Hohe, weithin sichtbare Zelttempel erwiesen sich als die geeignetste Form für den Bau in Russland. Viele Denkmäler haben bis heute überlebt und überraschen Touristen immer noch mit ihrer Schönheit. Auch der Bereich des Innenraums spielte keine Rolle, in alten Zeiten waren Walmtempel nicht für eine große Menschenmenge geschaffen. Das sechzehnte und siebzehnte Jahrhundert erwies sich als das fruchtbarste für das Erscheinen interessanter Denkmäler. Zum Beispiel wurde die Basilius-Kathedrale (Kathedrale der Fürbitte am Graben) in Moskau auf dem Roten Platz 1552 erbaut und markierte den Beginn der Einnahme von Kasan. Andere Zeltkirchen in Russland können ihm an Schönheit und Ruhm kaum Konkurrenz machen.
Architektur
Im Grunde waren sie alle ungefähr gleich gebaut. Ein stabiles Viereck, auf dem ein kleines Achteck installiert war - eine Stütze für ein achteckiges Zelt, das hoch in den Himmel gerichtet war. Dennoch brachte jeder Architekt etwas Eigenes in den Bau ein, weshalb es keine zwei absolut identischen Tempel gibt. Einfallsreichtum drückte sich am häufigsten in Variationen verschiedener Details, in der Dekoration aus.
Ein Merkmal, das alle Zelttempel beibeh alten, ist das Fehlen von Säulen, dh die gesamte Struktur ruht daher auf den Wändenbreite Zelte sind praktisch unmöglich. Aus diesem Grund stürzte das überbreite Steinzelt der Kathedrale des Neu-Jerusalem-Klosters ein. Dann wurde es durch ein helles Holz ersetzt und mit Eisen ummantelt, und der Tempel steht, erfreut die Menschen in der Umgebung.
Verbot?
In einem Jahrhundert haben sich Hüfttempel im ganzen Land verbreitet. Aber die Kirchenreform des Patriarchen Nikon brach 1653 aus, wonach dieser Stil wie unter einem Verbot stand. Zelttempel in Russland wurden nicht mehr gebaut. Vielleicht gab es kein direktes Bauverbot. Tatsache ist jedoch, dass nach der Nikon-Reform keine steinernen Hüfttempel mehr errichtet wurden. Im Norden wurden weiterhin Holzzelte auf kleinen Kirchen errichtet, und die gleichen Spitzen der Glockentürme blieben bis zum Aufkommen des Klassizismus beliebt.
Leider sind nur sehr wenige Beispiele für Holzarchitektur erh alten geblieben, gewalzte Holztempel haben, zusätzlich zu Verschleiß und postrevolutionärer Aufgabe, viele Strapazen durchgemacht und sind fast verschwunden. Es gibt jedoch reservierte Inseln im Land, auf denen Antiquitäten aufbewahrt werden. Als Ende des 19. Jahrhunderts der russische Stil (wie sich herausstellte, pseudorussisch) wieder populär wurde, schien die Hüftarchitektur wiederbelebt zu werden. Diese Gebäude unterschieden sich jedoch stark von ihren Vorgängern. Die Hüfttempel des 17. Jahrhunderts erwiesen sich als unmöglich zu wiederholen, und noch mehr die allerersten, die um die Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert entstanden.
Traditionen
Das Erscheinen von Zeltdächern ist in erster Linie darauf zurückzuführen, dass russische Kirchen am häufigsten als Denkmäler für bestimmte Ereignisse gebaut wurden. Die Walmtempel des 16. Jahrhunderts wurden immer mehr in die Höhe gestreckt. Die russische Tempelarchitektur entwickelte sich genau aus Veränderungen in Gewölben. Die Hypothese über die Verbindung zwischen den Traditionen der Steinarchitektur und der früheren - hölzernen - blieb unbewiesen und nicht einmal vollständig wahr. Dies lässt sich aus Studien der ersten Gebäude ableiten - der Himmelfahrtskirche in Kolomenskoje (1532, Vasily III) und der Himmelfahrtskirche in Vologda Posad (1493). Dies sind die beredtesten Beispiele für aus Stein gefertigte Hüfttempel.
