Thomas Reed und seine Philosophie des gesunden Menschenverstandes

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:33

Thomas Reed ist ein Schriftsteller und schottischer Philosoph, der vor allem für seine philosophische Methode, seine Wahrnehmungstheorie und ihren weitreichenden Einfluss auf die Erkenntnistheorie bekannt ist. Auch ein Entwickler und Befürworter der kausalen Theorie des freien Willens. In diesen und anderen Bereichen bietet er eine aufschlussreiche und wichtige Kritik der Philosophie von Locke, Berkeley und insbesondere Hume. Reed hat bedeutende Beiträge zu philosophischen Themen geleistet, darunter Ethik, Ästhetik und Philosophie des Geistes. Das Vermächtnis der philosophischen Arbeit von Thomas Reed findet sich in zeitgenössischen Theorien der Wahrnehmung, des freien Willens, der Religionsphilosophie und der Erkenntnistheorie.

Kurzbiographie

Thomas Reid wurde am 26. April 1710 (alter Stil) auf dem Anwesen in Strahan (Aberdeenshire) geboren. Eltern: Lewis Reid (1676–1762) und Margaret Gregory, Cousine von James Gregor. Er wurde an der Kincardine Parish School und später an der O'Neill Grammar School unterrichtet.

Trat 1723 an der University of Aberdeen ein und schloss 1726 seinen MA ab. 1731,Als er volljährig wurde, erhielt er eine Lizenz zum Predigen. Er begann seine Karriere als Pfarrer in der Church of Scotland. 1752 erhielt er jedoch eine Professur am King's College (Aberdeen), die er unter Beibeh altung des Priestertums annahm. Er promovierte und schrieb eine Untersuchung des menschlichen Geistes nach den Grundsätzen des gesunden Menschenverstandes (veröffentlicht 1764). Er und seine Kollegen gründeten die Aberdeen Philosophical Society, allgemein bekannt als der Wise Club.

Kurz nach der Veröffentlichung seines ersten Buches wurde ihm der prestigeträchtige Titel eines Professors für Moralphilosophie an der Universität von Glasgow verliehen, mit der Berufung, Adam Smith zu ersetzen. Der Philosoph zog sich 1781 von dieser Position zurück, woraufhin er seine Universitätsvorlesungen zur Veröffentlichung in zwei Büchern vorbereitete: Essays on the Intellectual Faculties of Man (1785) und Essays on the Active Faculties of the Human Mind (1788). Gestorben 1796. Thomas Reid ist in der Blackfriars Church auf dem Gelände des Glasgow College begraben. Als die Universität nach Gilmorehill, westlich von Glasgow, zog, wurde sein Grabstein im Hauptgebäude aufgestellt.

Philosophie des gesunden Menschenverstandes

Das Konzept des gesunden Menschenverstandes wurde in der Vergangenheit in der Alltagssprache und in zahlreichen philosophischen Lehren häufig verwendet. Eine der umfassendsten Analysen des gesunden Menschenverstandes wurde von Thomas Reid durchgeführt. Der Zweck der Lehre des Philosophen ist es, ein Argument gegen die Skepsis von David Hume zu sein. Reids Antwort auf Humes skeptische und naturalistische Argumente bestand darin, eine Reihe von Prinzipien des gesunden Menschenverstandes (SensusCommunis), die die Grundlage des rationalen Denkens bilden. Zum Beispiel muss jeder, der ein philosophisches Argument vorbringt, implizit bestimmte Überzeugungen annehmen, wie „Ich spreche mit einer realen Person“und „Es gibt eine Außenwelt, deren Gesetze sich nicht ändern.“

Seine Erkenntnistheorie hatte einen starken Einfluss auf die Mor altheorie. Er glaubte, dass die Erkenntnistheorie der einführende Teil der praktischen Ethik ist: Wenn die Philosophie uns in unseren gemeinsamen Überzeugungen bestätigt, müssen wir nur danach handeln, weil wir wissen, was richtig ist. Seine Moralphilosophie erinnert an den römischen Stoizismus, mit Betonung auf subjektiver Freiheit und Selbstbeherrschung. Er zitierte oft Cicero, von dem er den Begriff „sensus communis“übernahm.

