Philosoph Rozanov: Biografie, wissenschaftliche Arbeiten, Publikationen

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:33

Der Lebensweg des Philosophen Vasily Vasilyevich Rozanov umfasst den Zeitraum von 1856 bis 1919. Er wurde ein berühmter Literaturkritiker und Publizist. Er hinterließ eine Art künstlerisches Erbe, das einen in die Ära des Silbernen Zeit alters eintauchen lässt. Aus einer kurzen Biographie von Vasily Rozanov geht hervor, dass es ihm im Laufe seines Lebens gelang, sein eigenes literarisches Genre zu schaffen, und sie begannen, ihn massenhaft nachzuahmen. Darüber hinaus bleibt seine Identität auch ein Jahrhundert später weitgehend im Dunkeln. Trotz der Tatsache, dass die Biographie von Vasily Vasilyevich Rozanov viele Male beschrieben wurde und ganze Bände seiner Lehre gewidmet sind.

Biographie

Seine Heimatstadt ist Vetluga in der Provinz Kostroma. Er wurde in eine Beamtenfamilie hineingeboren, er hatte viele Brüder und Schwestern. Der zukünftige Schriftsteller Vasily Rozanov verlor früh beide Eltern. Tatsächlich nahm sein älterer Bruder Nikolai seine Erziehung auf. Seit 1870 zogen sie nach Simbirsk, wo sein junger Treuhänder Lehrer am Gymnasium wurde. Der russische Philosoph V. Rozanov beschreibt sein Leben (Jahre 1856-1919) und stellt fest, dass er ohne seinen Bruder einfach nicht überlebt hätte. Nikolai schaffte es zum Zeitpunkt des Todes seiner ElternUm die Universität in Kasan zu beenden, versorgte er Vasily mit allen Bedingungen für eine Ausbildung und ersetzte tatsächlich seinen Vater.

In Simbirsk war der potenzielle Schriftsteller ein regelmäßiger Besucher der Karamzin-Bibliothek. 1872 verlegte er seinen Wohnsitz nach Nischni Nowgorod, wo er das Gymnasium betrat und 1878 sein Studium bereits abgeschlossen hatte.

Nach seinem Abschluss trat er in die Moskauer Universität ein. Dort besuchte er Vorlesungen von Solovyov, Klyuchevsky, Korsh und vielen anderen. Im vierten Jahr erhielt der zukünftige Philosoph Vasily Rozanov ein Khomyakov-Stipendium. 1880 heiratete er A. P. Suslova, die 41 Jahre alt war. Bis zu diesem Moment war sie die Geliebte der Familie F. Dostojewski.

Nach der Uni

Nachdem er 1882 seinen Abschluss an einer höheren Bildungseinrichtung gemacht hatte, entschied er sich, keinen Magister zu machen, sondern ging in die freie Kreativität. In den nächsten 11 Jahren arbeitete der russische Philosoph Rozanov als Lehrer in den Gymnasien mehrerer Städte: Simbirsk, Vyazma, Yelets, Brjansk, Bely. 1886 veröffentlichte er sein erstes Buch. Darin unternahm er den Versuch, die Wissenschaft durch Hegelsche Methoden zu erklären, aber es gelang ihm nicht. Kurz nach der Veröffentlichung und dem Scheitern der Arbeit von Vasily Rozanov geht Suslov. Sie weigerte sich, die Scheidung zu formalisieren

Er wurde berühmt nach der Veröffentlichung der Skizze "Die Legende des Großinquisitors F. M. Dostojewski". Dieses Werk erschien 1891 und legte den Grundstein für eine neue Interpretation der Werke des russischen Denkers als Werke religiöser Natur. Später als Schriftsteller und PhilosophRozanov nähert sich Berdjajew und Bulgakow, anderen Philosophen und Theologen.

1900 gründete er zusammen mit seinen Kameraden die Religiös-Philosophische Gesellschaft. Er wird der berühmteste slawophile Journalist in Russland. Seine Artikel werden in der Zeitung Novoye Vremya sowie in einer Reihe von Zeitschriften veröffentlicht.

Zweite Eheschließung

1891 machte er eine geheime Hochzeit mit V. D. Butyagina, sie war die Witwe eines Gymnasiallehrers in Yelets. In dieser Phase seiner Biografie lehrte der Philosoph Rozanov dort selbst. Zusammen mit Pervov fertigt er die erste russische Übersetzung von Aristoteles' Metaphysik aus dem Griechischen an.

