Rechtliches Verh alten und moralische Standards gehören zu den Bestandteilen der Bildung, über die teilweise kontrovers diskutiert wird. Einige Autoren behaupten, diese Formulierung zu bevorzugen, während andere die moralische Erziehung und die politische Erziehung getrennt ansprechen. Wir wählen moralische und bürgerliche Bildung, das moralische Verh alten einer Person, unter Berücksichtigung der zahlreichen Hindernisse, die zwischen dem moralischen Phänomen und dem sozialen Phänomen des sozialen Lebens bestehen.
Gesellschaftliche Werte
Die Verbindung zwischen moralischem und zivilgesellschaftlichem Verh alten ist kein Zufall. Moralisches und legales Verh alten ist das, was Kindern von Geburt an beigebracht werden sollte. Offensichtlich sind die beiden Verh altensweisen miteinander verwandt und hängen voneinander ab, denn man kann kein moralisches Verh alten haben, ohne die Gesetze, Traditionen und Werte der Gesellschaft zu beachten. Sie können nicht staatsbürgerlich denken, wenn Sie sich nicht an die Werte, Normen und Regeln h alten, die das Leben der Gemeinschaft, in der Sie leben, regeln.
Moral-Politische Bildung ist ein äußerst komplexer Bestandteil der Bildung, da sich ihre Folgen einerseits in der Gesamtbefindlichkeit des Einzelnen widerspiegeln und andererseits moralisches Verh alten durch moralische Normen und gesetzliche Vorschriften repräsentiert wird. Sie ordnen alle anderen Werte (wissenschaftliche, kulturelle, berufliche, ästhetische, körperliche, ökologische usw.) unter. Moral und Zivilisation sind somit grundlegende Aspekte einer harmonischen, authentischen und ganzen Persönlichkeit.
Moralisches Ideal
Für ein gutes Verständnis der moralisch-bürgerlichen Erziehung sind einige Erläuterungen zu Moral und Höflichkeit erforderlich. Moralisches Verh alten ist ein soziales Phänomen, eine Form des sozialen Bewusstseins, das die Beziehungen widerspiegelt, die zwischen Menschen in einem zeitlich und räumlich begrenzten sozialen Kontext hergestellt werden, mit einer regulierenden Funktion für das Zusammenleben der Menschen, die das menschliche Verh alten gemäß den sozialen Anforderungen anregt und lenkt. Sein Inh alt materialisiert sich in moralischen Idealen, Werten und moralischen Regeln, die das bilden, was die "Struktur des moralischen Systems" genannt wird.
Moralisches Verh alten ist ein theoretisches Modell, das die moralische Quintessenz der menschlichen Persönlichkeit in Form eines Bildes moralischer Vollkommenheit ausdrückt. Sein Wesen manifestiert sich in moralischen Werten, Normen und Regeln.
Prototypen der Moral
Moralische Werte spiegeln die allgemeinen Anforderungen wider unddie Anforderungen moralischen Verh altens im Licht idealer Gebote mit nahezu unendlicher Anwendbarkeit. Wir erinnern uns zum Beispiel an einige der bedeutendsten moralischen Werte, das sind: Patriotismus, Humanismus, Demokratie, Gerechtigkeit, Freiheit, Ehrlichkeit, Ehre, Würde, Bescheidenheit usw. Jeder von ihnen entspricht der Bedeutung von gut-böse, ehrlich - Unehrlichkeit, Heldentum - Feigheit usw. Moralische Standards sind auch moralische Anforderungen, die von einer Gesellschaft oder einer begrenzteren Gemeinschaft entwickelt wurden und Prototypen moralischen Verh altens für bestimmte Situationen (Schule, Beruf, Familienleben) darstellen.
Als Ausdruck der Forderungen moralischer Werte haben sie einen begrenzteren Geltungsbereich als diejenigen, die die Form von Erlaubnissen, Bindungen und Verboten annehmen, die zu bestimmten Handlungsformen führen. Die Moral der Form des sozialen Bewusstseins ist die Quelle des moralischen Inh alts der Erziehung und die Bezugsgrundlage für ihre Bewertung.
Der moralische Aspekt des gesellschaftlichen und individuellen Bewusstseins gehört zur Sphäre der Ideale, während die Moral zur Sphäre der Realität gehört. Moral setzt wirksame normative Anforderungen an die Moral voraus, eine aus dem Ideal in die Realität übersetzte moralische Position. Deshalb versucht die moralische Erziehung, Moral in Tugend zu verwandeln.
Menschen formen
Zivilrecht weist auf eine organische Verbindung hin, die zwischen dem Individuum und der Gesellschaft lebenswichtig ist. Genauer gesagt trägt Bildung zur Bildung einer Person als Bürger beiein aktiver Unterstützer der Rechtsstaatlichkeit, kämpferische Menschenrechte zum Wohle des Vaterlandes und der Menschen, denen er angehört. Moralisches Verh alten ist das Ziel der Erziehung, den Menschen zu einer vollwertigen Zelle zu formen, die gemäß den Anforderungen der öffentlichen Moral fühlt, denkt und handelt.
