Philosophische Bedeutung der Seinsprobleme: Wesen, Hauptaspekte und ihre Bedeutung

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:32

Sein ist die grundlegendste Grundlage der Philosophie. Dieser Begriff bezieht sich auf die Realität, die objektiv existiert. Es hängt nicht vom menschlichen Bewusstsein, Emotionen oder Willen ab. Das Sein wird von einer solchen Wissenschaft wie der Ontologie untersucht. Es ermöglicht Ihnen, seine objektiv differenzierte Vielf alt zu erkennen und eine oberflächliche Wahrnehmung der Welt zu schaffen. Die philosophische Bedeutung des Seinsproblems, seine Bedeutung, Aspekte und deren Bedeutung werden weiter diskutiert.

Der Begriff "Sein"

Es ist äußerst schwierig, kurz auf die philosophische Bedeutung des Seinsproblems einzugehen. Dies ist die grundlegende Kategorie der vorgestellten Wissenschaft.

Seine oberflächliche Studie wird es Ihnen nicht erlauben, das Gesamtbild des vorgestellten Konzepts zu erkennen. Es gibt verschiedene Ansätze, den Begriff „Sein“zu verstehen. Die Leute verwenden es in ihrer Rede und meinen damit eine seiner drei Hauptbedeutungen:

1. Es ist objektivbestehende (unabhängig von unserem Bewusstsein) Realität.
2. Eine verallgemeinerte Aussage, die verwendet wird, um die materiellen Lebensbedingungen von Menschen und der Gesellschaft als Ganzes zu beschreiben.
3. Das ist gleichbedeutend mit Existenz.

In der philosophischen Anthropologie wird der Sinn der menschlichen Existenz mehrdeutig verstanden. Wie in anderen Wissenschaften ist dieses Konzept ein tiefes philosophisches Problem. Eine Person kann diese Kategorie für sich aus verschiedenen Positionen verstehen. Je nach Wahl der weltanschaulichen Position erfolgt die Definition des Seins. Eine Person kann wählen, ob sie ihr Konzept aus dieser Kategorie von Wissenschaft, Glaube, Mystik, Religion, Fantasie oder praktischem Leben formen möchte.

Die philosophische Bedeutung der Kategorie des Seins wird von dieser Wissenschaft als das Hauptproblem einer allgemeinen oder spezifischen Weltanschauung betrachtet. Das ist der Kern der Metaphilosophie.

Im weiteren Sinne sollte dieser Begriff als alles verstanden werden, was ist, existiert oder verfügbar ist. Dies ist eine extrem breite, unendliche und vielfältige Kategorie. Nichtexistenz steht im Gegensatz zum Sein. Das ist etwas, das nicht existiert oder überhaupt nicht existieren kann.

Wenn wir den Begriff genauer betrachten, meint er die gesamte materielle Welt. Dies ist eine objektive Realität, die unabhängig vom menschlichen Bewusstsein existiert. Um diese Qualität der materiellen Welt zu beweisen, erfolgt die Begründung mit empirischen, experimentellen Methoden. So besteht zum Beispiel keine Notwendigkeit, die Existenz von Schönheit, Raum, Natur oder anderen Kategorien zu beweisen, unabhängig vom menschlichen Bewusstsein. Sondern um Autonomie zu rechtfertigendie Existenz einer physischen Person (Organismus) aus dem Bewusstsein heraus ist viel schwieriger.

Historische Wesensforschung des Seins

Um die philosophische Bedeutung des Seinsproblems zu beschreiben, ist es notwendig, kurz auf die historische Forschung auf diesem Wissensgebiet einzugehen. Der erstmals vorgestellte Begriff wurde von Parmenides (Philosophen des 5.-4. Jahrhunderts v. Chr.) verwendet. Während der Existenz dieses Denkers begann der Glaube der Menschen an die Götter des Olymps merklich zu sinken. Mythen wurden allmählich als Fiktion angesehen, die die grundlegenden Weltnormen zerstörte. Die Welt, das Universum begann, als etwas formloses und unzuverlässiges wahrgenommen zu werden, als ob eine Stütze unter den Füßen der Menschen weggeschlagen worden wäre. Die Person begann Angst zu empfinden, Angst, was ihr Leben schrecklich machte.