Außerdem wendet er sich vehement gegen das Bildungssystem im Russischen Reich und bringt seine Position in Artikeln zu diesem Thema sehr deutlich zum Ausdruck. Mit Sympathie beschrieb er die Russische Revolution von 1905-1907. Dann wurde das Buch von Vasily Rozanov "When the Bosses Left" veröffentlicht.

In einigen Werken suchte er nach Wegen zur Lösung von Problemen, die in Religiosität und Gesellschaft auftauchten. Dem sind die Bücher „Religion und Kultur“(1899) und „Natur und Geschichte“(1900) von Vasily Rozanov gewidmet.

Er war sehr umstritten über die orthodoxe Kirche. Sorgfältig über die Probleme von Familie und Sex im Land nachgedacht. Dies ist das Thema des 1903 erschienenen Buches "Die Familienfrage in Russland" von Vasily Vasilyevich Rozanov. Im Laufe seiner Schriften widerspricht er schließlich dem Christentum in der Frage der Sexualität. Er stellte das Alte Testament dem Neuen gegenüber. Die erste verkündete er als Bejahung des fleischlichen Lebens.

Brich abGesellschaft

Nachdem er 1911 einige Artikel zum Thema Beilis veröffentlicht hatte, geriet er in Konflikt mit der Religiös-Philosophischen Gesellschaft, deren Mitglied er war. Der Rest betrachtete den Fall Beilis als Beleidigung der Russen, und der Philosoph Vasily Rozanov wurde aufgefordert, seine Reihen zu verlassen. Genau das hat er getan.

Seine späteren Bücher waren Sammlungen von Essays zu verschiedenen Themen. Sie rutschten kurz in die Philosophie von Vasily Vasilyevich Rozanov. Sie waren durch Stimmung vereint und enthielten viele interne Dialoge. Forscher stellen fest, dass sich der Schriftsteller zu dieser Zeit in einer spirituellen Krise befand. Er wurde pessimistisch, was sich in der "Apokalypse unserer Zeit" von 1917-1918 voll und ganz widerspiegelte. Gleichzeitig war er sich der Unausweichlichkeit einer Katastrophe im Land, revolutionärer Ereignisse bewusst. Diese Periode der Biographie von Vasily Rozanov war für ihn von einem Zusammenbruch geprägt, da er die Revolution Russlands mit einem solchen Konzept verband. 1917 schrieb er, dass es keinen Souverän gibt – und für ihn, wie es kein Russland gibt.

Seine Schriften wurden von marxistischen Revolutionären aktiv kritisiert. Liberale und Vertreter der russischen Intelligenz akzeptierten ihn ebenfalls nicht.

In Sergiev Posad

In den Sommermonaten 1917 zog Vasily Rozanov von Petrograd nach Sergiev Posad. Dort lässt er sich im Haus eines Lehrers des örtlichen theologischen Seminars nieder. Auf den letzten Seiten der Biographie von Vasily Rozanov bleibt ein offener Bettler, der in Hunger lebte. 1918 schrieb er einen Appell in Apocalypse, in dem er um finanzielle Unterstützung bat. Berühmt für seine Philosophie, war Rozanov Vasily Vasilyevich bereits am Rande des Abgrunds, er gab das ohne zuaid hätte das letztes Jahr nicht überstehen können. Im Februar 1919 stirbt er.

Vasily Rozanov hatte 5 Kinder - 4 Mädchen und einen Jungen. Seine 1900 geborene Tochter Nadezhda Vasilievna wird Künstlerin und Illustratorin.

Philosophie

Kurz gesagt, die Philosophie von Vasily Rozanov wurde sehr widersprüchlich bewertet. Die Sache ist, dass er zu Extremen hingezogen ist. Es war Absicht. Das war seine herausragende Eigenschaft. Er glaubte, dass „es notwendig ist, tausend Standpunkte zu einem Thema zu haben.“

Diese Idee brachte die Besonderheiten der Philosophie von Rozanov Wassilij Wassiljewitsch zum Ausdruck. Er betrachtete die Welt mit einem ungewöhnlichen Blick. Daher glaubte er, dass die Ereignisse der Revolution von 1905-1907 aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet werden sollten. Gleichzeitig veröffentlichte er Artikel aus ganz unterschiedlichen Positionen – unter seinem eigenen Namen trat er als Monarchist auf, während er unter dem Pseudonym V. Varvarin die populistische Sichtweise verteidigte.

