Griechischen Projekts“passte.

Die Situation im 19. Jahrhundert

Im 19. Jahrhundert setzt sich die Massenmigration der Griechen fort. Ihre Präsenz in Transkaukasien nimmt insbesondere nach der offiziellen Annexion Georgiens im Jahr 1801 zu. Die Einladung der Griechen in diese Länder beginnt nacheinander zu erscheinen. Selbst die Tatsache, dass die Türken, die die vorübergehende Schwächung Russlands aufgrund des Vaterländischen Krieges mit den Franzosen ausnutzten, dies nicht verhinderten, nahmen vorübergehend einen Teil dieser Gebiete unter ihre Kontrolle.

Noch aktiver beobachtete man in den 1820er Jahren die Abwanderung der Griechen aus dem Gebiet des Osmanischen Reiches. Durch die Befreiungsrevolution von 1821 verschlechtert sich die Einstellung ihnen gegenüber zusehends.

Der nächste Schritt ist die Ankunft der christlichen Bevölkerung auf dem Territorium Russlands nach der russischen Armee im Jahr 1828, als die Türkei erneut besiegt wurde. Zusammen mit den Griechen werden diesmal die Armenier massiv umgesiedelt, die auchzwang die Türken.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts findet die Umsiedlung von Christen von den Ufern des Pontus mit unterschiedlicher Intensität, aber fast kontinuierlich statt. Eine gewisse Rolle spielte dabei das neu aufgelegte Programm zur Anwerbung von Einwanderern in diese Gebiete. Beim Überqueren der Reichsgrenzen erhielt jeder unabhängig von Geschlecht und Alter fünf Rubel zum Aufheben von Silber.

Ein weiterer Ausbruch von Migrationsaktivitäten wird 1863 beobachtet, als es russischen Diplomaten gelingt, Porto zu zwingen, ein Dekret über die freie Migration von Griechen von ihren ursprünglichen Wohnorten nach Russland zu unterzeichnen. Zu dieser Eroberung der Bergregionen des Kaukasus durch russische Truppen trug auch die diskriminierende Politik der Türken gegenüber Christen bei. Die Bergbewohner des Kaukasus, die im Krieg mit der russischen Armee besiegt wurden, bekannten sich größtenteils zum Islam und begannen, zu ihren Glaubensbrüdern in die Türkei zu ziehen.

Die letzten griechischen Einwanderungswellen

Die letzte Masseneinwanderungswelle aus der Türkei nach Russland fand 1922–1923 statt. Dann versuchten die Griechen, von Trabzon über Batumi in ihre Heimat zu gelangen, aber der Bürgerkrieg verhinderte diese Pläne. Einige Familien waren an verschiedenen Orten verstreut.

Während der Jahre der stalinistischen Repressionen beginnt eine Welle von Inhaftierungen und Verhaftungen von Griechen, denen regierungsfeindliche Aktivitäten und Hochverrat vorgeworfen werden. Insgesamt gab es von Oktober 1937 bis Februar 1939 vier Massenverfolgungswellen. Tausende Griechen wurden damals als Volksfeinde verurteilt und nach Sibirien verbannt.

BIm nächsten Jahrzehnt geht die Umsiedlung der Griechen in Richtung Zentralasien weiter. Vom Kuban, der Ostkrim und Kertsch kommen sie nach Kasachstan, am Ende des Zweiten Weltkriegs werden die Griechen von der Krim nach Sibirien und Usbekistan umgesiedelt. 1949 wurden Griechen pontischen Ursprungs aus dem Kaukasus nach Zentralasien verbannt. Zwei Wochen später brachen Griechen mit sowjetischer Staatsbürgerschaft auf derselben Route auf. Verschiedenen Schätzungen zufolge wurden damals 40.000 bis 70.000 Menschen umgesiedelt.

Im gleichen Zeitraum wurden auch die letzten Griechen aus den Außenbezirken von Krasnodar umgesiedelt. Nach Schätzungen von Forschern, die sich mit den Griechen befassen, die Opfer stalinistischer Repressionen wurden, wurden damals 23.000 bis 25.000 Menschen festgenommen. Ungefähr 90 % wurden erschossen.

Sowjetischer Historiker griechischer Herkunft Nikolaos Ioannidis nennt als einen der Hauptgründe für die Deportation der Griechen durch die sowjetischen Behörden die Tatsache, dass die Regierungspartei in Georgien an nationalistischen Ansichten festhielt. Darüber hinaus verdächtigte die Sowjetregierung die Griechen, nach der Niederlage der Demokratischen Armee in Griechenland selbst Verbindungen zu Spionen zu haben. Schließlich g alten sie als Fremdkörper, und die sich intensiv entwickelnde Industrie Zentralasiens benötigte dringend Arbeitskräfte.