Menschen im Unterbewusstsein verzweifelten, begannen an allem zu zweifeln, fanden keinen Ausweg aus der Sackgasse. Sie mussten eine solide, verlässliche Unterstützung finden, Vertrauen in eine neue Kraft. In der Person des Parmenides konnte die Philosophie das aktuelle Problem erkennen. An die Stelle der Zweifel an der Macht der Götter trat die Erkenntnis der Macht des Geistes, des Denkens. Aber das waren nicht nur Gedanken. Dies ist ein "reiner", absoluter Gedanke, der nicht mit sinnlicher Erfahrung verbunden war. Parmenides informierte die Menschheit über eine neue, von ihm entdeckte Kraft. Sie hält die Welt und lässt ihn nicht ins Chaos stürzen. Dieser Ansatz ermöglichte es, globale Prozesse im Verständnis von Menschen zu rationalisieren.

Die neue philosophische Bedeutung des Seins wurde von Parmenides als Vorsehung, Gottheit, ewig betrachtet. Er argumentierte, dass alle Prozesse nicht einfach so, sondern „notwendigerweise“ablaufen. Der Lauf der Dinge kann sich nicht zufällig ändern. Die Sonnewird nicht plötzlich ausgehen, und die Menschen werden nicht an einem Tag verschwinden. Hinter der objekt-sinnlichen Welt sah der Philosoph etwas, das als Garant für alles Existierende fungieren würde. Parmenides nannte es Gottheit, was neuen H alt und Unterstützung für die Menschen bedeutete.

Der Philosoph entlehnte den Begriff „Sein“der griechischen Sprache. Aber die Bedeutung dieses Wortes hat einen neuen Inh alt bekommen. Sein heißt in der Realität existieren, verfügbar sein. Diese Kategorie ist zu einer objektiven Antwort auf die Bedürfnisse dieser Zeit geworden. Parmenides ist mit folgenden Eigenschaften ausgestattet:

• Das steckt hinter der Sinneswelt, das ist Denken.
• Es ist eins, absolut und unveränderlich.
• Es gibt keine Unterteilung in Objekt und Subjekt.
• Es gibt jede mögliche Gemeinschaft von Vollkommenheiten, von denen die wichtigsten Gut, Wahrheit, Gut sind.

Sein ist eine wahre Existenz, die keinen Anfang und kein Ende hat. Es ist unteilbar, unzerstörbar, unendlich. Das Sein braucht nichts, ist frei von Gefühlen. Daher kann es nur durch den Verstand, das Denken, verstanden werden. Um die philosophische Bedeutung der Kategorie des Seins kurz zu beschreiben, stellte Parmenides sie den Menschen in Form einer räumlich unbegrenzten Sphäre vor. Eine solche Beschreibung folgte aus der Vorstellung, dass der Ball die schönste, vollkommenste Form ist.

Unter dem Gedanken, der Sein ist, meinte der Philosoph den Logos. Dies ist der kosmische Geist, durch den eine Person die Wahrheit des Seins für sich selbst offenbart. Es öffnet sich Menschen direkt.

Die Essenz des Seins

Es ist notwendig, die Essenz des vorgestellten Begriffs zu verstehen, wenn man den Begriff des Seins betrachtet. Die philosophische Bedeutung des Seinsproblems wird realisiertdurch das Zusammenspiel der Dinge. Zwischen ihnen bestehen gewisse Beziehungen. Dinge beeinflussen sich gegenseitig, verändern sich.

Die Existenz der Welt kann in Form von "Zeit", "Materie", "Bewegung" und "Raum" offenbart werden. Im Laufe der Zeit verändern sich Menschen in der Kommunikation. Sie beeinflussen sich gegenseitig. Die Nachfrage beeinflusst das Angebot und die Produktion beeinflusst den Konsum. Solche wechselseitigen Prozesse führen dazu, dass Objekte aufhören, das zu sein, was sie vorher waren. Die Existenz einer bestimmten Form geht in Nicht-Existenz über. Es ist die Interaktion, die diesen beiden Konzepten zugrunde liegt. Es bestimmt die Endlichkeit des Seins sowie die Fragmentierung der materiellen Realität.

Wenn ein Objekt in Vergessenheit geriet, begann das andere in der Realität zu existieren. Dies ist eine Voraussetzung. Nichtexistenz und Existenz bestimmen die Existenz voneinander. Dies sind zwei Gegensätze, die in der Einheit unendlich werden.