Ein interessantes Beispiel und die Kirche der Fürbitte in Medvedkovo, wo der architektonische Typ mit einem Zelt anstelle einer Kuppel deutlich zum Ausdruck kommt. Dieser Tempel ist der prächtigen Basilius-Kathedrale der Fürbitte mit mehreren Kuppeln sehr ähnlich und verdient eine genauere Beschreibung. Sehr charakteristisch sind auch die berühmtesten russischen Hüftkirchen: Fürbittekirche (ehemals Dreif altigkeitskirche) von Alexander Sloboda (1510), Uglitsch-Kirche "Divnaya" (1628), Moskaus Kirche der Geburt der Jungfrau Maria in Putinki.
Medvedkovo
Dieser Tempel ist auf einem hohen Sockel (dort unten, Znamenskaya Winter Church) errichtet, der das gesamte Volumen des Vierecks enthält, dessen Ecken mit kleinen Kuppeln abgeschlossen sind. Auf dem Viereck befindet sich ein eher niedriges leichtes Achteck als Basis eines spitz zulaufenden Steinzeltes. Die Proportionen des Vierecks und Achtecks sind gedrungen, solide, und das Zelt verleiht der Struktur eine besondere Harmonie und fast Flug, weil die Höhe des Zeltes fast den gesamten unteren Teil des Tempels übersteigt. Das von Galerien umgebene Untergeschoss hat zwei gleiche Kapellen - die Neun Märtyrer und SergiusRadonezh.
Übrigens erhielten hier zum ersten Mal in Russland einkuppelige Vierecke ein vierteiliges Dach. Der mit einer besonderen Kuppel bekrönte Altarteil des Gebäudes hat durch die nach Osten verlängerte Apsis der Unterkirche eine eigene, seltene mehrstufige Komposition. Kokoshniks, die in Reihen entlang der gesamten Oberseite der Wände des Vierecks sowie auf der Basis des Zeltes und auf der krönenden Kuppel platziert sind, betonen die pyramidenförmige Konstruktion des Gebäudes, seine Feierlichkeit, sein Streben nach Himmel und seine erhabene Schönheit die Seele. Und von Westen scheint der Tempel von einem zweistöckigen Empire-Glockenturm getragen zu werden, der in den 1840er Jahren wieder aufgebaut wurde.
Verlauf
Die kommende Zeit der Wirren war geprägt von allen Arten von Naturkatastrophen, Eingriffen der Polen und Schweden, so dass die staatliche, politische und wirtschaftliche Situation des Staates am schwierigsten war. Die Hüfttempel Moskaus und des ganzen Landes werden praktisch nicht mehr gebaut. Der Steinbau als solcher wurde ganz eingestellt. Nur fünfundzwanzig Jahre später erreichte Russland ein ausreichendes Niveau für die Wiederaufnahme der Steinarchitektur. Grundsätzlich wiederholten die Tempel nach 1620 die vorherigen Gebäudetypen.
Und sehr bald folgte die Reform des Patriarchen Nikon, als die Zeltkirchen nicht mehr "dem Rang entsprachen". Nikon mochte Kuppeln mit drei oder fünf Kuppeln. 1655, während des Baus des Tempels in Veshnyaki, wurden im Auftrag des Patriarchen zwei Seitenschiffe nicht mit spitzen, sondern mit runden Kuppeln fertiggestellt, obwohl das Projekt das erste vorsah.
Säule als Vorläufer
Hier zuerstim Zuge der Kirchenreform lehnte man alles Alte und die Bevorzugung des Patriarchen alles Byzantinischen ab, einschließlich Kreuzkuppelbauten. Während die Zeltdachkirchen in Russland eher an die westeuropäische Gotik erinnerten: Dynamik, nach oben strebende, turmartige Architektur säulenförmiger Kirchen.
