Die Theorie des vernünftigen Egoismus: Beschreibung, Essenz und Hauptkonzept

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:35

Wenn die Theorie des rationalen Egoismus in den Dialogen der Philosophen berührt wird, taucht unwillkürlich der Name N. G. Chernyshevsky auf, ein vielseitiger und großer Schriftsteller, Philosoph, Historiker, Materialist und Kritiker. Nikolai Gavrilovich hat alles Gute aufgenommen - einen starken Charakter, einen unwiderstehlichen Freiheitseifer, einen klaren und rationalen Verstand. Chernyshevskys Theorie des rationalen Egoismus ist ein weiterer Schritt in der Entwicklung der Philosophie.

Definition

Unter vernünftigem Egoismus ist eine philosophische Position zu verstehen, die für jeden Einzelnen den Vorrang der persönlichen Interessen vor den Interessen anderer Menschen und der Gesellschaft als Ganzes festlegt.

Es stellt sich die Frage: Wie unterscheidet sich vernünftiger Egoismus von Egoismus in seinem direkten Verständnis? Befürworter des rationalen Egoismus argumentieren, dass der Egoist nur an sich selbst denkt. Während es für rationalen Egoismus unrentabel ist, andere Persönlichkeiten zu vernachlässigen, und es einfachist keine egoistische Einstellung zu allem, sondern äußert sich nur in Kurzsichtigkeit, manchmal sogar in Dummheit.

Mit anderen Worten kann vernünftiger Egoismus als die Fähigkeit bezeichnet werden, die eigenen Interessen oder Meinungen zu leben, ohne den Meinungen anderer zu widersprechen.

Ein bisschen Geschichte

Vernünftiger Egoismus beginnt sich in der Antike abzuzeichnen, als Aristoteles ihm die Rolle eines der Bestandteile des Freundschaftsproblems zuwies.

Darüber hinaus betrachtet Helvetius während der Zeit der französischen Aufklärung rationalen Egoismus als die Unmöglichkeit, ein sinnvolles Gleichgewicht zwischen der egozentrischen Leidenschaft einer Person und öffentlichen Gütern zu koexistieren.

Eine ausführlichere Studie zu diesem Thema erhielt L. Feuerbach, der seiner Meinung nach die Tugend eines Menschen auf einem Gefühl der Selbstzufriedenheit durch die Zufriedenheit eines anderen Menschen begründet.

Die Theorie des rationalen Egoismus wurde von Chernyshevsky eingehend studiert. Sie stützte sich auf die Deutung des Egoismus des Einzelnen als Ausdruck der Nützlichkeit der Person als Ganzes. Wenn auf dieser Grundlage Unternehmens-, Privat- und Universalinteressen kollidieren, sollten letztere Vorrang haben.

Chernyshevskys Ansichten

Der Philosoph und Schriftsteller begann seine Reise mit Hegel, indem er allen erzählte, was nur ihm gehört. Chernyshevsky hält an der Philosophie und den Ansichten Hegels fest und lehnt dennoch seinen Konservatismus ab. Und nachdem er seine Schriften im Original kennengelernt hat, beginnt er, seine Ansichten abzulehnen und sieht anh altende Mängel in der Hegelschen Philosophie:

• Der Wirklichkeitsschöpfer bei Hegel war der absolute Geist und die absolute Idee.
• Vernunft und Idee waren die treibenden Kräfte der Entwicklung.
• Hegels Konservatismus und sein Bekenntnis zum feudal-absolutistischen System des Landes.

Infolgedessen begann Chernyshevsky, die Dualität von Hegels Theorie zu betonen und ihn als Philosophen zu kritisieren. Die Wissenschaft entwickelte sich weiter, und die Hegelsche Philosophie wurde für den Schriftsteller ver altet und verlor ihre Bedeutung.

Von Hegel bis Feuerbach

Unzufrieden mit der Hegelschen Philosophie wandte sich Chernyshevsky den Werken von L. Feuerbach zu, was ihn später veranlasste, den Philosophen seinen Lehrer zu nennen.

In seinem Werk Die Essenz des Christentums argumentiert Feuerbach, dass Natur und menschliches Denken getrennt voneinander existieren und das höchste Wesen, das von Religion und menschlicher Fantasie geschaffen wird, eine Widerspiegelung der eigenen Essenz des Individuums ist. Diese Theorie war sehr von Chernyshevsky inspiriert, und er fand darin, wonach er suchte.

Und auch im Exil schrieb er seinen Söhnen über die perfekte Philosophie Feuerbachs und dass er sein treuer Anhänger blieb.

Die Essenz der Theorie des vernünftigen Egoismus

Die Theorie des rationalen Egoismus in den Werken von Chernyshevsky richtete sich gegen Religion, theologische Moral und Idealismus. Dem Autor zufolge liebt der Einzelne nur sich selbst. Und es ist die Selbstliebe, die Menschen zum Handeln antreibt.