Begrenztheit, Endlichkeit sind nur ein Fragment des Seins. Von dieser Position aus müssen die vitalen Wurzeln und die philosophische Bedeutung des Seinsproblems betrachtet werden. Wenn du alle Fragmente des Seins auf beiden Seiten verbindest, erhältst du Unbegrenztheit. Es ist quantitative und qualitative Unendlichkeit.

Diese Eigenschaft ist dem Sein im allgemeinen Sinn eigen, nicht aber der Welt als Ganzes oder einem bestimmten Objekt. Gleichzeitig ist die Unsterblichkeit für ein bestimmtes Objekt im Prinzip unmöglich, da es nur mit einem begrenzten Kreis anderer Objekte interagiert. Sie offenbaren nur eine begrenzte Anzahl von Eigenschaften.

Daher ist die Grundlage des SeinsInteraktion. Ohne sie wäre die Existenz nicht in der Lage, sich zu manifestieren. Vielleicht nur das, was interagiert. Für einen Menschen gilt das ganz besonders. Für uns kann etwas, das nicht von den Sinnen bestimmt wird, Bewusstsein nicht existieren. Das bedeutet keineswegs, dass das, was wir nicht wissen, nicht existiert. Es kann mit etwas anderem interagieren. Es existiert, aber existiert nicht für uns.

Die Essenz des Menschseins

Die philosophische Bedeutung des Seinsbegriffs muss auch vom Standpunkt der menschlichen Gesellschaft aus betrachtet werden. Die Essenz dieses Konzepts für eine bestimmte Person ist ebenfalls von Bedeutung. Der Mensch ist ein körperliches, materielles Wesen. Es wird in der Philosophie als ein Ding betrachtet. Es interagiert mit anderen Objekten und verändert sie. Dies kann zum Beispiel der Ernährungsprozess sein. Wir essen, indem wir Lebensmittel verarbeiten.

Aber im Gegensatz zu allen anderen Dingen hat der Mensch die Fähigkeit, die Realität in seinem Kopf zu reflektieren. Daher ist unser Einfluss auf das Thema zielgerichtet. Sie ist bewusstseinsbedingt. Diese Art der Interaktion ist spezifisch. Diese Fähigkeit einer Person verändert radikal die Einstellung eines Individuums zu anderen Menschen sowie zu seiner eigenen Persönlichkeit.

Beziehungen, die ein Individuum eingeht, sind durch die Arbeit bedingt. In diesem Fall handelt es sich um eine soziale Interaktion, die auch eine spirituelle Grundlage beinh altet.

In Anbetracht der vitalen und philosophischen Bedeutung des Seinsproblems ist es erwähnenswert, dass die vorgestellten Konzepte nicht nur als körperliche oder objektive Phänomene wirken. Diese Existenzauch spirituell. So bezieht sich eine Person auf die soziale und natürliche Realität.

Subjektverständnis des Seins ermöglicht es Ihnen, den intrinsischen Wert des Individuums als Ganzes zu sehen. Dadurch können Sie sich auf die Erh altung der natürlichen Umwelt für den Menschen konzentrieren. In diesem Fall wird er als objektleibliches Wesen betrachtet. In diesem Fall kann es nicht auf einen Informationskomplex oder eine Reihe von Interaktionen reduziert werden.

Der Mensch wird als ein besonderer leiblich-geistiger Mikrokosmos verstanden. Er verfolgt die Interessen der Entf altung seiner eigenen geistigen Sphäre unter Beibeh altung der objektiv-leiblichen Natur. Es muss eine natürliche Umgebung für seine eigene Existenz erh alten. Dies ist die Hauptbedingung für die Erh altung der menschlichen Existenz als solcher. Daher ist einer der "Eckpfeiler" in der theoretischen Grundlage des Humanismus ein abstraktes philosophisches Verständnis der Dinge, ihrer Wechselwirkungen und Eigenschaften.

Formen

Es gibt zwei Ansätze zur Definition der philosophischen Bedeutung des Seinsproblems. Die Hauptformen des Seins werden nach der Art des Daseins in zwei Gruppen eingeteilt:

• Material.
• Perfekt.

Im ersten Fall bedeutet diese Form beispielsweise das Sonnensystem. Ideales Wesen ist die Idee seines Ursprungs.