Für den Philosophen Rozanov war Simbirsk die geistige Heimat. Über seine Jugend in diesem Bereich hat er sehr ausführlich geschrieben. Sein ganzes Leben war auf drei Fundamenten aufgebaut - Kostroma, Simbirsk und Yelets, die jeweils seine physischen, spirituellen und moralischen Zentren waren. In der literarischen Kunst trat der Philosoph Rozanov als bereits etablierte Persönlichkeit auf. Seine lange Reise in dieser Art von Kreativität wurde nicht unterbrochen, sie zeichnete die allmähliche Entwicklung des Talents und die Entdeckung des Genies nach. Der Philosoph Rozanov änderte regelmäßig den Gegenstand seiner eigenen Werke, seine Sicht auf Probleme, aber immer auch die Persönlichkeit des Schöpfersblieb erhaben in ihnen.

Seine Lebensumstände waren in vielerlei Hinsicht nicht einfacher als die von Maxim Gorki. Er wurde im Geiste des Nihilismus erzogen und wollte leidenschaftlich der Gesellschaft dienen. Er ließ sich davon leiten und wählte den Weg einer Persönlichkeit des öffentlichen Lebens mit demokratischer Überzeugung. Er konnte sozialen Protest äußern, aber in seiner Jugend gab es einen ziemlich starken Umbruch. Danach suchte er in anderen Regionen nach seiner historischen Heimat und wurde Kommentator. Fast alle seine Arbeiten sind ein Blick auf die ihn umgebenden Ereignisse.

Egozentrik

Forscher seiner Werke bemerken die egozentrische Ausrichtung des Philosophen. Viele Kritiker begegneten den Erstausgaben mit Verwunderung. Positive Kritiken zu den ersten Werken von Rozanov kamen einfach nicht heraus. Alle erteilten ihm eine wütende, wütende Abfuhr. Rozanov erklärte auf den Seiten seiner Werke: „Ich bin nicht so ein Schurke, dass ich über Moral nachdenke.“

Er war ein russischer Schriftsteller, dem es gelang, die Ehre und Liebe seiner Leser zu kennen. Dies wurde in den Erfahrungsberichten seiner Fans deutlich, die innig in getrennten Briefen geschrieben wurden.

Philosophie

Die Philosophie von Vasily Rozanov zeichnet sich durch atypische Merkmale aus, obwohl sie in den allgemeinen russischen philosophischen Kreis aufgenommen wird. Der Denker selbst stand im Epizentrum der Ereignisse, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts im Russischen Reich tobten. Er kommunizierte aktiv mit vielen Schriftstellern und Künstlern. Viele seiner Werke drückten eine ideologische, bedeutungsvolle Reaktion auf die von ihm beobachteten Phänomene aus. Er kritisierte die Meinung von Berdyaev, Solovyov, Blok und vielen anderen.

Am allermeisten beschäftigte Vasily Rozanov die Themen Moral und Ethik, Religiosität und Opposition. Er sprach oft über die Entschuldigung der Familie. In seinen Werken versuchte er Widersprüche aufzulösen.

Indem er Rozanovs Philosophie interpretierte, verkündete jemand, dass dies die Argumente eines "kleinen religiösen Mannes" seien. In der Tat erforschte er sehr aktiv die inneren Dialoge einer solchen Person mit der Theologie, er betonte die Komplexität dieser Themen.

Der Umfang der von Rozanov betrachteten Aufgaben ist nur teilweise mit der Kirche verbunden. Es eignet sich nicht für eine kritische Bewertung. Eine Person ist allein und umgeht externe Institutionen, die Menschen vereinen und einige gemeinsame Aufgaben für sie schaffen.

Religion sieht er als eine Versammlung, eine öffentliche Vereinigung. Während die Klärung persönlicher spiritueller Probleme zu Widersprüchen führt. Eine Person versucht, ihre eigenen Methoden zu finden, sich mit anderen zu verbinden und zu vereinen, in der Erwartung, dass sich dann alles fügen wird.

