Das lateinische Wort "Personalismus" bedeutet "Persönlichkeit". Der Personalismus ist eine theistische Richtung in der modernen Philosophie. Aufgrund des Namens selbst ist es nicht schwer zu erraten, dass es die Persönlichkeit (dh die Person selbst) ist, die als grundlegende schöpferische Realität fungiert und den höchsten spirituellen Wert darstellt. Diese Richtung erschien am Ende des letzten Jahrhunderts, als ihre Hauptprinzipien formuliert wurden, die heute diskutiert werden.
Auf einen Blick
In Russland wurden die ersten Ideen des Personalismus von Nikolai Berdyaev und Lev Shestov formuliert. Weitere Ideen des Personalismus spiegelten sich in den Werken von N. Lossky, S. Bulgakov, A. Bely, V. Ivanov wider. Die Entwicklung des Personalismus in Frankreich gilt als besondere Phase, der Beginn der Bildung dieser Richtung im Land war die Arbeit von Emmanuel Munier.
Unter Personalismus versteht man die existenziell-theistische Richtung in der Philosophie, die warim zwanzigsten Jahrhundert gegründet. Es ist typisch für diese Strömung, eine Person als handelnde Persönlichkeit wahrzunehmen und nicht nur als abstraktes Subjekt, das zur Gedankenbildung fähig ist.
Personalismus ist die Richtung, die als erste eine Person als den höchsten spirituellen Wert und die schöpferische Realität erkannte, und die Welt um sie herum ist eine Manifestation der Kreativität eines höheren Geistes (Gott, das Absolute usw.). Im Vordergrund der Personalisten steht die menschliche Persönlichkeit in all ihren Erscheinungsformen. Persönlichkeit wird zu einer grundlegenden ontologischen Kategorie, in der Wille, Aktivität und Aktivität mit der Beständigkeit des Daseins kombiniert werden. Der Ursprung dieser Persönlichkeit liegt jedoch nicht im kleinen Mann selbst, sondern im einzigen göttlichen Anfang.
Christliche Glaubensbekenntnisse und ihre Modifikationen
Der Hauptgrund für die Entwicklung des Personalismus ist eine schwere Wirtschaftskrise in den 20er-30er Jahren. letztes Jahrhundert. In dieser Zeit wurden in Europa und Asien totalitäre und faschistische Regime errichtet, und spezifische Fragen der persönlichen Existenz eines Menschen und des Sinns seiner Existenz wurden in aller Schärfe sichtbar.
Andere philosophische Schulen, die lange vor dem Aufkommen des Personalismus existierten, versuchten, diese Fragen zu beantworten, aber nur hier versuchen Wissenschaftler, diese Fragen hauptsächlich im Rahmen der theistischen Tradition zu beantworten. Die Antworten auf diese Fragen wurden hauptsächlich im Rahmen des christlichen Dogmas und seiner Modifikationen gebildet. Katholische Traditionen lassen sich in den Schriften von Karol Wojtyla nachvollziehen, linkskatholische Empfindungen lassen sich in den Werken von E. Munier und Vertretern erkennenFranzösische Richtung. In den Schriften amerikanischer personalistischer Philosophen lassen sich verschiedene protestantische und methodistische Ansichten nachvollziehen.
Zwar erforschen Personalisten das Problem des Seins und der menschlichen Existenz nicht nur im Rahmen historischer, philosophischer und theologischer Traditionen. Oft wenden sie sich fiktiven Texten zu, in denen gleichzeitig die konkrete historische und universelle Natur der menschlichen Existenz offenbart wird.
Schulen und christlicher Personalismus
Im Allgemeinen ist es üblich, vier Schulen des Personalismus zu unterscheiden: Russisch, Deutsch, Amerikanisch und Französisch. Hauptgegenstand der Forschung in alle Richtungen ist die schöpferische Subjektivität, die sich nur durch die Teilhabe an Gott erklärt.
Eine Person ist eine eigenständige Person, eine einzigartige Person mit einer Seele, in der sie göttliche Energie konzentriert. Die menschliche Seele ist selbstbewusst und selbstbestimmt, aber da Menschen nicht spirituell sind, fallen sie in das erste Extrem – Egoismus.