Die präsentierte Kategorie kann von Natur aus sein:

• Existenz ist objektiv. Sein charakteristisches Merkmal ist die Unabhängigkeit vom menschlichen Bewusstsein.
• Sein ist subjektiv. Es ist ein integraler Bestandteil des menschlichen Bewusstseins.

AnUm zu verstehen, worum es geht, müssen Sie die philosophische Bedeutung und die Grundformen des Seins berücksichtigen. Seine materiellen Formen können also sein:

• Natürlich organische Substanzen, wie biologische Spezies.
• Natürlich-anorganische Objekte. Diese Kategorie umfasst Planeten, Sterne, Meere, Berge usw.
• Social.
• Individuell.
• Künstlich. Dies sind menschengemachte Mechanismen.

Die idealen Existenzformen sind:

• Ideal ist objektiv (Denken, Gesetz).
• Ideal ist subjektiv (zB Träume).

Hervorzuheben sind auch folgende Seinsformen:

• Die Existenz des Menschen.
• Spirituell sein. Dies ist die Einheit von unbewusstem und bewusstem Anfang, Wissen, das durch Sprache ausgedrückt wird.
• Die Existenz des Sozialen. Dies ist die Einheit der Vielf alt menschlicher Aktivität. Eine Teilmenge dieser Kategorie ist die individualisierte und soziale Existenz.
• Dinge, Körper, Prozesse sein.

Es gibt verschiedene Arten von Wesen:

• Naturzustände (z. B. eine Naturkatastrophe).
• Die primäre natürliche Umgebung, die vor dem Menschen und seinem Bewusstsein entstand. Es ist primär und objektiv. Dies impliziert die Geburt des Menschen und das Erscheinen seines Geistes nach der Natur. Wir sind untrennbar mit der Umwelt verbunden.
• Prozesse, Dinge, die von Menschen geschaffen wurden. Dies ist zweitrangig.

Probleme des philosophischen Daseinsverständnisses

Wenn man bedenkt, was die philosophische Bedeutung der Kategorie "Sein" ist, lohnt es sich, das zu sagenDieses Konzept hat mehrere große Probleme:

• Bestimmung der Existenz;
• Begründung seiner Formen und Typen;
• Einheit und Einzigartigkeit der Existenz;
• das Verhältnis zwischen der Unsterblichkeit des Seins und der Vernichtung seiner einzelnen Elemente;
• Verbindung der Einheit dieser Kategorie mit der Unabhängigkeit und Vielf alt der Elemente ihres Inh alts;
• Realitätsunabhängigkeit von einer Person, aber gleichzeitig ihre objektive Einbindung in den Gesamtprozess.

Eines der wichtigsten Probleme der Philosophie bleibt der Vergleich zwischen realem und potentiellem Sein.

Ein weiteres ewiges Problem der philosophischen Wissenschaft in der vorgestellten Richtung ist das Verhältnis von Ideal und Material. Sie wurde als die wichtigste in der Philosophie des Marxismus bezeichnet. Dabei wurden Sein und Denken, Geist und Natur verglichen. Existenz bedeutete in dieser Lehre ausschließlich die materielle Welt.

Solche Verhältnisse wurden im Zusammenhang mit zwei Hauptkategorien betrachtet. Der erste von ihnen bestimmt den Vorrang des Ideals oder Materials. Die zweite Kategorie argumentiert für die Möglichkeit der Menschheit, die Essenz der Existenz zu erkennen.

Je nachdem, welcher der Anfänge im Vordergrund steht, werden philosophische Weltanschauungen in idealistische und materialistische Schulen eingeteilt. Die zweite der Richtungen dieser Lehre wurde konsequent von Demokrit verteidigt. Er ging davon aus, dass die Grundlage aller Existenz ein unteilbares Teilchen - ein Atom - ist. Dieses Teilchen entwickelt sich nicht und ist undurchdringlich. DasDer Philosoph glaubte, dass alles aus einer anderen Kombination von Atomen besteht. Demokrit war der Meinung, dass die Seele und das Bewusstsein dem Materiellen untergeordnet sind. Viele Wissenschaftler h alten an dieser Aussage fest, wenn sie die philosophische Bedeutung des Problems des Seins betrachten. Die Kategorie des Seins ist definiert als eine bestimmte Kombination von materiellen und nicht-materiellen Prinzipien. Aber alle Philosophen sehen diese Kombination, Reihenfolge anders.

