Ein Subjekt in der Philosophie ist eine bestimmte Einheit, die Handlungen, Bewusstsein und kognitive Aktivität in sich trägt, die es beeinflusst, wenn es irgendwelche Handlungen ausführt. Es kann entweder eine Person oder eine Gruppe von Menschen sein, bis hin zur gesamten Menschheit. Der Begriff des Subjekts in der Philosophie ist ohne einige Definitionen unmöglich.
Erkenntnistheorie
Es gibt eine gewisse Hierarchie menschlicher Bedürfnisse, in der das Bedürfnis nach Wissen bei weitem nicht an letzter Stelle steht. Im Laufe der Menschheitsgeschichte hat sie sich weiterentwickelt, ihr Wissen und ihre Grenzen erweitert. Technologie und menschliche Fähigkeiten haben einen enormen Sprung von der Herstellung von Werkzeugen aus Stein und dem Entzünden von Feuer bis hin zur Arbeit im Internet und der Schaffung des World Wide Web gemacht.
Eines der Hauptthemen der Geschichte in der Philosophie ist die Gesellschaft. Seine Entwicklung wird in diesem Stadium als Übergang von einer Industriegesellschaft betrachtet, deren Grundlagewar die Produktion materieller Güter, der Information, basierend auf der Produktion von Wissen.
Ein auffälliges Merkmal der postindustriellen Gesellschaft ist die ständige Wertsteigerung und Methode der Erkenntnisgewinnung. Jeden Tag produziert die Menschheit Bücher, erstellt Informationsressourcen, trägt zum technologischen Fortschritt und zur Wissenschaft bei und digitalisiert Informationen.
In der Wissenschaftstheorie ist das Thema Wissen ein sehr wichtiges Element. Die Erkenntniswissenschaft heißt Erkenntnistheorie.
Kognition ist eine kreative menschliche Aktivität, die darauf abzielt, zuverlässige Informationen über die Welt zu erh alten.
Seit der Antike hing der Erkenntniserfolg in erster Linie von der persönlichen Überzeugung von der eigenen Richtigkeit ab. Die Menschen verteidigten ihren Glauben in Gefängnissen und auf Schafotten und gaben ihre Lehren nicht bis zuletzt auf. Diese Tatsache spricht für die soziale Natur des Wissens: Es ist eine Widerspiegelung der inneren Bedürfnisse der Gesellschaft, ihrer Überzeugungen und Werte.
Wissensbezogene Aktivitäten
Der Erkenntnisprozess ist eine Reihe bestimmter Aktivitäten. Darunter sind Prozesse wie:
- Arbeit.
- Training.
- Kommunikation.
- Spiel.
Wissensbedarf
Ausgedrückt in der Neugier des Geistes und dem Versuch, die Welt um sich herum zu kennen. Dazu gehört auch die spirituelle Suche, der Wunsch, das Unbekannte zu kennen, das Unverständliche zu erklären.
Motive
Wissensmotive können bedingt in praktische und bedingte unterteilt werden. Wir sprechen von praktisch, wenn Wissen auf das Studium eines Faches mit dem Ziel seiner weiteren produktiven Nutzung abzielt. Theoretische Motive werden in dem Moment verwirklicht, wenn eine Person ein kompliziertes Problem löst und dabei Spaß daran hat.
Ziel
Eines der Ziele des Wissens ist es, zuverlässiges Wissen über die Welt um uns herum, Objekte und Phänomene zu erlangen. Aber das Hauptziel des Wissens ist es, die Wahrheit zu erlangen, in der das empfangene Wissen der Realität entspricht.
Fonds
Erkenntnismethoden können unterschiedlich sein: empirisch und theoretisch. Die wichtigsten sind Beobachtung, Messung, Analyse, Vergleich, Experiment usw.
Aktionen
Der Prozess der Erkenntnis besteht aus einer Abfolge bestimmter Handlungen, die für jede Methode und Art der Erkenntnis unterschiedlich sind. Die Wahl dieser oder jener Aktion hängt von vielen Faktoren ab.
Ergebnis
Das Ergebnis ist die Gesamtheit aller erworbenen Kenntnisse zum Thema. Interessanterweise ist diese oder jene Entdeckung nicht immer das Ergebnis einer bestimmten Zielsetzung. Manchmal ist es das Ergebnis einer anderen Aktion.
Auswertung des Ergebnisses
Das Ergebnis ist nur dann gut, wenn es wahr ist. Das Verhältnis des Erkenntnisergebnisses zu den früher bekannten oder in Zukunft klar werdenden Tatsachen ist ein Indikator für die Effektivität des Erkenntnisprozesses.