Nikolai Gavrilovich sagt in seinen Werken, dass es in den Absichten der Menschen nicht mehrere geben kannverschiedene Naturen, und die ganze Menge menschlicher Handlungswünsche geht von einer Natur nach einem Gesetz aus. Der Name dieses Gesetzes ist vernünftiger Egoismus.

Alle menschlichen Handlungen basieren auf den Gedanken des Einzelnen an seinem persönlichen Nutzen und Wohlergehen. Zum Beispiel kann das Opfern des eigenen Lebens für die Liebe oder Freundschaft, für irgendwelche Interessen, als vernünftiger Egoismus angesehen werden. Selbst in einer solchen Tat liegt persönliches Kalkül und ein Anflug von Egoismus.

Was ist die Theorie des rationalen Egoismus nach Chernyshevsky? Indem die persönlichen Interessen der Menschen nicht von den öffentlichen abweichen und ihnen nicht widersprechen, was anderen zugute kommt. Nur solche Prinzipien wurden vom Autor akzeptiert und versucht, anderen zu vermitteln.

Die Theorie des vernünftigen Egoismus wird von Chernyshevsky kurz als die Theorie der "neuen Menschen" gepredigt.

Grundbegriff der Theorie

Die Theorie des vernünftigen Egoismus bewertet die Vorteile menschlicher Beziehungen und die Wahl der profitabelsten von ihnen. Aus theoretischer Sicht ist die Manifestation von Uneigennützigkeit, Barmherzigkeit und Nächstenliebe absolut bedeutungslos. Nur die Manifestationen dieser Qualitäten, die zu PR, Gewinn usw. führen, haben eine Bedeutung.

Unter vernünftigem Egoismus versteht man die Fähigkeit, eine goldene Mitte zwischen persönlichen Fähigkeiten und den Bedürfnissen anderer zu finden. Dabei geht jeder einzelne nur von der Liebe zu sich selbst aus. Aber mit einem Verstand versteht eine Person, dass sie, wenn sie nur an sich selbst denkt, mit einer Vielzahl von Problemen konfrontiert wird und nur persönliche Bedürfnisse befriedigen will. Wegendiese Personen kommen an persönliche Grenzen. Aber noch einmal, dies geschieht nicht aus Liebe zu anderen, sondern aus Liebe zu sich selbst. Daher ist es in diesem Fall angemessen, von vernünftigem Egoismus zu sprechen.

Manifestation der Theorie im Roman Was tun?

Da die zentrale Idee von Tschernyschewskis Theorie das Leben im Namen einer anderen Person war, verband dies die Helden seines Romans Was tun?.

Die Theorie des rationalen Egoismus im Roman Was tun? ausgedrückt in nichts anderem als dem ethischen Ausdruck der Notwendigkeit der gegenseitigen Hilfe und der Vereinigung der Menschen. Das verbindet die Romanfiguren. Die Quelle des Glücks ist für sie der Dienst an den Menschen und der Erfolg der Sache, die der Sinn ihres Lebens ist.

Die Prinzipien der Theorie gelten auch für das Privatleben der Charaktere. Chernyshevsky zeigte, wie sich das soziale Gesicht des Individuums vollständig in der Liebe manifestiert.

Einem Unaufgeklärten mag es scheinen, als ob der spießbürgerliche Egoismus der Romanheldin Marya Alekseevna dem Egoismus der "neuen Menschen" sehr nahe kommt. Aber ihr Wesen ist nur, dass sie auf das natürliche Streben nach Güte und Glück abzielt. Der alleinige Nutzen des Einzelnen muss dem öffentlichen Interesse entsprechen, identifiziert mit den Interessen der Werktätigen.

Einsames Glück existiert nicht. Das Glück eines Einzelnen hängt vom Glück aller und dem allgemeinen Wohlergehen der Gesellschaft ab.

Chernyshevsky hat als Philosoph den Egoismus in seiner direkten Bedeutung nie verteidigt. Der vernünftige Egoismus der Romanhelden identifiziert seinen eigenen Nutzen mit dem Nutzen anderer Menschen. Zum Beispiel Verochka von zu Hause befreienUnterdrückung, rettet sie vor der Notwendigkeit, nicht aus Liebe zu heiraten und stellt sicher, dass sie Kirsanov liebt, Lopukhov geht in den Schatten. Dies ist ein Beispiel für die Manifestation vernünftigen Egoismus in Tschernyschewskis Roman.

Die Theorie des vernünftigen Egoismus ist die philosophische Grundlage des Romans, in dem Egoismus, Eigennutz und Individualismus keinen Platz haben. Im Zentrum des Romans steht eine Person, ihre Rechte, ihre Vorteile. Damit rief der Schriftsteller dazu auf, das zerstörerische Horten aufzugeben, um wahres menschliches Glück zu erreichen, egal wie ungünstige Umstände ihn das Leben belasten.

Trotz der Tatsache, dass der Roman im 19. Jahrhundert geschrieben wurde, sind seine Grundlagen in der modernen Welt anwendbar.