Angelegenheit

In Anbetracht der Kategorie des Seins, ihrer philosophischen Bedeutung und Besonderheiten lohnt es sich, auf ihre Beziehung zu Materie und Bewusstsein zu achten. Eine solche Interaktion ist die Konkretisierung der Existenz. Seine Haupttypen sind Bewusstsein und Materie. Der Mensch ist in erster Linie eine materielle und physische Einheit, die verschiedene Verbindungen mit der Außenwelt herstellt.

Die Sphäre und Bedingung für das Leben ist die materielle Welt. Daher ist das Wissen über eine solche Umgebung für jeden Menschen notwendig. Menschen gest alten ihr Leben bewusst, indem sie sich Ziele und Ziele setzen, sich selbst und andere verstehen. Wir streben danach, Ideale zu erreichen, indem wir dafür geeignete Mittel wählen. Auf der Grundlage unseres Bewusstseins lösen wir aufkommende Probleme kreativ.

Das Verstehen von Materie wird durch wissenschaftliche Methoden erklärt. Dazu werden bestimmte Wissenschaften entwickelt, die Ereignisse der Realität erklärt. Die naturwissenschaftliche Forschung widmet sich zunächst der Konzeption und Entwicklung der materiellen Umwelt. In fast allen philosophischen Ansichten der Antike finden sich Ansichten über die materielle Welt.

Bei der Untersuchung der philosophischen Bedeutung der Kategorie des Seins werden verschiedene Konzepte verwendet, um die materielle Welt zu beschreiben. Es kann auch "Natur", "Materie", "Kosmos" usw. sein.

Bis Mitte des 19. Jahrhunderts herrschten mechanische Konzepte vor, die Materie beschrieben. Mechanische Bewegung, Unteilbarkeit des Atoms, Trägheit, Unabhängigkeit von den Eigenschaften des Raums usw. wurden ausnahmslos als seine integralen Attribute betrachtet. Nur Materie wurde als materieller Bestandteil der Realität angesehen.

Zum Beispiel glaubte D. I. Mendeleev, dass Materie eine Substanz ist, die den Raum ausfüllt und Gewicht, Masse hat. Im Laufe der Zeit wurden im Verständnis von Materie auch physikalische Felder und ihre variablen Elemente in die Definition aufgenommen. Es wurden noch keine anderen Arten gefunden.

Unter Materie muss man die Gesamtheit der Dinge verstehen, physikalische Felder, andere Gebilde, die ein Substrat haben, aus dem sie bestehen.

Bewusstsein

Wenn man bedenkt, was die philosophische Bedeutung des Seins ist, ist es erwähnenswert, dass eine seiner Kategorien das Bewusstsein ist. Das Problem, es zu verstehen, ist das schwierigste nicht nur in der Philosophie, sondern auch in anderen Wissenschaften. Vieles über die Natur dieser Kategorie ist der modernen Wissenschaft bereits bekannt.

Wissen nicht nur über das Bewusstsein, sondern auch über die Weltanschauung, Spiritualität hilft, neue Wege zur Selbstverbesserung zu finden. Dies ist eine der grundlegenden Kategorien der Philosophie. Zusammen mit „Materie“ist „Bewusstsein“die letzte Grundlage des Seins. Breitere Konzepte, die es charakterisieren, können nicht gefunden werden.

Existiert Bewusstsein außerhalb des Menschen, kann nur mit einigen beantwortet werdenAnnahmen. Die Existenz der materiellen Welt steht außer Zweifel. Die Welt und der Mensch mit seinem Bewusstsein sind autarke Konzepte. Sie sind die Grundlage des Materialismus. Idealismus ist ein transzendentes Dasein mit dem Ziel, das Auftauchen aus dem Sein der sinnlichen Welt zu zeigen.

Die Kategorie des Seins, ihre philosophische Bedeutung und Besonderheit bauen auf den breiten Konzepten von Bewusstsein und Materie auf. Die erste Form ist eine mentale Reflexion der umgebenden Realität. Durch Bewusstsein begreift sich ein Mensch. Es motiviert Menschen zu bestimmten Aktivitäten, Verh altensweisen. Bewusstsein ist eine ideale Eigenschaft des menschlichen Gehirns. Diese Kategorie kann nicht berührt oder gewogen, gemessen werden. Solche Operationen können nur in Bezug auf die materielle Welt durchgeführt werden.

