Die andere Seite des Lebens oder Wer sind die Lumpens?

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:45

Wie wir uns aus der Schulgeschichte erinnern, wurde der Begriff Lumpenproletariat von Marx eingeführt und bezeichnete damit dessen unterste Schicht. Aus dem Deutschen übersetzt bedeutet das Wort "Lumpen".

Nach und nach erweiterte sich der semantische Geh alt dieses Begriffs, und alle, die auf den „Abgrund“der Gesellschaft sanken, wurden Lumpen genannt: Landstreicher, Kriminelle, Bettler, Prostituierte und alle Arten von Abhängigen.

Fasst man die bekannten Definitionen zusammen, so kann man sagen, dass das Wort Lumpen heute eine Klasse von vermögenslosen Menschen mit Gelegenheitsjobs vereint, die lieber von bestimmten Sozialleistungen leben.

Volkskunst

In der modernen Sprache, die aktiv mit Jugendjargon ergänzt wird, hat sich dieses Konzept noch weiter ausgeweitet. Nun, wenn man das Wort Lumpen ausspricht, kann seine Bedeutung mindestens auf drei Arten verstanden werden:

• Menschen von unten (Obdachlose, Alkoholiker, Drogenabhängige);

• Person außerhalb der Gesellschaft (marginal);

• Eine prinzipienlose Person, die sich nicht an die Normen der öffentlichen Moral hält (Abschaum).

Daher kann jetzt ein Mitglied jeder Klasse der Gesellschaft als Lumpen bezeichnet werden, wenn seine Handlungen in eine von drei Kategorien passen. Hier sind zum Beispiel Sätze aus den Massenmedien: „Die Lumpen wachsen und vermehren sich“, „Ja, ich bin ein Lumpen-Intellektueller“oder „Es gibt so eine herrschende Klasse in Russland – die Lumpen-Bürokratie.“

Wer sind die Lumpen: Die Wurzeln der Lebensphilosophie

Historiker haben festgestellt, dass der erste Lumpen in der Antike auftauchte und der Sklavenh alterstaat diese Klasse hervorbrachte. In der antiken römischen Gesellschaft basierte die Wirtschaft auf der Nutzung der Arbeitskraft zahlreicher Sklaven, und kleine Landbesitzer, die nicht mit großen Farmen konkurrieren konnten, gingen schnell bankrott. Dies führte zu einer Massenumsiedlung von Bauern, die ihr Land in der Stadt verloren.

Nominell hatten sie alle Rechte als Bürger des römischen Staates: Sie konnten an Wahlen teilnehmen, hatten Stimmrecht bei Stadtversammlungen. Sie hatten jedoch kein Vermögen und keine Arbeit, was sie zwang, ihre Existenz durch den "Verkauf" ihrer Stimmen zur Unterstützung wohlhabender Kunden zu sichern oder andere kleine Dienstleistungen zu erbringen.

Die römische Regierung beschloss, diesen Menschen materielle Hilfe in Form einer gewichtigen Portion Getreide (etwa anderthalb kg pro Tag) zu leisten, die sie gemäß Sonderlisten erhielten.

Allein in Rom zählte das Lumpenproletariat zu Beginn des ersten Jahrtausends etwa 300.000. Er begann, sich aktiv an allen politischen und militärischen Schlägereien zu beteiligen. Diese Menschen hatten keine konstruktiven eigenen Interessen und waren bereit, jedem zu dienen – nur um sich mit Essen und einfachen Freuden zu versorgen.

Marginals sind die "Grenzwächter" der Gesellschaft

Nunwas kann man zu den grenzen sagen? Aus dem Lateinischen übersetzt bedeutet es „Grenze“und bezeichnet eine Person, die sich von ihrer sozialen Gruppe losgelöst hat, sich aber in keine andere integrieren konnte. Die Zahl der Marginalisierten nimmt stark zu, wenn sich die Gesellschaftsordnung zu schnell ändert: Reformen, Revolutionen etc.

In Russland begann dieser Prozess mit der Regierungszeit von Alexander II. und setzte sich durch die Bemühungen von Witte und Stolypin fort. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es in unserem Land bereits eine bedeutende Schicht von Ausgestoßenen verschiedener Art.

