Im Laufe der Jahrtausende der Geschichte hat der Mensch viele Zeichnungen, Inschriften, Gebäude, Statuen und Haush altsgegenstände geschaffen. Vom Augenblick der Bewusstwerdung an hinterlässt ein Mensch mit unglaublichem Eifer die Spuren seiner Existenz – um künftige Generationen zu beeindrucken oder ein praktischeres Ziel zu verfolgen. All dies sind Artefakte, Spiegelungen der menschlichen Kultur. Aber nicht alles ist Kulturerbe.
Kulturerbe sind die vom Menschen geschaffenen Schöpfungen (materiell oder geistig) der Vergangenheit, in denen der Mensch der Gegenwart kulturellen Wert sieht und sie für die Zukunft bewahren möchte. Das Erbe selbst wird als integraler Bestandteil der Kultur definiert, der gleichzeitig als Möglichkeit für den Einzelnen dient, sich kulturelle Phänomene anzueignen, und als eigentliche Grundlage der Kultur. Kulturerbe ist also ein besonderer Teil der Kultur, dessen Bedeutung seit Generationen anerkannt ist. Es wird auch jetzt anerkannt und der Fleiß der Zeitgenossen soll erh alten und an die Zukunft weitergegeben werden.
T. M. Mironova kontrastiert die Konzepte von "Denkmal" und„Objekte des kulturellen Erbes“. Ihrer Meinung nach bedeutet das Wort "Denkmal" eine Art Objekt zur Aufbewahrung von Erinnerungen. Während Objekte des kulturellen Erbes von uns nicht nur zur Aufbewahrung erworben wurden, sondern für eine aktive Auseinandersetzung mit ihnen, Bewusstsein für ihren heutigen Wert im Zuge moderner Interpretation.
Zwei gesellschaftliche Herangehensweisen an das Kulturerbe: Schutz und Erh altung
- Schutz des kulturellen Erbes. Voraussetzung und wichtigste Voraussetzung für die Erh altung des Objekts ist dessen Schutz vor äußeren Einflüssen. Das Objekt wird in den Rang der Unantastbarkeit erhoben. Jegliche Interaktion mit dem Objekt wird verhindert, mit Ausnahme der erforderlichen Maßnahmen. Die emotionale Grundlage einer solchen H altung ist ein Gefühl der Sehnsucht nach alten Zeiten oder das Interesse an den Raritäten und Relikten der Vergangenheit. Ein Objekt ist definiert als eine Erinnerung an die Vergangenheit, die in einem bestimmten Objekt verkörpert ist. Je älter ein Objekt ist, desto wertvoller gilt es als Erinnerungsträger einer vergangenen Epoche. Dieses Konzept hat einen erheblichen Nachteil. Ein so sorgfältig gehütetes Objekt der Vergangenheit entpuppt sich mit der Zeit als etwas Fremdes in einer sich ständig verändernden Umgebung. Es wird nicht mit neuen Inh alten gefüllt und läuft Gefahr, bald zu einer leeren Hülle zu werden und an der Peripherie der öffentlichen Aufmerksamkeit und schließlich der Vergessenheit zu stehen.
- Erh altung des kulturellen Erbes. Es entstand in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts im Zusammenhang mit der Verkomplizierung der Beziehungen zu Denkmälern des Kulturerbes. Es umfasst eine Reihe von Maßnahmen nicht nur für den Schutz, sondern auch für das Studium, die Interpretation und die Nutzung kulturellerObjekte.
Früher wurden einzelne Objekte (Bauwerke, Denkmäler) geschützt, die von Fachleuten nach „offensichtlichen Kriterien“ausgewählt wurden. Der Übergang von reinen Schutzmaßnahmen zum Konservierungskonzept ermöglichte es, ganze Komplexe und sogar Territorien in diesen Prozess einzubeziehen. Die Auswahlkriterien für Objekte wurden erweitert.
Der moderne Ansatz bedeutet keine Ablehnung des Schutzes des kulturellen Erbes, sondern führt zu einer größeren Zweckmäßigkeit dieses Prozesses. Die Ergebnisse zeigten, dass die sinnvolle Nutzung historischer Objekte (Gebäude, Territorien) der Revitalisierung („Wiederbelebung“) von Kulturdenkmälern förderlicher ist als die ausschließliche Konzentration auf den Schutz. Die H altung gegenüber dem Denkmal ist über den bloßen Schutz der materiellen Hülle des Objekts der Antike hinausgegangen. Denkmäler des kulturellen Erbes sind nicht nur eine Erinnerung an die Vergangenheit geworden. Zunächst wurden sie als Wert in den Augen der Zeitgenossen bedeutsam. Sie sind mit neuen Bedeutungen gefüllt.
