Seit Jahrhunderten haben Denker verschiedener philosophischer Richtungen, von Platon und Aristoteles bis Kant und Feuerbach, zum Aufbau dieses philosophischen Systems beigetragen. Das anthropologische Prinzip wurde jedoch von marxistisch orientierten Philosophen nicht akzeptiert, da Marx selbst sein System auf der Kritik Feuerbachs aufbaute, der von ihm in exzessivem „Naturalismus“ertappt wurde. Die Persönlichkeit eines Menschen, wie wir uns aus der Geschichte der Geschichte erinnern, wird durch die Summe seiner Beziehungen in der Gesellschaft bestimmt, und nicht mehr.
Das eigentliche Konzept der "philosophischen Anthropologie" wurde 1926 von Max Scheler in seinem Werk "Mensch und Geschichte" vorgeschlagen. Er definierte es als die grundlegende Wissenschaft der menschlichen Natur, einschließlich der biologischen, psychologischen, sozialen und metaphysischen Aspekte der menschlichen Existenz.
Bemühen, sich selbst zu verstehen
Was trägt die philosophische Anthropologie zum Verständnis des Menschen bei? Im 20. Jahrhundert hat sich eine Fülle empirischer Erkenntnisse angesammelt, die von einzelnen wissenschaftlichen Disziplinen gewonnen wurden, die den Menschen studieren. Es ist notwendig, sie im Lichte des Problems zu verallgemeinern und zu strukturierenmenschliche Existenz.
Dies führte zur Entstehung der philosophischen Anthropologie, wie ein vollfließender Fluss, der zahlreiche Nebenflüsse in seinen Kanal aufnimmt und alles, was auf seiner langen Reise gesammelt und aufgenommen wird, in den Ozean trägt.
Wie die philosophische Anthropologie postuliert, wird die menschliche Natur durch ihre spezifische Beziehung zu der Umwelt bestimmt, in der sie lebt, einschließlich der Natur, der Gesellschaft und des Kosmos.
Was bewegt einen Menschen?
Wie Scheler argumentierte, entwickelte sich das Interesse der Philosophie am Menschen sprunghaft: „anthropologische“Epochen wurden durch weniger humanistische ersetzt. Aber was auch immer die Position einer Person in einer gegebenen historischen Situation war, ihr Selbstbewusstsein strebte weiterhin nach Expansion.
Laut Buber wird das Problem des Menschen in Zeiten gesellschaftlicher Instabilität besonders attraktiv. Die philosophische Anthropologie versucht, die Gründe für die Unordnung und Einsamkeit des Menschen angesichts weltweiter Umwälzungen zu erklären.
Am Vorabend des Zweiten Weltkriegs definiert Scheler den Menschen als kontemplatives Wesen, das die Welt durch ein offenes Herz begreift. Plesner betont sein "Engagement" für kontinuierliche Selbstverbesserung, und Gehlen entwickelt das Konzept des Wunsches einer Person, sich durch verschiedene Aspekte der Kultur zu manifestieren.
Fachgebiet Philosophische Anthropologie
Der Mensch in der Gesamtheit seiner Beziehungen zur Welt wurde also von der philosophischen Anthropologie als Studiengegenstand definiert. Aber gleichzeitig wurde sie selbst immer noch verstandenmehrdeutig. Diese Verwischung semantischer Inh alte hält bis heute an.
Wie von P. S. Gurevich gibt es drei Hauptvariationen in der Interpretation des Konzepts der "philosophischen Anthropologie". Jedes Verständnis basiert auf dem, was die philosophische Anthropologie zum Verständnis des Menschen beiträgt. Die Betonung liegt jedoch auf unterschiedlichen Aspekten: einem eigenen philosophischen Erkenntnisbereich, der eigentlichen philosophischen Richtung und einer bestimmten Erkenntnismethode.
Was also trägt die philosophische Anthropologie zum Verständnis des Menschen bei?
Das 21. Jahrhundert mit seinen Vorahnungen, Prophezeiungen und dem sich ständig beschleunigenden technischen Fortschritt drängt die wissenschaftliche Gemeinschaft zu einer eingehenderen Untersuchung des menschlichen Phänomens. Die Foren der Wissenschaftler diskutieren ernsthaft die Möglichkeit, traditionelle wissenschaftliche Erkenntnismethoden durch eine Vielzahl von nicht-wissenschaftlichen Wegen zu ergänzen, sei es durch Kunst, religiöse und mystische Erkenntnisse, esoterische Konzepte oder die Erforschung des Unbewussten.
Die Idee der Integrität, Ganzheitlichkeit ist das, was die philosophische Anthropologie zum Verständnis des Menschen bringt. Antworten auf schwierige Fragen nach der Fähigkeit eines Menschen, sich selbst und die Welt zu verändern, erhält man, wenn man alle Erfahrungen zusammenfasst, die die Menschheit über sich selbst gesammelt hat.
Ein Blick durch die Zeit
In der Antike konzentrierte sich das Wissen auf Natur und Raum, im Mittel alter wird der Mensch bereits zu einem Element des von Gott geordneten Aufbaus der Welt. Das Zeit alter der Aufklärung erhob den menschlichen Geist zu einem Absoluten und erlaubte ihm, sich wie ein erkennendes Subjekt zu fühlen.
Das Aufkommen von Darwins Theorie lenkte das Denken auf eine gründliche Kenntnis der menschlichen Biologie, und schließlich wurden all diese Bemühungen im zwanzigsten Jahrhundert in eine neue Disziplin umgewandelt - die philosophische Anthropologie.
Wie kannst du beantworten, was die philosophische Anthropologie zum Verständnis des Menschen beiträgt? Sein Gründer, M. Scheler, drückte dies nicht ohne Humor aus: „Jetzt weiß der Mensch nicht mehr, wer er ist, aber er ist sich dessen bewusst.“