Erkenntnissubjekt
Das Subjekt in der Philosophie ist zuallererst das Subjekt des Wissens, eine Person, mit der es ausgestattet istBewusstsein, das in das System der soziokulturellen Beziehungen eingebunden ist und dessen Aktivität darauf abzielt, die Geheimnisse des ihm entgegengesetzten Objekts zu verstehen.
Das Subjekt lernt sich selbst durch seine eigenen Entdeckungen kennen. Herkömmlicherweise hat unser Wissen zwei Ebenen: Bewusstsein und Selbstbewusstsein. Bewusstsein lässt uns verstehen, womit wir es genau zu tun haben, was wir vor uns sehen, beschreibt die offensichtlichen Eigenschaften eines Objekts oder Ereignisses. Das Selbstbewusstsein hingegen beschreibt die Emotionen und Werturteile, die mit diesem Objekt oder Phänomen verbunden sind. Diese beiden Seiten des Bewusstseins gehen immer nebeneinander her, werden aber aufgrund ihrer Enge nie gleichermaßen und in voller Kraft wahrgenommen. Manchmal sieht eine Person einen Gegenstand deutlich, kann seine Form, Textur, Farbe, Größe usw. beschreiben, und manchmal kann er nur seine Gefühle in Bezug auf diesen Gegenstand genauer ausdrücken.
Kognition beginnt in der Regel mit der Empfindung einer Person nicht von sich selbst, sondern von der Welt um sie herum, und diese Empfindungen stehen in direktem Zusammenhang mit körperlichen Erfahrungen. Beim Studium bestimmter Körper heben wir zunächst diejenigen hervor, die direkt mit uns in Verbindung stehen. Auf ihre Weise scheinen sie uns die Einzigen zu sein, die uns im Gegensatz zu anderen Körpern nie verlassen. Wir fühlen alles, was mit diesem Körper passiert.
So wird zum Beispiel der Kontakt dieses Körpers mit etwas Fremdem nicht nur visuell, sondern auch gefühlsmäßig von uns wahrgenommen. Jegliche Veränderungen zu diesem Thema spiegeln sich in unserem Leben durch angenehme oder unangenehme Ereignisse wider. Durch diese Körper können wir auch unsere Wünsche verwirklichen. Wenn wir uns etwas nähern wollen, bringen wir es näher an den Körper, wenn wir es wegbewegen wollen, bewegen wir es weg. Infolgedessen entwickelt es sichdas Gefühl, dass wir ein Ganzes sind, alle seine Handlungen sind unsere Handlungen, seine Bewegungen sind unsere Bewegungen, seine Empfindungen sind unsere Empfindungen. Diese Phase der Selbsterkenntnis lehrt uns, die Pflege unserer selbst mit der Pflege unseres Körpers zu identifizieren.
Die Fähigkeit zur Ablenkung entwickelt sich in uns etwas später, allmählich. Allmählich lernen wir, den mentalen Blick von den Bildern zu trennen, die die äußere sinnliche Realität erzeugt, und unsere Aufmerksamkeit auf die Phänomene unserer inneren, spirituellen Welt zu richten. In diesem Stadium finden wir in uns selbst eine enorme Vielf alt an Gedanken, Gefühlen und Wünschen.
Daher ist das Subjekt in der Philosophie des Bewusstseins etwas Offensichtliches, es ist das Wesen einer Person und drückt sich in Phänomenen aus, die von einer Person direkt wahrgenommen werden, aber vor neugierigen Blicken verborgen sind. Es wird als äußeres Objekt wahrgenommen, das manchmal Widerstand gegen den menschlichen Willen zeigt.
Fachkonzepte
Konzepte des Subjekts in der Philosophie sind einige Interpretationsvarianten dieses Konzepts. Es gibt mehrere davon. Betrachten wir diese Frage genauer.
Psychologische (isolierte) Person
Dieses Konzept identifiziert das Subjekt vollständig mit dem menschlichen Individuum, das den kognitiven Prozess durchführt. Dieses Konzept kommt der modernen realistischen Erfahrung am nächsten und ist heute am weitesten verbreitet. Demnach ist der Erkenner nur ein passiver Registrator äußerer Einflüsse, die, mit unterschiedlichem Grad an Angemessenheit, das Objekt widerspiegeln. Dieser Ansatz berücksichtigt nicht die aktive und konstruktive Natur des Verh altens des Subjekts - die Tatsache, dass letzteres nicht nur dazu in der Lage istwiderspiegeln, sondern auch Gegenstand der Erkenntnis bilden. Hier ist es sehr wichtig, die Beziehung zwischen Subjekt und Objekt der Erkenntnis in der Philosophie zu verstehen.