Aber es gibt noch einen anderen extremen Kollektivismus, bei dem das Individuum nivelliert wird und mit der Masse verschmilzt. Personalismus ist genau der Ansatz, der es Ihnen ermöglicht, von diesen Extremen wegzukommen und das wahre Wesen eines Menschen zu enthüllen und seine Individualität wiederzubeleben. Du kannst nur zur Individualität gelangen, indem du dich selbst verstehst und deine Essenz als einzigartiges, einzigartiges Subjekt verwirklichst.
Freiheit und Moral
Außerdem sind die Hauptprobleme des Personalismus Fragen der Freiheit und Moral. Es wird angenommen, dass, wenn eine Person nach Gott oder Güte und Vollkommenheit strebt (was,im Wesentlichen dasselbe), sie ist auf dem richtigen Weg. Moralische Perfektion, Moral und Religiosität werden eine Gesellschaft harmonischer Persönlichkeiten schaffen.
Auch die Philosophie des Personalismus berücksichtigt religiöse und ethische Fragen. Personalisten glauben, dass es notwendig ist, den göttlichen Willen selbst zu begrenzen und sich ihm anzuschließen, um die göttliche Allmacht nicht zu verletzen. Jede Person hat das Recht zu wählen, und dieses Recht gibt die Möglichkeit, sich an der Umsetzung einer wohltätigen Sache in der Welt zu beteiligen. Man kann sagen, dass göttliche Selbstbeherrschung Teil einer personalistischen Ethik ist, in der Gottes Wille durch die menschliche Freiheit begrenzt ist. Betrachtet man das Problem aber von der anderen Seite, so wird deutlich, dass Selbstbeherrschung die Funktion der Theodizee erfüllt, also Gottes Rechtfertigung vor dem Bösen, das in der Welt herrscht, ausgestattet mit Entscheidungsfreiheit.
Persönlichkeit
Personalismus in der Philosophie ist zuallererst die Lehre von der Persönlichkeit, die Anerkennung ihres höchsten Wertes. Und wie Paul Ricoeur sagte, ist eine solche Position für die Philosophie vielversprechender als die Kenntnis des philosophischen Denkens durch die Konzepte von Bewusstsein, Subjekt und Individuum.
Indem er die Philosophie des Personalismus erforscht, kommt E. Munier zu dem Schluss, dass die Bildung einer Person als Person vollständig mit der Bewegung des historischen Fortschritts hin zu einer zivilisierten Existenz, Kultur und Spiritualität zusammenfällt.
Personalisten, obwohl sie glauben, dass ihre Doktrin auf der Idee multipler "Existenzen", "Bewusstsein" und "Willen" basiert, verteidigen siedie Grundidee des Personalismus, wonach Gott die höchste Person ist, die alle Dinge erschaffen hat.
Persönlichkeit wird von Personalisten als die wichtigste ontologische Kategorie angesehen, weil sie eine Manifestation des Seins ist, deren Kontinuität durch menschliches Handeln bestimmt wird. Die Persönlichkeit wird durch drei voneinander abhängige Merkmale charakterisiert:
- Exteriorisierung. Die Selbstverwirklichung des Menschen in der Welt.
- Interiorisierung. Eingehende Selbstreflexion, das heißt, eine Person analysiert die Welt um sich herum.
- Transzendenz. Orientierung am Verständnis des überkategorialen Seins, also am Verständnis dessen, was sich nur im Glaubensakt offenbart.
Die meisten Vertreter des Personalismus in der Philosophie unterscheiden zwischen den Begriffen „Individuum“und „Persönlichkeit“. Sie sind sich sicher, dass eine Person, die ein Vertreter der Menschheit und ein Teil der Gesellschaft ist, als Individuum bezeichnet werden kann. Das heißt, es ist eine Art soziales Zahnrad. Eine Person wiederum wird als Person bezeichnet, die einen freien Willen hat und alle sozialen Barrieren und internen Schwierigkeiten überwinden kann. Eine Person versucht ständig, sich selbst zu verwirklichen, hat moralische Werte und hat keine Angst, Verantwortung zu übernehmen.