Zum Beispiel die Kirche Johannes des Täufers im Dorf Dyakovo (Moskau) und die Kirche der Verklärung des Herrn im Dorf Ostrov (Region Moskau). Beide wurden in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts erbaut, beide sind säulenförmig und gehen den zeltartigen Gebäuden voraus. Ein weiteres Beispiel ist einer der berühmtesten Kirchen-Glockentürme "Iwan der Große", der 1505 zu Ehren von Johannes von der Leiter auf dem Territorium des Kreml erbaut wurde.
Beispiele
Die Funktion des direkt über dem Tempel errichteten Glockenturms mit Glockentürmen entspricht nicht dem Zweck von Zeltkirchen. Hier wurden viele verschiedene architektonische Lösungen verwendet, große Freiheiten für den Architekten, und dennoch wurden fast immer kleine säulenförmige Tempel erh alten.
Zum Beispiel die Kirche der Herabkunft des Heiligen Geistes (1476, Trinity-Sergius Lavra), der Glockenturm von Kolomna St. George (früher die Kirche des Erzengels Gabriel, 1530), die Kirche von Simeon the Stylite (Danilovsky-Kloster, Moskau, 1732, erbaut über Heiligen Toren), zwei auch Torkirchen im Donskoy-Kloster, die Kirche St. Sergius von Radonezh (Novospassky-Kloster, Glockenturm), die Kirche von Theodore Stratilates dem Heiligen Krieger (Menshikov-Turm, Moskau, neunzehntes Jahrhundert) und einige andere.
Symbole
Steinzeltarchitektur ähnelt in ihrer Form der Holzarchitektur, dieser Stil ist von der grauen Antike bis heute üblich. Es erschien, nach den Chroniken zu urteilen, offensichtlich nach den Holzproben. Wenn jedoch beim Bau von Tempeln aus Holz aus statischen Gründen die Kuppel durch ein Zelt ersetzt wurde, dann kann der Steinbau in keiner Weise mit dem Bau in Verbindung gebracht werden. Es war vielmehr der Wunsch, ein bestimmtes Bild zu vermitteln - Festlichkeit, Streben nach oben. Nicht nur in den Provinzen, sondern auch in der Hauptstadt waren die langgestreckten Silhouetten von Holztempeln die begehrtesten und spielten immer eine führende Rolle.
Zeltarchitektur enthält die tiefste semantische Ladung: Sie ist sowohl der Weg zum Himmelreich als auch die Verbindung eines Quadrats (der geschaffenen Welt) mit einem Kreis (einem Symbol der Ewigkeit). Chetverik - ein Quadrat, das die Erde symbolisiert, ein Achteck - alle Himmelsrichtungen entlang der Himmelsrichtungen sowie ein achtzackiger Stern als Symbol der Jungfrau und des achten Tages - die heilige Zahl des kommenden Jahrhunderts. Das Zelt, das den Tempel krönt, ist ein Kegel, das Bild der Leiter des Urvaters Jakob, des Pfades zu Gott.
Kolomenskoje und Aleksandrowskaja Sloboda
Trinity Church of Alexander Sloboda (heute Pokrovskaya) - die Palastkirche von Prinz Vasily III. Über das Baujahr gab es lange Meinungsverschiedenheiten, neuere Studien datieren es auf 1510. Zuvor g alt die Himmelfahrtskirche in Kolomenskoje (1532) als die allererste Zeltkirche, die ebenfalls von demselben Großfürsten erbaut wurde.
Dies ist bei weitem das größte Meisterwerk, aber es war nicht das erste. Beide Tempel wurden in den Gütern des Souveräns als gebautkleine Höflinge. Darüber hinaus wurde Voznesenskaya zu einem Denkmal zu Ehren der Geburt des Erben - des großen Iwan des Schrecklichen. Der Schöpfer des erstaunlichen Ensembles in Alexander Sloboda gilt als Architekt aus Italien - Aleviz Novy, der Autor der Himmelfahrtskirche ist angeblich ebenfalls ein Italiener - Petrok Malaya.