Journalismus

Forscher von Vasily Rozanovs Aktivitäten stellen fest, dass seine Artikel in einem ungewöhnlichen Genre geschrieben sind. Sie konnten kaum einem bestimmten Stil zugeordnet werden. Gleichzeitig war es ein fester Bestandteil seiner Arbeit. Er reagierte ständig auf das Thema des Tages. Der Philosoph führt die Veröffentlichung von Desktop-Büchern durch. In seinen Schriften versucht er, „Verständnis“in all den vielfältigen Komplexitäten lebendiger Mimik der mündlichen Rede wiederzugeben. Dieses Genre blieb ihm haften, seine Werke waren immer von Gefühlen geprägt. Endlich nahm er Gest alt an für das letzte Werk.

Religion in der Kreativität

Er selbstVasily Rozanov sagte über sich selbst, dass er "sich immer ausdrückt". Er bemerkte, dass alles, worüber er schreibt, letztendlich auf die eine oder andere Weise auf Gott zurückgeht. Er glaubte, dass, während alle Religionen der Welt individuell sind, das Christentum persönlich geworden ist. Der Philosoph gibt jedem das Recht zu entscheiden, aber nicht welches Bekenntnis er bekennen soll, es wurde schon einmal entschieden, sondern die Frage der Verwurzelung des Einzelnen im gemeinsamen Glauben.

Er glaubte, dass die Kirche nicht nur durch die Riten des Abendmahls vollzogen werden könne. Es braucht aufrichtige Überzeugung, den Glauben, dass alles in seinem Leben jetzt von einem Hauch von Religiosität geprägt ist.

Beziehung zu Gott und zur Kirche betrachtet er durch das Prisma des Gewissensbegriffs. Diesem Gefühl weist er die Rolle eines Teilers einer Persönlichkeit in eine subjektive und eine objektive Komponente zu. Er unterscheidet zwei Aspekte des Gewissens – seine Beziehung zu Gott und seine Beziehung zur Kirche.

Gott ist aus seiner Sicht ein persönlicher unendlicher Geist.

Gender-Thema

Und doch war das zentrale Thema in all seinen Arbeiten das Thema Sex. 1898 formulierte er eine eigene Definition dieses Aspekts. Er wies darauf hin, dass dies kein Organ, keine Funktion, sondern eine konstruktive Person sei. Das Geschlecht ist real und bleibt ein Mysterium, genauso wie der Verstand die Bedeutung des Seins nicht begreift. Der Mensch in seiner Metaphysik, der in Seele und Körper eins ist, ist mit dem Logos verbunden. Die Verbindung zeigt sich jedoch gerade im intimen Bereich des Seins: im Bereich der sexuellen Liebe.

jüdisches Thema

Vasily Rozanov hat die jüdische Frage in seiner Arbeit sehr aktiv angesprochen. Es dreht sich alles um seine besondere Sicht auf die Welt, voller Mystik undreligiöse Züge. Er bekräftigte die Heiligkeit der Ehe und der Geburt von Kindern. Basilius widersetzte sich der Verleugnung des Fleisches, der Askese und dem Zölibat. Er zitierte, wie Sex, Familie und Empfängnis im Alten Testament geheiligt wurden, und stellte es dem Neuen Testament gegenüber, wie das Leben zum Tod.

Es war ein antichristlicher Aufstand. Bald bewegte er sich in einen organischen Konservatismus, erfüllt von Liebe für die alltägliche Beichte, die Familie. Von hier kam der Antisemitismus, der in seinem Werk nachgezeichnet wurde und einen breiten Teil des Publikums empörte. Einige seiner Äußerungen waren offen antisemitisch. Aber es ist wichtig zu bedenken, dass es für den Philosophen insgesamt typisch war, bis zum Äußersten zu gehen – dies war ein auffälliges Merkmal seines Denkens, das ihn interessant und bemerkenswert darstellte. Vieles hat er mit Absicht getan. Er war gleichzeitig Judophiler und Judeophober.

Allerdings leugnet Rozanov selbst den Antisemitismus in seinen eigenen Werken. Als der sensationelle Fall von Beilis betrachtet wurde, begann Vasily, zahlreiche Artikel zu veröffentlichen. Und laut jüdischer Enzyklopädie rechtfertigte er darin die Anklage der Juden des Ritualmordes, indem er bewies, dass die Grundlage ihres Kultes Blutvergießen ist.