Spur in der russischen Literatur

Die Ausgestoßenen und Lumpen zeichnen sich durch ihre spezielle Psychologie aus, die in unserer klassischen Literatur ziemlich anschaulich festgeh alten wurde, zum Beispiel von Maxim Gorki, der beschrieb, wer die Lumpen sind. In dem Stück "Am Ende" brachte er Vertreter aller sozialen Schichten zusammen: den Baron - aus dem Adel, den Schauspieler - aus den Künstlern, Satin - aus der technischen Intelligenz, Bubnov - aus den Bürgern, Luka - aus den Bauern und Kleshch - von den Proletariern.

Aber nicht alle Ausgestoßenen können als Lumpen eingestuft werden. Es reicht aus, mit den Einstellungen des eigenen Kreises nicht einverstanden zu sein, während man äußerlich auf der gleichen sozialen Ebene bleibt. In Nekrasovs Gedicht „Wer sollte in Russland gut leben?“ist das Leben also für alle schlecht – vom Priester bis zum Lakaien.

Wenn wir die Helden von Tschechows „Der Kirschgarten“aus dieser Position betrachten, dann fallen sie alle unter die Definition von Ausgestoßenen: Grundbesitzer, die durch die Umstände gezwungen sind, ihr Land zu verkaufen; Diener, von denen sie sich trennen; Lakai, der noch die Abschaffung der Leibeigenschaft erlebt;Ein Schulabbrecher, der von einer Revolution träumt.

Gorki machte ein psychologisches Porträt eines Vertreters einer anderen Variante der Marginalität – einer Person, die rebellisch aus ihrer Klassenumgebung „ausbricht“(Definition des Autors), deren Werte kategorisch nicht akzeptiert und gleichzeitig weitermacht zur erfolgreichen Erfüllung seiner beruflichen Aufgaben ("Egor Bulychev und andere").

Savva Morozov ist eine Randfigur aus dem Underground

Die Geschichte des legendären Fabrikanten Savva Morozov ist ganz im Sinne von Gorkis Bulychev: Er beutete wie erwartet seine eigenen Arbeiter aus und gab den Erlös zur Unterstützung revolutionärer anarchistischer Gruppen aus, d.h. er grub ein Loch für selbst. Aber gleichzeitig hat er auch bevormundet.

Ein solches Leben musste tragisch enden - unfähig, inneren Zwietracht zu widerstehen, erschoss er sich schließlich selbst.

Lumpen und Ausgestoßene: Unterschiede

In erklärenden Wörterbüchern wird darauf hingewiesen, dass Lumpen und Ausgestoßene ein gemeinsames Merkmal von Menschen sind, die den Kontakt zu ihrem sozialen Umfeld verloren haben, die zu Ausgestoßenen in der Gesellschaft geworden sind. Aber was ist ihr Unterschied?

Lassen Sie uns klären, wer die Lumpens sind. Per Definition sind dies Menschen, die nicht nur den Kontakt zu ihrer sozialen Gruppe verloren haben, sondern auch die Möglichkeit verloren haben, ihren Lebensunterh alt zu verdienen, da sie keine Einkommensquelle haben. Die Ausgestoßenen sind immer am Rande: Sie haben ihre eigenen abgewehrt, aber sie haben niemanden gefunden, an dem sie sich festh alten können. Sie können jedoch gemischte Merkmale zweier angrenzender Subkulturen aufweisen.

Lumpen haben also keine feste Anstellung, sondern leben nebenbeiEinkommen, Sozialleistungen oder Gesetzesverstöße. Ausgestoßene sind Menschen in einem Grenzzustand, die sich nicht an die veränderte Realität angepasst haben.

Es stellt sich heraus, dass Lumpen und Ausgestoßene zwei verschiedene Gruppen der modernen Gesellschaft sind. Marginalität ist eher ein Dissens, der einem Menschen innewohnt, der sich in einer Welt verirrt, die seinen Erwartungen nicht entspricht.

Andererseits, wer sind die Lumpen - das ist eine Bevölkerungsgruppe, die durch keine sozialen Faktoren verbunden ist, keine Werte schafft, am Körper der Gesellschaft parasitiert.

Marginal ist keine sehr schmeichelhafte Eigenschaft. Ihn einen Lumpen zu nennen, bedeutet eine Beleidigung.