Personalismus in Russland
Wie bereits erwähnt, entwickelte sich diese philosophische Richtung in vier getrennten Schulen. In Russland spielte Nikolai Berdyaev eine wichtige Rolle bei der Entwicklung des Personalismus. Um diese neue Richtung zu definieren, schrieb er Folgendes:
Ich definiere meine Philosophie als die Philosophie des Subjekts, die PhilosophieGeist, Philosophie der Freiheit, dualistisch-pluralistische Philosophie, schöpferisch-dynamische Philosophie, personalistische Philosophie und eschatologische Philosophie.
Inländische Personalisten mochten die Idee, sich den Existenzweisen entgegenzustellen, die das Ideal in die Prinzipien der Vorbestimmung, Vorgabe und Statik einbauten. Russische Personalisten glaubten, dass eine Person Freiheit, ein Durchbruch, spirituelle Stärke ist. Die bisherige Philosophie g alt hier als Dualismus, die Abgrenzung des Seins in: die Welt und eine Person, die sich ihr anpassen muss. Berdyaevs Personalismus besagt in diesem Fall:
Der Mensch wurde nur in Bezug auf das Objekt, auf die objektivierte Welt für diese Objektivierung zum erkenntnistheoretischen Subjekt. Außerhalb dieser Vergegenständlichung, außerhalb des objektgewordenen Vor-Sein-Stehens ist das Subjekt eine Person, eine Person, ein Lebewesen, es selbst in der Tiefe des Seins. Wahrheit ist im Subjekt, aber nicht im Subjekt, das sich der Vergegenständlichung widersetzt und daher vom Sein absondert, sondern im Subjekt als Seiendem.
Es wurde geglaubt, dass eine Person in der Lage ist, die Mysterien der Welt zu kennen, indem sie sich nur auf ihre eigene spirituelle Erfahrung bezieht, weil alle Geheimnisse des Lebens durch Selbstbeobachtung verstanden werden können. Gemäß seiner Berufung hat der Mensch unbegrenzte Möglichkeiten, er kann die Welt erschaffen und ihr einen Sinn geben.
Russische Personalisten glaubten, dass die Bedeutung einer Person, einer einzelnen Person, im vollkommenen Drama und nicht im Glück liegt. Durch diesen Ansatz wird das Konzept berücksichtigttief religiös, darin unterscheidet sie sich von anderen Strömungen, die sich im Westen ausgebreitet haben. Es ist erwähnenswert, dass der russische Personalismus einen großen Einfluss auf die Entwicklung dieses Trends in Deutschland und Frankreich hatte. Was sind also die Hauptpunkte des Personalismus in diesen Ländern?
Philosophische Bewegung in Deutschland
Einige Elemente der Lehren des idealistischen Philosophen F. Jacobi begannen sich später im Existentialismus und in der Lebensphilosophie zu entwickeln, obwohl er zunächst als Pionier des Personalismus bezeichnet werden konnte. In Deutschland haben viele Wissenschaftler an diesem Paradigma gearbeitet. M. Scheller hat zum Beispiel als erster das Konzept des ethischen Personalismus entwickelt, er betrachtete den Wert des Individuums als höchste axiologische Ebene. W. Stern sprach über kritischen Personalismus und H. Tillike entwickelte eine theologische Ethik, die zur Grundlage des Personalismus in der deutschen Philosophie wurde.
Von besonderer Bedeutung in der deutschen Richtung der Entwicklung des Personalismus ist das Problem der Neigungen und Fähigkeiten des Individuums, der Tiefensphären des individuellen Daseins. Hier wurde die „persönliche Methode“für die Erkenntnis nicht nur des Menschen, sondern aller Wirklichkeit für universell erklärt.
Amerikanischer Personalismus
In Amerika begann sich diese philosophische Bewegung ungefähr zur gleichen Zeit zu entwickeln wie in Russland. Sein Gründer war B. Bone. Vertreter sind neben ihm R. Fluelling, E. Brightman, J. Howison und W. Hawking. Im amerikanischen Personalismus wird eine Person als einzigartige, einzigartige Subjektivität verstanden, die auf die Erschaffung einer sozialen Welt projiziert wird.