Basilius-Kathedrale
Da dies die Hauptattraktion nicht nur Moskaus, sondern des ganzen Landes ist, muss dieser Zelttempel so detailliert wie möglich erzählt werden. Das Khanat von Kasan wurde besiegt und ihm zu Ehren ein Denkmal errichtet, das bis heute ein Symbol Russlands und ein unübertroffenes architektonisches Denkmal ist. Sechs Jahre lang (seit 1555) wurde die Kathedrale der Fürbitte am Wassergraben gebaut und erwies sich als ungewöhnlich, wenn nicht gar nicht irdisch schön. Zuvor befanden sich hier die Dreif altigkeitskirche und ein Verteidigungsgraben entlang des gesamten Kreml, der erst 1813 zugeschüttet wurde. An ihrer Stelle befinden sich heute eine Nekropole und ein Mausoleum.
Wer ist der Heilige Basilius der Selige, der direkt neben der Dreif altigkeitskirche auf dem Roten Platz begraben liegt? Dies ist ein heiliger Moskauer Narr, der mit der Gabe der Hellsichtigkeit ausgestattet ist und viele Katastrophen vorhersagte, darunter ein riesiges Feuer im Jahr 1547, als fast ganz Moskau niederbrannte. Iwan der Schreckliche selbst ehrte und hatte große Angst vor dem Heiligen Basilius dem Seligen, weshalb sie ihn mit Ehren und an der rötesten Stelle begruben. Außerdem wurde bald ein Tempel in der Nähe errichtet, in den später die Reliquien des heiligen Narren-Hellsehers überführt wurden, da auf seinem Grab unmittelbar nach der Beerdigung wahre Wunder begannen - Menschen wurden geheilt, erlangten ihr Augenlicht zurück, die Lahmen begannen zu gehen und die Gelähmten aufgestanden.
Von acht Siegen
Der Kasaner Feldzug begann zum ersten Mal mit einem Sieg, normalerweise erlitten die Russen in dieser Richtung einen Rückschlag nach dem anderen. Iwan der Schreckliche legte ein Gelübde ab - wenn Kasan fällt, wird der grandioseste Tempel als Erinnerung an den Sieg auf dem Roten Platz errichtet. Und er hat das Versprechen voll erfüllt.
Der Krieg war lang und zu Ehren jedes Sieges der russischen Waffen wurde neben der Dreif altigkeitskirche eine kleine Kirche zu Ehren des Heiligen errichtet, dessen Tag mit ihrem Besitz zusammenfiel. Nach der triumphalen Rückkehr beschloss Iwan der Schreckliche, anstelle von acht neuen Holzkirchen eine große Steinkirche zu bauen - die berühmteste, die viele Jahrhunderte lang so blieb.
Legenden
Die Erbauer des wunderschönen Tempels haben eine solche Fülle an unterschiedlichsten Geschichten erh alten, dass es einfach nicht möglich ist, alles hierher zu bringen. Es wurde traditionell angenommen, dass Zar Iwan der Schreckliche zwei Handwerker anstellte: Barma und Postnik Jakowlew. Tatsächlich war es eine Person - Ivan Yakovlevich mit dem Namen Barma und dem Spitznamen Postnik. Es gibt eine Legende, dass der Herrscher nach dem Bau die Architekten geblendet hat, damit sie nie wieder und nirgendwo etwas Schöneres als diesen Tempel bauen würden. Wie viele Kunstwerke wurden auf der Grundlage dieses Märchens geschrieben! Dies ist jedoch auch nicht der Fall.
Es gibt Dokumente, und es gibt ziemlich viele davon, dass dieser Postnik nach der Kathedrale der Fürbitte den Kasaner Kreml gebaut hat. Es hätte wahrscheinlich schöner sein können, aber nirgendwo. Natürlich nicht dasselbe wie die Basilius-Kathedrale, die einzigartig ist, aber auch ein großartiges Stück Architektur. Außerdem ist es Postniks Hand, die bei der Konstruktion zu spüren istVerkündigungskathedrale (Moskauer Kreml), Himmelfahrtskathedrale, St.-Nikolaus-Kirche (Sviyazhsk - beide), sogar die Johannes-der-Täufer-Kirche in Dyakovo. All diese Tempel wurden viel später geschaffen.