Die Zwangsumsiedlung der Griechen während der stalinistischen Repressionen war die letzte Prüfung für dieses Volk. Schon während dieser Verfolgungen bewiesen sie den sowjetischen Behörden, wie sehr sie sich irrten, denn gerade unter den Griechen gab es während des Großen Vaterländischen Krieges besonders viele Helden an der Front.

Ivan Varvatsi

In der Geschichte unseres Landes gab es viele berühmte russische Griechen, die eine wichtige Rolle bei seiner Entstehung spielten. Einer von ihnen ist ein russischer Adliger griechischer Herkunft Ivan Andreevich Varvatsi. Er wurde 1745 in der Nordägäis geboren.

Mit 35 Jahren wurde er als berühmter Pirat berühmt, für dessen Kopf der Sultan der Türkei tausend Piaster versprach. 1770 schloss sich Varvatsi, wie viele seiner damaligen Landsleute, freiwillig mit seinem Schiff dem russischen Geschwader der Ersten Archipel-Expedition an, das von Graf Alexei Orlov kommandiert wurde. Es geschah während des russisch-türkischen Krieges. Die b altische Flotte erhielt die Aufgabe, Europa so diskret wie möglich zu umrunden und den Kampf der Balkanvölker zu intensivieren. Das Ziel wurde zur Überraschung vieler erreicht. Die türkische Flotte wurde 1770 in der Schlacht von Chesma fast vollständig zerstört. Mit dieser Schlacht verbindet die Geschichte den Beginn von Varvatsis Dienst am Russischen Reich.

Nach dem Abschluss des Friedensvertrages war seine Lage nicht einfach. Einerseits war er ein türkischer Untertan, aber gleichzeitig kämpfte er auf der Seite des Russischen Reiches. Er beschloss, Russland weiterhin am Schwarzen Meer zu dienen. In Astrachan baut er den Verkauf und die Zubereitung von Kaviar auf, von dort aus fährt er regelmäßig mit seinem Schiff nach Persien.

1780 erhielt er von Fürst Potjomkin den Befehl, zu der Perserexpedition des Grafen Voynich zu gehen. 1789 erhielt er nach erfolgreichem Abschluss einer weiteren Mission die russische Staatsbürgerschaft. Er wendet seine Energie und herausragenden Fähigkeiten dem Handel zu und wird bald zu einem der reichsten Griechen Russlands. Viel Geldgleichzeitig vergibt er auch durch Mäzenatentum.

Historiker behaupten, dass er gleichzeitig ständig Verbindungen zur griechischen Diaspora unterhielt, insbesondere zu denen, die sich in Taganrog und Kertsch niederließen. Seit 1809 verhandelte er den Bau der Alexander-Newski-Kirche im griechischen Jerusalemer Kloster, und vier Jahre später zog er schließlich nach Taganrog.

Am Ende seines Lebens ging Varvatsi erneut in sein Heimatland, um für dessen Unabhängigkeit zu kämpfen. Er war Mitglied der Geheimgesellschaft Filiki Eteria, deren Ziel es war, einen unabhängigen griechischen Staat zu schaffen. Ihre Mitglieder waren junge Griechen, die damals im Osmanischen Reich lebten, und Kaufleute griechischer Herkunft, die in das Russische Reich zogen. Varvatsi unterstützt finanziell den Anführer einer Geheimgesellschaft, Alexander Ypsilanti, der in Iasi einen Aufstand auslöst, der zum Anstoß für die griechische Revolution wurde. Varvatsi kaufte eine große Menge Waffen, die er den Rebellen lieferte. Zusammen mit ihnen nahm er an der Belagerung der Festung Modena teil. Gestorben 1825 im Alter von 79 Jahren.

Dmitry Benardaki

Unter den bekannten Griechen Russlands sollte man sich auch an den Industriellen und Weinbauern, Goldgräber und Schöpfer der Sormovo-Pflanze Dmitry Benardaki erinnern. Er wurde 1799 in Taganrog geboren. Sein Vater war Kommandant des Kreuzfahrtschiffes „Phoenix“, das am russisch-türkischen Krieg von 1787-1791 teilnahm.

Ab 1819 diente er im Achtyrski-Husarenregiment. Er wurde Kornett, 1823 wurde er aus häuslichen Gründen im Rang eines Leutnants aus dem Dienst entlassen. MitEnde der 1830er Jahre beginnt Fabriken und Fabriken zu erwerben, aus denen er sein Imperium aufbaut.

1860 kauft er Anteile an einer Maschinenfabrik in Krasnoe Sormovo. Es liefert Drehmaschinen, Dampfmaschinen, einen Kran an Unternehmen. All dies ermöglicht den Bau des landesweit ersten Herdofens zur Stahlschmelze in zehn Jahren. Die Sormovo-Werft erfüllt auch Regierungsaufträge: Sie baut Kriegsschiffe für die Kaspische Flotte, die ersten Eisenschiffe.