Wegen dieser Dualität absolut gegensätzlicher Ansichten wurde Rozanov aktiv der Skrupellosigkeit beschuldigt. Wegen dieser Artikel, die eine begeisterte Judenhymne und Antisemitismuspredigten enthielten, verließ er 1913 die Religiös-Philosophische Gesellschaft.

Nur gegen Ende seiner irdischen Reise hörte Rozanov auf, offene Feindseligkeit gegenüber den Juden auszudrücken, manchmal sprach er über siemit Vergnügen. Im letzten Buch lobte er die Werke Moses und schrieb auch die Zeilen: „Lebt, Juden. Ich segne dich in allem…“.

Erinnerungen

Der Philosoph selbst sagte über seine Jugend: "Er kam aus dem Greuel der Verwüstung." Er war am Anfang seines Lebens in Not. Zum Zeitpunkt der Hochzeit mit Suslova war er 24 Jahre alt und sie 41. Er bemerkte, dass sie „die wunderbarste Frau war, die ich je getroffen habe …“.

Die Kirche hat die zweite Ehe nach der geheimen Hochzeit von Vasily Rozanov und Butyagina nicht anerkannt. Das Paar verbrachte jedoch 30 Jahre zusammen und zog 6 Kinder groß.

Kommilitonen bemerkten Vasilys Pessimismus, für den er den Spitznamen "Vasya the Cemetery" erhielt. Durch ein solches Prisma betrachtete er die vielen Phänomene des Lebens um ihn herum. Er glaubte, dass Christen die Themen Sex, Familie und Empfängnis missverstanden. Er kritisierte die Kirche, wollte sie verbessern, befürchtete aber am Ende, sie im Gegenteil zu zerstören.

Der Schreibstil, neue philosophische Methoden, eine eigene literarische Gattung - in all dem lagen Rozanovs persönliche Erfahrungen. "Stream of Consciousness" versuchte einmal, die Werke von Leo Tolstoi zu ergänzen. Und Vasily schrieb in dieser Form eine philosophische Trilogie. Dort reflektierte er seine eigenen Gedanken und Gefühle, ohne sie zu bearbeiten oder an bestimmte Ziele zu binden. Vasilys Meinungen waren in vielen Fragen umstritten.

Nachdem die Oktoberrevolution donnerte, endete der Verkauf seiner Bücher. Die Familie war lange Zeit in Not, bis zum Tod von Vasily Rozanov.

Veröffentlichen"Die Legende des Großinquisitors", der Schriftsteller hat einen Prozess mit praktisch der gesamten russischen Literaturwelt angestrengt, wie der Kritiker feststellte. Er veröffentlichte mit ihr Artikel zu Gogols Werken. Während allgemein angenommen wurde, dass die russische Literatur aus Gogols "Mantel" stammt. Vasily bemerkte, dass es in dieser Arbeit einfach keine lebenden Volksfiguren gab. Er sprach von Gogols Werk als einem ominösen Reigen einiger lächerlicher Kreaturen.

Vasily Rozanov warf in dem Artikel die Frage auf: "Wer hat jemals eine lebende Schönheit auf den Seiten von Gogols Büchern getroffen?". Er litt unter pathologischem Hass auf diesen Schriftsteller.

Der Philosoph äußerte den Standpunkt, dass die russische Literatur ausgehend von den Werken Gogols nichts Gutes erreichen könne.

Rozanov und lebende Schriftsteller traten in eine aktive Kontroverse ein und gingen manchmal über die Grenzen des Anstands hinaus. Zum Beispiel begann er 1894 einen Streit mit Solowjow. Sie hatten eine ziemlich seltsame Beziehung zueinander. Ihr Kampf fand in Artikeln statt. Solovyov nannte Vasily "Judas", und er antwortete mit denselben Beinamen. Nach einem langen Showdown gestanden sie sich schließlich in Sympathie. Solovyov schrieb an Rozanov: „Ich glaube, dass wir Brüder im Geiste sind.“