Transzendentales Subjekt
Dieses Konzept spricht von der Existenz des sogenannten invarianten (kognitiven) Kerns in jedem Individuum. Dieser Kern stellt die Einheit des Wissens in verschiedenen Epochen und Kulturen sicher. Diesen Punkt aufzudecken ist ein sehr wichtiger Schritt in jeder theoretisch-kognitiven Aktivität. Die erste derartige Interpretation des Themas in der Wissenschaftstheorie stammt von Immanuel Kant.
Kollektiveinheit
Nach diesem Konzept wird das Thema durch die gemeinsame Anstrengung vieler einzelner psychologischer Subjekte realisiert. Es ist ziemlich autonom und kann nicht auf eine Reihe einzelner Themen reduziert werden. Ein markantes Beispiel für ein solches Subjekt ist die Forschungsgruppe, die Berufsgemeinschaft und die gesamte menschliche Gesellschaft als Ganzes.
Objekt der Philosophie
Das Problem des Subjekts in der Philosophie kann nicht vollständig gelöst werden, ohne den Begriff des Objekts zu studieren.
Ein Objekt in der Philosophie ist eine bestimmte Kategorie, die durch die umgebende Welt, das Universum und alle darin ablaufenden Prozesse und die darin ablaufenden Phänomene repräsentiert wird. Sie sind insofern besonders, als alle kognitiven Aktivitäten des Subjekts auf sie gerichtet sind. In der Philosophie wurde dieses Konzept aktiv untersucht.
Wie jede andere Wissenschaft hat auch die Philosophie ihren eigenen Forschungsgegenstand, der eine eigene Liste relevanter Kategorien enthält. Die Begriffe des Subjekt- und Objektproblems in der Philosophie sind sehr zweideutig,eine Konkretisierung ist nicht möglich, da der Philosophie jede mathematische Genauigkeit fehlt und ihre Grenzen sehr fließend sind.
Es ist trotzdem möglich, allgemeine Thesen zu formulieren. So wird beispielsweise eine besondere Beziehung zwischen Objekt und Subjekt der Philosophie festgestellt. Manchmal können diese Konzepte sogar miteinander identifiziert werden. Wenn also zum Beispiel der Gegenstand der philosophischen Lehre das Universum ist, d. h. die umgebende Welt, dann ist das philosophische Subjekt die menschliche Aktivität, die in dieser Welt ausgeführt wird, sowie die Beziehung des Menschen zur Welt in verschiedenen Formen.
Der Prozess der wissenschaftlichen Erkenntnis ist eine systematische Bildung. Als ihre Hauptelemente werden das Subjekt und das Objekt des Wissens unterschieden. Zusammenfassend können wir eine allgemeine Definition der Hauptkonzepte der Erkenntnistheorie geben.
Das Erkenntnissubjekt trägt eine bestimmte Aktivität, eine Aktivitätsquelle, die auf das Erkenntnisobjekt gerichtet ist. Das Subjekt kann ein separates Individuum oder eine soziale Gruppe sein. Handelt es sich bei dem Subjekt um ein Individuum, dann wird sein Ich-Gefühl durch den gesamten kulturellen Raum bestimmt, den die Menschheit im Laufe der Geschichte geschaffen hat. Eine erfolgreiche kognitive Aktivität des Subjekts ist nur möglich, wenn es aktiv am kognitiven Prozess teilnimmt.
Das Objekt des Wissens kann dem Subjekt in gewisser Weise entgegengesetzt werden. Es kann sowohl materiell als auch abstrakt sein.
Wissensobjekte können auch die Ergebnisse von Wissen sein: die Ergebnisse von Experimenten, Schlussfolgerungen, Wissenschaft und wissenschaftlichen Theorien. Im weiteren SinneGegenstand der Erkenntnis sind Dinge, die nicht von einer Person abhängen, die sie sich im Laufe der Erkenntnis und jeder praktischen Tätigkeit aneignet.
Die Begriffe Objekt und Subjekt unterscheiden sich erheblich voneinander, da das Subjekt nur eine Seite des Objekts ist, auf die sich die Aufmerksamkeit der einen oder anderen Wissenschaft richtet.