UNESCO-Kulturerbe. Aktivitäten im Bereich der Erh altung des kulturellen Erbes
1972. Verabschiedung des Übereinkommens zum Schutz des Kultur- und Naturerbes der Welt.
Diese Konvention hat den Begriff „Kulturerbe“nicht definiert, aber seine Kategorien wurden darin aufgeführt:
- Denkmäler des Kulturerbes - im weitesten Sinne verstanden umfasst dies Bauwerke, Skulpturen, Inschriften, Höhlen. Ein Denkmal ist eine Einheit des kulturellen Erbes, definiert als ein bestimmtes Objekt, das einen künstlerischen oder wissenschaftlichen Bezug hat(historischer Wert. Gleichzeitig wird aber auch die Isolation der Denkmäler voneinander überwunden, da ihre Verflechtung untereinander und ihr Zusammenhang mit der Umwelt vorausgesetzt wird. Die Gesamtheit der Denkmäler bildet die objektive Welt der Kultur.
- Ensembles, darunter architektonische Komplexe.
- Sehenswürdigkeiten: vom Menschen oder von ihm geschaffen, aber auch unter maßgeblicher Beteiligung der Natur.
Die Bedeutung dieser Konvention ist wie folgt:
- Implementierung eines integrierten Ansatzes zur Bewertung der Beziehung zwischen Kultur- und Naturerbe;
- eine neue Gruppe von Objekten (Sehenswürdigkeiten) wurde zu den geschützten hinzugefügt;
- Leitlinien für die Einbeziehung von Kulturerbestätten in wirtschaftliche Aktivitäten und ihre Nutzung für praktische Zwecke wurden gegeben.
1992. La Petite-Pierre. Überarbeitung der Richtlinien für die Durchführung des Übereinkommens von 1972. Der Konvent sprach über Welterbestätten, die sowohl von der Natur als auch vom Menschen geschaffen wurden. Aber das Verfahren zu ihrer Identifizierung und Auswahl war überhaupt nicht vorgesehen. Um dies zu korrigieren, haben internationale Experten den Begriff „Kulturlandschaft“formuliert und in den Leitfaden aufgenommen, was zu einer Anpassung der Kulturkriterien führte. Um den Status einer Kulturlandschaft zu erh alten, muss das Gebiet neben einem international anerkannten Wert auch repräsentativ für die Region sein und deren Exklusivität verdeutlichen. Damit wurde eine neue Kategorie des Kulturerbes eingeführt.
1999 Änderungen der Richtlinien fürUmsetzung der Konvention von 1972. Inh alt der Änderungen war eine detaillierte Definition des Begriffs "Kulturlandschaft" sowie eine Beschreibung seiner Typen. Dazu gehörten:
- Künstliche Landschaften.
- Natürlich entstehende Landschaften.
- Assoziative Landschaften.
Kulturlandschaftskriterien:
- allgemein anerkannter herausragender Wert des Territoriums;
- Authentizität des Gebiets;
- Landschaftsintegrität.
2001. UNESCO-Konferenz, bei der ein neues Konzept formuliert wurde. Immaterielles Kulturerbe sind besondere Prozesse menschlichen Handelns und Schaffens, die dazu beitragen, dass in verschiedenen Gesellschaften ein Gefühl der Kontinuität entsteht und die Identität ihrer Kulturen gewahrt bleibt. Gleichzeitig wurden seine Typen identifiziert:
- traditionelle Formen des alltäglichen und kulturellen Lebens, die im Material verkörpert sind;
- nicht physisch repräsentierte Ausdrucksformen (Sprache selbst, mündliche Überlieferungen, Lieder und Musik);
- bedeutungsvoller Bestandteil des materiellen Kulturerbes, der das Ergebnis seiner Interpretation ist.
2003. Paris. Annahme des UNESCO-Übereinkommens zum Schutz des immateriellen Kulturerbes. Die Notwendigkeit dieser Veranst altung wurde durch die Unvollständigkeit der Konvention von 1972 diktiert, nämlich das Fehlen einer Erwähnung der spirituellen Werte unter den Welterbestätten im Dokument.
Hindernisse für die Erh altung des kulturellen Erbes
- Vertreter verschiedener SchichtenGesellschaften haben gegensätzliche Ansichten über die Zweckmäßigkeit der Bewahrung des einen oder anderen Erbes der Vergangenheit. Der Historiker sieht vor sich ein Beispiel viktorianischer Architektur, das einer Restaurierung bedarf. Der Geschäftsmann sieht ein baufälliges Gebäude, das abgerissen werden muss, und das leerstehende Grundstück, das für den Bau eines Supermarkts genutzt wird.