Dies erfordert die Kenntnis und Beachtung der moralischen Ideale, Werte, Normen und Regeln, auf denen die öffentliche Moral beruht. Es erfordert auch Kenntnisse über die Struktur und Funktionsweise des Rechtsstaates, die Achtung des Rechts, das Studium und die Wahrung der Werte der Demokratie, der Rechte und Freiheiten, des Friedensverständnisses, der Freundschaft, der Achtung der Menschenwürde, der Toleranz, nicht -Diskriminierung aufgrund von Nationalität, Religion, Rasse, Geschlecht usw.
Bürgerliches Gewissen
Zum Zwecke der moralischen und staatsbürgerlichen Bildung sind die Hauptaufgaben dieser Bildungskomponente: die Bildung eines moralischen und staatsbürgerlichen Gewissens und die Bildung eines moralischen und staatsbürgerlichen Verh altens.
Es sei darauf hingewiesen, dass diese Trennung zwischen theoretischen und praktischen Aufgaben aus didaktischen Gründen etwas künstlich vorgenommen wird, da sich das moralisch-zivile Profil des Fachs gleichzeitig von beiden Seiten entwickelt und sowohl Informationen als auch Handlungen, Gefühle und Überzeugungen erfordert -Fakten.
Bildung des moralischen und staatsbürgerlichen Gewissens
Das moralische und bürgerliche Gewissen besteht aus einem System von Moral, moralischen Normen und dem Wissen über Werte, Gesetze und Normen, die die Beziehung einer Person zur Gesellschaft regeln. Dazu gehören Gebote, die eine EinzelpersonGebrauch in seiner Position und innerhalb der zahlreichen sozialen Beziehungen, an denen er teilnimmt. Aus psychologischer Sicht umfasst das moralische und bürgerliche Bewusstsein drei Komponenten: kognitive, emotionale und willentliche.
Bestätigende Maßnahme
Die kognitive Komponente setzt das Wissen des Kindes über die Inh alte und Anforderungen von Werten, moralischen und bürgerlichen Normen voraus. Ihr Wissen beschränkt sich nicht auf einfaches Auswendiglernen, sondern beinh altet ein Verständnis der Anforderungen, die sie implizieren, ein Verständnis der Notwendigkeit, sie einzuh alten. Die Ergebnisse dieses Wissens spiegeln sich in der Bildung moralischer und bürgerlicher Ideen, Konzepte und Urteile wider.
Ihre Aufgabe ist es, das Kind in das Universum der moralischen und bürgerlichen Werte einzuführen, damit es versteht, dass es notwendig ist, sie zu beachten. Ohne Kenntnis moralischer und bürgerlicher Normen kann sich ein Kind nicht gemäß den Anforderungen verh alten, die in der Gesellschaft entstehen. Aber trotz der Notwendigkeit moralisch-bürgerlichen Verh altens ist moralisches und staatsbürgerliches Wissen nicht mit dem bloßen Vorhandensein von Regeln verbunden. Damit sie zu einem motivierenden Faktor für die Initiierung, Lenkung und Unterstützung zivilgesellschaftlichen Verh altens werden, müssen sie von einer Reihe emotional positiver Gefühle begleitet werden. Dies führt dazu, dass die emotionale Komponente des Bewusstseins für die Bildung moralischen Verh altens benötigt wird.
Äußere Hindernisse
Die affektive Komponente liefert das Energiesubstrat, das für die Vermittlung von moralischem und staatsbürgerlichem Wissen notwendig ist. Emotionen und Gefühlemoralischen und zivilen Geboten unterworfen ist, betont, dass er Werte, Normen, moralische und zivile Regeln nicht nur akzeptiert, sondern auch lebt und sich mit ihnen identifiziert. Daraus folgt, dass sowohl moralische Verh altensnormen in der Gesellschaft als auch affektive Bindung für die moralisch-zivile Interaktion notwendig sind. Sie reichen jedoch nicht aus, da es bei der Ausführung moralischer und zivilgesellschaftlicher Handlungen häufig eine Reihe äußerer (vorübergehende Probleme, widrige Umstände) oder interne (Interessen, Wünsche) Hindernisse gibt, für die Anstrengungen erforderlich sind oder mit anderen Worten, ist das Eingreifen der Willenskomponente erforderlich.
Spirituelle Bedürfnisse
Aus der Verschmelzung der drei Komponenten des moralischen und des zivilen Bewusstseins entstehen Überzeugungen als Produkt der kognitiven, affektiven und willentlichen Integration in die menschliche psychische Struktur. Einmal gebildet, werden sie zu „wahren spirituellen Bedürfnissen“, dem Kern des moralischen Bewusstseins und schaffen die Voraussetzungen dafür, dass eine Person den Sprung von motiviertem äußerem Verh alten schafft und ihr soziales und moralisches Verh alten festigt.