Es ist bemerkenswert, dass Vasily einst im Dienst der Moskauer Staatskontrolle stand. Er hatte eine hohe Position inne und erhielt ein Geh alt von 100 Rubel im Monat. Das Leben in der Hauptstadt war für ihn jedoch teuer - er gab 40% dieses Betrags für den Wohnungsbau aus. Und dann musste Rozanov viel schreiben. Er tat es einfach, ohne den Text zu bearbeiten. Was geschrieben wurde, wurde gedrucktsie ohne weitere Korrekturen. Gleichzeitig wurden seine Artikel regelmäßig in mehreren Publikationen gleichzeitig veröffentlicht, was bei allen Empörung hervorrief - sie sagten, dass er: „mit beiden Händen schreibt.“

Denker hat viele Pseudonyme verwendet. Aber auch in dieser Position fehlte es ihm an Geld. Seine Frau sprach in ihren Erinnerungen über den Hunger und die Kälte, die sie erlebten, als sie in die Hauptstadt zogen. Vasily selbst sammelte Materialien über die Beamten der Staatskontrolle. Seine Idee war es, Artikel mit einem negativen Standpunkt zur Bürokratie zu veröffentlichen. Er betrachtete es als die Hauptplage des Russischen Reiches. Die Zensur verbot die Veröffentlichung von Artikeln. Und Vasily machte sich auf die Suche nach einem neuen Job.

Er wurde in Publikationen verschiedener Richtungen veröffentlicht. Dadurch wurde er im 20. Jahrhundert weithin bekannt und erlangte auch materiellen Reichtum. Und die Familie gönnte sich eine kleine Auslandsreise. Im gleichen Zeitraum fanden in der nördlichen Hauptstadt Gespräche zwischen Geistlichen und der Intelligenz statt, um nach Berührungspunkten zwischen "Glaube und Vernunft" zu suchen. Sie dauerten bis zu den bewaffneten Auseinandersetzungen des Ersten Weltkriegs. Aufgrund mehrerer Artikel wurde Rozanov jedoch von diesen Ereignissen entfernt. Die Bücher von Vasily Vasilyevich Rozanov wurden wegen des gegen ihn erklärten Boykotts nicht mehr gekauft. Er zeigte jedoch eine erstaunliche Leistung. Vasily schrieb Bücher und war aktiv als Publizist in der Zeitung Novoye Vremya tätig. Aber auch hier begann eine Fehde mit regulären Autoren.

Im Jahr 1910 erlitt Varvara Dmitrievna eine Lähmung - sie war todkrank. Vasily Rozanov war verzweifelt und schrieb darüberdass: "Er sprach von Heirat, Heirat, Heirat … aber Tod, Tod, Tod kam immer wieder zu mir." Und vor dem Hintergrund dieser Ereignisse veröffentlicht er neue Literatur. Es enthielt Gedanken „ohne Verarbeitung, ohne Zweck“. Hier passt alles zusammen.

Es ist bekannt, dass Vasily sich vor langer Zeit für Pascal interessierte, als er irgendwo in der Wildnis arbeitete und die Werke von Aristoteles übersetzte. Und höchstwahrscheinlich beeinflusste diese Tatsache dieses neue Genre von ihm.

Wie Kritiker bemerkten, gab es in den neuen Werken des Autors eine absolute Fülle von sich selbst. Er brauchte keine Leser.

Sein Werk „Solitary“strotzte vor Offenheit und wurde zunächst wegen Pornografie verhaftet. Vasily wurde von Kritikern mit Karamasov verglichen. In der Tat hatten solche Arten der Darstellung von Gedanken eine gewisse Grundlage. Rozanov betonte, dass er das Buch tatsächlich als Manuskript herausgeben würde. Es fällt auf, dass die Position des Autors paradox ist – er ist sowohl ein Konservativer als auch ein radikaler Reformer. Und diese Dualität spiegelte sich in allem wider, was der Philosoph unternahm. Ihre Begrüßung der Revolution von 1905 war der Übernahme der Gleichstellungsideen geschuldet. Er wuchs in Armut auf.

Es ist bemerkenswert, dass er bis 1911 nicht als Schriftsteller bezeichnet wurde, sondern als Essayist. Aber nach der Veröffentlichung von „The Secluded“änderte sich alles. Die Kritiker waren begeistert. Auch der Autor selbst betrachtete das Buch als Höhepunkt seines Schaffens. Dann gab es Gerüchte, dass Vasily Rozanov der Begründer eines neuen literarischen Genres wurde.