Hier überlegen Philosophendie Weltgeschichte als einseitiger Entwicklungsprozess des persönlichen Beginns eines Menschen. Entsprechend seiner Position erreicht ein Mensch den Höhepunkt der Glückseligkeit in der Vereinigung mit Gott. Dabei spielen religiöse und ethische Fragestellungen eine zentrale Rolle in der Lehre. Auch Fragen der freien Wahl und der Moral wird Aufmerksamkeit geschenkt. Es wird angenommen, dass die moralische Selbstverbesserung einer Person zur Schaffung einer harmonischen Gesellschaft führen kann.
Frankreich
In diesem Land hat sich der Personalismus in den 30er Jahren als Doktrin herausgebildet. letztes Jahrhundert. Der Begründer dieses Trends war E. Munier. Gemeinsam mit ihm wurde diese Lehre von D. de Rougemont, J. Isar, J. Lacroix, P. Landsberg, M. Nedonsel, G. Madinier entwickelt. In diesen "schneidigen" 30er Jahren schlugen die linkskatholischen Anhänger des französischen Personalismus vor, eine philosophische Lehre von der menschlichen Persönlichkeit als Hauptproblem der modernen Zivilisation zu schaffen und dieser Tendenz weltweite Bedeutung zuzuweisen.
In Frankreich hat der Begriff der Persönlichkeit eine lange Entwicklungsphase durchlaufen. Sie nahm Gest alt an, als die Philosophen begannen, alle der Geschichte bekannten humanistischen Traditionen zu verstehen, die bis in die Zeit von Sokrates zurückreichten. Im Personalismus wurde großen Wert auf die im 20. Jahrhundert entwickelten Menschenbilder gelegt. Darunter waren natürlich existentielle und marxistische Lehren.
Die Anhänger der Personalphilosophie interpretierten die Probleme der christlichen Menschenlehre auf ihre Weise. Sie versuchten, den der Theologie innewohnenden Dogmatismus zu schwächen und neue Inh alte einzuführen, die besser für die moderne Welt geeignet sind.
Munier sagteDieser Personalismus ist erschienen, um das Individuum zu schützen, weil er der Gipfel ist, von dem alle Wege ausgehen, und deshalb wird er aktiv gegen den Totalitarismus getestet. Ein Mensch engagiert sich in der Welt, das heißt, er ist in ihr als aktives, sinnvolles und verantwortliches Wesen präsent, das „hier und jetzt“in der Welt ist. Interaktion mit der Welt ein Mensch verbessert sich ständig, aber nur wenn er sich mit dem Absoluten korreliert, erhält er die richtigen Lebensrichtlinien.
Fluss im Fluss
Personalismus kann als eine spezifische Form der sozialen Utopie bezeichnet werden, es ist interessant und ungewöhnlich für seine Zeit, weil der Mensch damals nur ein Rädchen im sozialen System war und kein Mensch mit hohem Potenzial und unbegrenzten Möglichkeiten. Aber das ist noch nicht alles. In dieser philosophischen Richtung wurde eine andere Richtung gebildet - der dialogische Personalismus. Diese Richtung stellt das Problem der Kommunikation (sozialer Dialog) als Grundlage für das Studium. Es wird angenommen, dass der Dialog die Grundlage für die Persönlichkeitsbildung ist. Das heißt, ohne Kommunikation mit ihresgleichen kann eine Person keine vollwertige Persönlichkeit werden.
Diese Richtung erforscht neue Kategorien wie "Ich", "Du" und "Wir" und versucht damit, den Ich-Zentrismus der klassischen philosophischen Lehren zu überwinden. Hier wird Wissen auf eine neue ontologische Ebene gehoben, wo Spiritualität und Kreativität herrschen und die Konzepte „Ich“, „Du“, „Wir“zu neuen existenziellen Kategorien werden. Zu den prominentesten Vertretern dieses Trends gehören Martin Buber, Mikhail Bakhtin, Emmanuel Levinas und andere.
Personalismus in der Philosophie ist eine Richtung, in deren Mittelpunkt der Mensch steht, und nur er kann alle gesellschaftlichen Probleme und Konflikte lösen, wenn er es schafft, ein echter Mensch zu werden. Sonst bleibt die Gesellschaft ein gewöhnlicher Mechanismus, der auf ein gesichtsloses Dasein programmiert ist, denn Schöpfung und Kreativität sind ohne echte Persönlichkeiten undenkbar.