Zusammen mit dem Kaufmann Rukavishnikov beteiligt er sich an der Gründung der Amur Company. Der erste, der Goldbergbau in der Amur-Region praktizierte.

Macht viel Wohltätigkeitsarbeit. Richtet Fonds für Bedürftige ein, kümmert sich um Minderjährige, die wegen Bagatelldelikten verurteilt wurden, schafft Handwerksunterkünfte und landwirtschaftliche Kolonien.

In St. Petersburg baute Benardaki eine griechische Botschaftskirche, die er komplett in Eigenregie übernahm. Benardaki half Gogol mit Geld, der ihn im zweiten Band von "Dead Souls" unter dem Namen des Kapitalisten Costanjoglo beschrieb, der seinen Mitmenschen jede Art von Hilfe leistet.

1870 im Alter von 71 Jahren in Wiesbaden gestorben.

Ivan Savvidi

Wenn wir über die heutigen wohlhabenden Griechen in Russland sprechen, fällt mir als erstes ein russischer Geschäftsmann griechischer Herkunft, Ivan Ignatievich Savvidi, ein.

Er wurde 1959 im Dorf Santa auf dem Territorium der Georgischen SSR geboren. Er absolvierte die Schule in der Region Rostow und diente dann in der sowjetischen Armee. Er erhielt seine Hochschulausbildung an der Fakultät für Material und TechnikVersorgung des Instituts für Nationalökonomie in Rostow am Don. Er verteidigte seine Dissertation in Wirtschaftswissenschaften.

1980 bekam er einen Job in der Don State Factory. Er begann seine Karriere als Transporteur. Bereits mit 23 Jahren wurde er Meister der Schlosserei, im Laufe der Zeit wurde er zum stellvertretenden Direktor befördert. 1993 leitete er als Generaldirektor die Firma Donskoy Tabak.

Im Jahr 2000 gründete Savvidi seine eigene gemeinnützige Stiftung, die Projekte in den Bereichen Wissenschaft, Bildung und Sport unterstützt. Von 2002 bis 2005 war der Präsident des Fußballvereins "Rostov". Doch dann verließ er die Finanzierung des russischen Fußballs. Derzeit besitzt er eine Mehrheitsbeteiligung am griechischen Klub PAOK. Seitdem hat das Team dreimal die Silbermedaillen der Meisterschaft gewonnen und zweimal den griechischen Pokal gewonnen

Maxim Grek

Wenn Sie in die Geschichte unseres Landes schauen, finden Sie die großen Griechen Russlands. Dazu gehört natürlich der religiöse Publizist Mikhail Trivolis, besser bekannt als Maxim der Grieche. Ein ethnischer Grieche, der im 15.-16. Jahrhundert lebte, wurde von der russisch-orthodoxen Kirche heiliggesprochen.

Maxim Grek wurde 1470 im Dorf Arta in eine Adelsfamilie hineingeboren. Seine Eltern ermöglichten ihm eine erstklassige Ausbildung. Nach seinem Schulabschluss auf der Insel Korfu kandidierte er im Alter von 20 Jahren für die Kommunalverw altung, verlor aber.

Nach diesem Misserfolg ging er nach Italien, um Philosophie zu studieren. Er kommunizierte eng mit prominenten Humanisten seiner Zeit. Großen Einfluss auf den HeldenUnser Artikel wurde vom Dominikanermönch Girolamo Savonarola zur Verfügung gestellt. Nach seiner Hinrichtung ging er nach Athos, wo er die Gelübde als Mönch ablegte. Vermutlich geschah dies im Jahr 1505.

Zehn Jahre später bat der russische Prinz Vasily III darum, ihm einen Mönch zu schicken, um spirituelle Bücher zu übersetzen. Die Wahl fiel auf Maxim den Griechen. Sein erstes großes Werk war die Übersetzung des Erläuternden Ps alters. Er wurde vom Großherzog und allen Geistlichen anerkannt. Danach wollte der Mönch nach Athos zurückkehren, aber Vasily III lehnte seine Bitte ab. Dann blieb er, um zu übersetzen, und schuf eine reiche fürstliche Bibliothek.

Als der Grieche die soziale Ungerechtigkeit im Leben um ihn herum bemerkte, begann er, die Behörden zu kritisieren. Insbesondere stellte er sich auf die Seite der Nichtbesitzer, angeführt von Nil Sorsky, der sich dafür einsetzte, dass Klöster kein Land besitzen sollten. Dies machte ihn zum Feind ihrer Gegner, der Josephiten. Außerdem kritisierten Maxim Grek und seine Anhänger die Lebensweise eines gewissen Teils des Klerus, die Außen- und Innenpolitik der weltlichen Obrigkeit, den Wucher in der Kirche.

1525 wurde er vor dem Gemeinderat der Häresie angeklagt und in einem Kloster eingesperrt. Er starb 1556 im Dreif altigkeits-Sergius-Kloster.