Erinnerung und persönliche Identifikation

Thomas Reeds Gedächtnisforschung basiert auf der Theorie der persönlichen Identifikation. Eines der Ergebnisse waren drei Kritikpunkte an Lockes Theorie. Reed argumentierte, dass Locke aufgrund der Verwirrung zwischen den Konzepten des Bewusstseins, des Gedächtnisses und der persönlichen Identität irreführend sei. Der Philosoph glaubte, dass die Verwendung von „Bewusstsein“zur Beschreibung des Bewusstseins vergangener Ereignisse falsch sei, da wir uns in solchen Fällen nur unserer Erinnerung an diese Ereignisse bewusst sind.

Wahrnehmung und Bewusstsein geben direktes Wissen von Dingen, die gegenwärtig existieren: davon, wie die Außenwelt beschaffen ist und wie geistige Aktivitäten aufeinander folgen. Andererseits vermittelt das Gedächtnis direktes Wissen über die Vergangenheit; unddiese Dinge können wiederum extern oder intern sein. Jemand mag sich zum Beispiel an das Übelkeitsgefühl erinnern, wenn man auf verdorbenes Essen trifft. Diese Person wird sich in diesem Fall nicht nur an den Zustand des Essens erinnern, sondern auch an die Tatsache, dass sie bestimmte unangenehme Empfindungen verspürt.

Religionsphilosophie

Thomas Reid hat diese Philosophie unter dem Einfluss seiner Würde geformt. Reeds Hauptbeitrag zur Geschichte der Religionsphilosophie betrifft die Art und Weise, wie er als Apologet den Fokus vom Beweis der Existenz Gottes auf die Aufgabe verlagert, zu zeigen, dass es vernünftig ist, an seine Existenz zu glauben. Darin ist Reed ein Innovator und hat viele zeitgenössische Anhänger. Als Beweis dafür würdigen die führenden Verteidiger des christlichen Glaubens in der angloamerikanischen philosophischen Tradition nicht nur Reids Bemühungen, die Bedingungen zu artikulieren, unter denen religiöser Glaube rational wird. Sie verwenden und entwickeln auch eine Reihe seiner Argumente und Manöver in der Epistemologie religiöser Überzeugungen.

Als Mann mit großer theologischer Ausbildung und Vater von einem von sechs Kindern schreibt Thomas Reed ausführlich über Schmerz und Leiden und ihre Beziehung zu Gott. Über das Problem des Bösen ist jedoch sehr wenig geschrieben worden. In seinen Vorlesungsunterlagen werden drei Arten des Bösen unterschieden:

1. Das Böse der Unvollkommenheit.
2. Das Böse, das natürlich genannt wird.
3. Moralisches Übel.

Die erste bezieht sich auf die Tatsache, dass Wesen ein höheres Maß an Vollkommenheit verliehen werden könnte. Die zweite Form ist das Leiden und der Schmerz, den Wesen im Universum ertragen. Der dritte bezieht sich auf die Verletzung der Gesetze der Tugend und der Moral.

Wahrnehmung und Wissen der Welt

Reed ist nicht nur ein Newtonscher Empiriker, sondern gilt auch als erfahrener Phänomenologe, der sich der Besonderheiten unserer Erfahrung bewusst ist, insbesondere der sensorischen. Wenn wir zum Beispiel einen Tisch berühren, denken wir darüber nach, bilden uns Gedanken über das Thema und fühlen es auch. Die unmittelbare Wirkung, die Objekte auf uns haben, besteht darin, Empfindungen hervorzurufen. Der Vorgang ist immer eindeutig einem bestimmten Sinnesorgan zugeordnet: Berührung oder Sehen. Wir werden uns der Eigenschaften von Objekten bewusst, indem wir den Empfindungen folgen, die diese Objekte hervorrufen.