Aber die tragischen Ereignisse des Ersten Weltkriegs rückten näher. Und Vasilys Teegesellschaften wurden immer seltener. Trotzdem blieb er in einer gewissen Isolationnach seinem Bruch mit der Philosophischen Gesellschaft änderte sich sein Kontaktkreis nicht. Zu dieser Zeit arbeitete Rozanov aktiv mit Novoye Vremya zusammen und veröffentlichte antideutsche Artikel für diese Zeitung. Und dies trennte die Bindungen, die noch zwischen ihm und der Öffentlichkeit bestanden, die keine klare Position zu den identifizierten Themen hatte.

Es ist bekannt, dass der Philosoph dem Jugendkreis eine besondere Vorliebe hatte. Er studierte Briefe von Lesern und veröffentlichte sie oft. Ich habe versucht, auf fast alle zu antworten, die geschrieben haben. Bald nach der Revolution wurde das Magazin geschlossen, da es "Weiße Garde" war. Der Redakteur wanderte aus und wurde dann zum Inspirator der russischen faschistischen Partei. Rozanov hat aufgehört zu veröffentlichen.

Aber das Jahr 1917 raubte Vasily den Boden unter den Füßen. Er war tief beeindruckt von den Ereignissen, sprach mit Schaudern über die Geschichte, wie der "ernsthafte Alte" dem König "Band für Band" die Haut abziehen lassen wollte. Seine gewohnte Lebensweise bröckelte, alles, woran er glaubte, war zerstört. Und das brachte den ohnehin schon pessimistischen Philosophen in höchste Verzweiflung.

Er zog nach Sergiev Posad, wo es für einen verarmten Menschen etwas einfacher war zu leben, und dort lebte auch sein Freund Pavel Florensky, der Zimmer für seine Familie fand. Die letzten Jahre seines Lebens waren für den Schriftsteller eine Reihe von Unglücksfällen. Sein einziger Sohn Vasily starb unter tragischen Umständen.

Die letzten Briefe des Philosophen waren tragisch. Er machte sich nicht nur Sorgen um Russland, sondern auch um die Menschheit als Ganzes. Der Denker argumentierte, dass die Welt auseinander bricht. Wassilijwar erschöpft, lief ständig auf der Suche nach Arbeit umher, um ein Stück Brot für sich und seine Familie zu bekommen, und das ging nicht. Er überlebte dank der Zusendungen seiner Bekannten und Leser an ihn. Vasily sprach sie in seinen Briefen an. Und bald wurde er aufgrund schwerer Nervenkrankheiten von einem Schlaganfall zerschmettert.

Er lag mehrere Tage im Sterben, vollkommen gebrochen. A. M. Gorki schickte ihm Geld aus dem Ausland, um sein Leben irgendwie zu unterstützen, aber sie kamen zu spät, der Schriftsteller lag bereits im Sterben. Rozanov schrieb auf seinem Sterbebett weiter und beschrieb alles, was ihm widerfuhr. Seine Tochter sagte, er habe kurz vor seinem Tod die Kommunion empfangen und dann darum gebeten, das Bild Jehovas zu bekommen. Er war nicht da, und dann bat er um eine Statue von Osiris. Und er verneigte sich vor dieser Gottheit.

In den letzten Tagen wurde er von seiner 18-jährigen Tochter umsorgt, die ihn praktisch wie ein Baby auf dem Arm trug. Vasily war ruhig, er hat sich schrecklich verändert. Es schien, als wäre der Schriftsteller bereits vollständig gestorben und wiedergeboren worden. Alle seine letzten Tage waren Hosianna für Christus. Er behauptete, dass ihm Wunder widerfahren, bat alle, sich zu umarmen, und erklärte, dass Christus auferstanden sei.

Nachdem diese Legende überall verbreitet war, verbreiteten sich Gerüchte über seinen Tod sehr schnell im ganzen Land. Die letzte Phase seines Lebens war freudig. Viermal nahm er auf eigenen Wunsch die Kommunion, nahm die Ölung und dreimal wurde der Abschied vor ihm gelesen. Und dann starb er. Sein Tod war nicht schmerzhaft. Vasily Rozanov wurde im Chernigov-Skete des Trinity-Sergius Lavra begraben.