Das menschliche Gehirn ist der Träger des Bewusstseins, da es ein hoch organisiertes Gebilde ist, das viele Eigenschaften hat. Mit seiner Hilfe findet Selbstkontrolle statt, praktische Tätigkeiten und Management werden durchgeführt.

Die Hauptschwierigkeit bei der Erforschung des Bewusstseins ist die Indirektheit der Forschung. Dies kann nur durch seine Manifestationen in Denk-, Verh altens- und Kommunikationsprozessen und anderen Aktivitäten erreicht werden. Das Studium der idealen Kategorie ist äußerst schwierig. Aber es ist sicher bekannt, dass eine Person mit Hilfe des Bewusstseins die Fähigkeit erhielt, Informationen wahrzunehmen, zu verstehen und sie für ihre Aktivitäten zu verwenden.

Der Sinn der menschlichen Existenz

In Anbetracht der philosophischen Bedeutung der Probleme des Seins kann festgestellt werden, dass dies die Frage "Warum gibt es Existenz?" ist. Aber eine der interessanten Richtungen ist das Studiumdie Frage "Warum existiert es?". Warum sind solche Kategorien wie Materie und Bewusstsein erschienen, warum ist Existenz? Die Menschheit bemüht sich seit Jahrhunderten, diese Fragen zu beantworten.

Um die philosophische Bedeutung des Seins zu verstehen, müssen Sie mit der Definition einer Person beginnen. Es wurde von E. Cassirer gegeben. Der Mensch ist seiner Meinung nach in erster Linie ein Symboltier. Er lebt in einer neuen, von ihm geschaffenen Realität. Dies ist ein symbolisches Universum, das aus einer unzählbaren Anzahl zahlreicher Verbindungen besteht. Jeder dieser Fäden wird durch das Symbol unterstützt, aus dem er besteht. Solche Bezeichnungen sind mehrwertig. Die Symbole sind bodenlos, endlos. Sie sind weniger ein Konzentrat von Wissen als vielmehr eine Richtungsvorgabe. Dies ist ein definitiver Plan, ein Lebensprogramm.

Auf der Suche nach einer Antwort bei der Betrachtung der philosophischen Bedeutung der Seinsprobleme ist es erwähnenswert, dass die Frage nach dem Zweck der menschlichen Existenz aus Zweifeln an der Möglichkeit einer solchen Bedeutung entsteht. Wir haben keinen Zugriff auf Informationen über unsere eigene Ernennung. Zweifel legen nahe, dass die Realität widersprüchlich und gebrochen sein könnte, sie ist absurd.

Es gibt drei Ansätze zur Lösung des Problems der Bedeutung des Seins, die sich definieren lassen:

1. Jenseits des Seins.
2. Inhärent im Leben in seinen tiefsten Manifestationen.
3. Vom Menschen selbst erschaffen.

Häufig in Annäherungen an den Sinn des Lebens

Die philosophische Bedeutung der Seinsprobleme wird aus der Position der vorgestellten drei Ansätze betrachtet. Sie haben etwas gemeinsam. Dies ist eine komplexe Zusammensetzung, die nicht eindeutig beurteilt werden kann.

Von einemAndererseits ist festzuh alten, dass es unmöglich ist, für alle Menschen eine Antwort auf die Frage nach dem Sinn des Seins zu finden und damit das angestrebte Endergebnis zu bezeichnen. Es kann nicht für alle gleich sein. Der Sinn des Seins, gebaut nach einem einzigen Modell, würde einen Menschen versklaven. Die generelle Idee lässt sich nicht auf alle übertragen, da sie von außen kommt.

Allen Ansätzen, die auf die Suche nach dem Sinn des Lebens angewandt werden, liegt die Verbundenheit und das Interesse daran zugrunde, das Menschliche im Menschen herauszuarbeiten. So argumentiert der österreichische Psychologe A. Adler, dass die Essenz, der Zweck des Seins, nicht für ein einzelnes Individuum bestimmt werden kann. Der Sinn des Lebens kann nur im Zusammenspiel mit der Außenwelt bestimmt werden. Das ist ein definitiver Beitrag zur gemeinsamen Sache.