- Die allgemein anerkannten Kriterien für den wissenschaftlichen oder künstlerischen Wert eines Objekts wurden nicht entwickelt, d.h. welche Objekte als Kulturerbe einzustufen sind und welche nicht.
- Bei einer positiven Lösung der ersten beiden Fragen (d. h., das Objekt wurde entschieden, bewahrt zu werden, und sein Wert wurde anerkannt), ergibt sich das Dilemma, Wege zur Erh altung des kulturellen Erbes zu wählen.
Die Bedeutung des kulturellen Erbes für die Bildung des Geschichtsbewusstseins
Im sich wandelnden Alltag verspürt der moderne Mensch immer deutlicher das Bedürfnis, sich auf etwas Dauerhaftes einzulassen. Sich mit etwas Ewigem, Ursprünglichem zu identifizieren bedeutet, ein Gefühl von Stabilität, Gewissheit, Zuversicht zu gewinnen.
Die Kultivierung des Geschichtsbewusstseins dient solchen Zwecken – eine spezielle psychologische Ausbildung, die es einer Person ermöglicht, sich dem sozialen Gedächtnis seines Volkes und anderer Kulturen anzuschließen, sowie historische Ereignis-nationale Informationen zu verarbeiten und zu verbreiten. Die Bildung des Geschichtsbewusstseins ist nur auf der Grundlage des historischen Gedächtnisses möglich. Substrate historischer Erinnerung sind Museen, Bibliotheken und Archive. N. F. Fedorov nennt das Museum eine „gemeinsame Erinnerung“gegen den geistlichen Tod.
Prioritäten für die Entwicklung des Geschichtsbewusstseins
- Anpassung des Konzepts der historischen Zeit - Kulturerbe in verschiedenen Formen ermöglicht es einem Individuum, Geschichte zu fühlen, die Epoche durch den Kontakt mit Kulturerbeobjekten zu fühlen und die Verbindung der Zeiten zu erkennen, die sich in ihnen widerspiegeln.
- Bewusstsein für die Variabilität von Wertorientierungen - Bekanntschaft mit dem kulturellen Erbe als Darstellung der ethischen, ästhetischen Werte der Menschen der Vergangenheit; Anzeigen von Änderungen, Senden und Anzeigen dieser Werte in verschiedenen Zeiträumen.
- Kennenlernen der historischen Ursprünge von Volksgruppen und Völkern durch die Demonstration authentischer Beispiele der Volkskunst und die Einführung interaktiver Elemente in Form der Beteiligung an traditionellen Ritualen und Ritualen.
Nutzung des kulturellen Erbes in der Sozialplanung
Kulturerbe sind Objekte der Vergangenheit, die als Faktor in der Entwicklung der modernen Gesellschaft wirken können. Diese Annahme wurde lange diskutiert, aber die praktische Umsetzung begann erst in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts. Die führenden Länder waren hier Amerika, Spanien, Australien. Ein Beispiel für diesen Ansatz wäre das Colorado-2000-Projekt. Dies ist ein Plan für die Entwicklung des gleichnamigen Staates Amerika. Die Entwicklung basierte auf dem Prozess der Bewahrung des kulturellen Erbes von Colorado. Der Zugang zu dem Programm stand allen offen, was zur Beteiligung von Vertretern aller Bereiche der Gesellschaft Colorados an diesem Prozess führte. Experten und Laien, Regierungsbehörden und Nichtregierungsorganisationen, Konzerne und kleine Firmen sind ihreDie gemeinsamen Anstrengungen zielten auf die Umsetzung des Colorado-Entwicklungsprogramms auf der Grundlage der Offenlegung seiner historischen Einzigartigkeit. Diese Projekte ermöglichen es den Teilnehmern, sich als Träger der authentischen Kultur ihrer Heimat zu fühlen und den Beitrag jedes Einzelnen zur Erh altung und Präsentation des Erbes ihrer Region in der Welt zu spüren.
Die Bedeutung des kulturellen Erbes für die Erh altung der einzigartigen Vielf alt der Kulturen
In der modernen Welt werden kommunikative Grenzen zwischen Gesellschaften aufgehoben und ursprüngliche nationale Kulturen bedroht, die es schwer haben, mit Massenphänomenen um Aufmerksamkeit zu konkurrieren.
Es ist also notwendig, den Menschen Stolz auf das Erbe ihres Volkes zu vermitteln und sie in die Erh altung regionaler Denkmäler einzubeziehen. Gleichzeitig soll Respekt vor der Identität anderer Völker und Länder gebildet werden. All dies soll der Globalisierung der Weltkultur und dem Identitätsverlust der Volkskulturen entgegenwirken.
