Das Gesetz des Übergangs von Quantität in Qualität: die wichtigsten Bestimmungen des Gesetzes, Merkmale, Beispiele

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:33

Das Gesetz des Übergangs von Quantität in Qualität ist mit der Dialektik berühmter Philosophen verbunden, die unterschiedliche Seinskonzepte für die Gesellschaft entdeckt haben. Die Verbindung mit der Natur und dem Menschen ist eine Wahrheit, die durch die Umwandlung der Quantität in eine qualitative Lebensform verstanden werden muss. Dialektik ist eine Methode des Denkens und Interpretierens der Welt, sowohl der Natur als auch der Gesellschaft. Es ist eine Art, das Universum zu betrachten, die nach dem Axiom anzeigt, dass sich alles in einem ständigen Zustand der Veränderung und des Flusses befindet. Aber nicht nur das. Die Dialektik erklärt, dass Veränderung und Bewegung mit Widersprüchen verbunden sind und nur durch gegensätzliche Deutungen von Gedanken stattfinden können. Anstelle einer glatten, kontinuierlichen Fortschrittslinie haben wir also eine Linie, die von plötzlichen Perioden unterbrochen wird, in denen langsame, kumulative Veränderungen (Quantitätsänderungen) eine schnelle Beschleunigung erfahren, in der Quantität in Qualität umgewandelt wird. Dialektik ist die Logik des Widerspruchs.

Das Gesetz des Übergangs von Quantität in Qualität: Die Lebens- und Seinsphilosophie

Die Gesetze der Dialektik wurden ausführlich von Hegel analysiert, in dessen Schriften sie in mystifizierter, idealistischer Form erscheinen. Marx und Engels waren die ersten, die die wissenschaftliche Dialektik, also die materialistische Grundlage, eingeführt haben. „Dank des mächtigen Impulses, der dem Gedanken der Französischen Revolution gegeben wurde, nahm Hegel die allgemeine Bewegung der Wissenschaft vorweg, aber da es nur eine Erwartung war, erhielt er von Hegel einen idealistischen Charakter.“

Hegel handelte mit ideologischen Schatten, weil Marx zeigte, dass die Bewegung dieser ideologischen Schatten nichts als die Bewegung materieller Körper widerspiegelt. In den Schriften von Hegel gibt es viele anschauliche Beispiele für das Gesetz der Dialektik, die der Geschichte und der Natur entnommen sind. Aber Hegels Idealismus gab seiner Dialektik notwendigerweise einen sehr abstrakten und willkürlichen Charakter. Damit die Dialektik als „absolute Idee“dienen konnte, war Hegel gezwungen, der Natur und der Gesellschaft ein Schema aufzuerlegen, das in glattem Widerspruch zur dialektischen Methode selbst stand, die verlangt, dass wir die Gesetze eines gegebenen Phänomens aus einer gewissenhaft objektiven Studie ableiten des Betreffs.

Also, kurz über das Gesetz des Übergangs von Quantität in Qualität sprechend, ist es alles andere als einfach, Hegels idealistische Dialektik zu glätten, die Geschichte und Gesellschaft willkürlich auferlegt wird, wie seine Kritiker oft behaupten. Die Methode von Marx war genau das Gegenteil.

Das ABC der Philosophie als Methode des künstlichen Wissens

Wenn wir zum ersten Mal an die Welt um uns herum denken, sehen wir eine riesige und überraschend komplexe SeriePhänomene, das Web, endlose Veränderung, Ursache und Wirkung, Aktion und Reaktion. Die treibende Kraft hinter der wissenschaftlichen Forschung ist der Wunsch, dieses wunderbare Labyrinth vernünftig zu verstehen, es zu verstehen, um es zu überwinden. Wir suchen nach Gesetzen, die das Notwendige vom Spezifischen, das Kontingente vom Notwendigen trennen können und es uns ermöglichen, die Kräfte zu verstehen, die die Phänomene hervorrufen, die sich uns widersetzen. Das Gesetz des Übergangs von Quantität in Qualität ist nach dem Physiker und Philosophen David Bohm ein Zustand der Transformation. Er zählte:

In der Natur bleibt nichts konstant, alles befindet sich im Wandel und Wandel. Wir stellen jedoch fest, dass nichts aus dem Nichts herausschwappt, ohne vorherige Ereignisse, die zuvor existierten. Ebenso verschwindet nichts spurlos. Es gibt ein Gefühl, dass es in späteren Zeiten absolut nichts erzeugt. Diese allgemeine Charakterisierung der Welt kann in Form eines Prinzips ausgedrückt werden, das eine Vielzahl unterschiedlicher Arten von Erfahrungen zusammenfasst und dem bisher durch keine Beobachtung oder Erfahrung widersprochen wurde.

Worauf basiert die dialektische Orientierung?

Die Grundaussage der Dialektik ist, dass sich alles in einem ständigen Prozess der Veränderung, Bewegung und Entwicklung befindet. Selbst wenn es uns scheint, dass nichts passiert, verändert sich die Materie tatsächlich immer. Moleküle, Atome und subatomare Teilchen verändern sich ständig, sind immer in Bewegung.

Daher ist die Dialektik im Wesentlichen eine dynamische Interpretation von Phänomenen und Prozessen, die auf allen Ebenen als organisch,und anorganische Materie. Dies ist kein mechanisches Konzept von Bewegung als etwas, das durch eine äußere "Kraft" auf eine träge Masse gebracht wird, sondern ein völlig anderes Konzept von Materie als selbstangetriebene Kraft. Für die Philosophen waren Materie und Bewegung (Energie) ein und dasselbe, zwei Arten, dieselbe Idee auszudrücken. Diese Idee wurde durch Einsteins Theorie der Äquivalenz von Masse und Energie glänzend bestätigt.

Ströme im Selbstbewusstsein des Seins

Alles ist in ständiger Bewegung, von Neutrinos bis zu Superhaufen. Die Erde selbst bewegt sich ständig, dreht sich einmal im Jahr um die Sonne und einmal am Tag um die eigene Achse. Die Sonne wiederum dreht sich alle 26 Tage einmal um ihre eigene Achse und reist zusammen mit allen anderen Sternen in unserer Galaxie alle 230 Millionen Jahre einmal um die Galaxie. Wahrscheinlich haben sogar noch größere Strukturen (Galaxienhaufen) eine Art allgemeine Rotationsbewegung. Dies scheint für Materie bis hinunter zur atomaren Ebene zu gelten, wo die Atome, aus denen die Moleküle bestehen, relativ zueinander mit unterschiedlichen Geschwindigkeiten rotieren. Das ist das Gesetz des Übergangs von Quantität in Qualität, wofür in der Natur überall Beispiele gegeben werden können. Innerhalb eines Atoms kreisen Elektronen mit enormer Geschwindigkeit um den Kern.

1. Ein Elektron hat eine Eigenschaft, die als intrinsischer Spin bekannt ist.
2. Es dreht sich gewissermaßen mit fester Geschwindigkeit um seine eigene Achse und kann nicht gestoppt oder verändert werden, außer durch die Zerstörung des Elektrons selbst.
3. Philosophisches Gesetz des ÜbergangsQuantität in Qualität kann anders interpretiert werden, als eine Anhäufung des Materials, das eine quantitative Kraft bildet. Das heißt, dem Gesetz ein umgekehrtes Verständnis und Handeln zu geben.
4. Erhöht sich der Spin eines Elektrons, ändert es seine Eigenschaften so dramatisch, dass es zu einer qualitativen Veränderung kommt und ein völlig anderes Teilchen entsteht.

Eine als Drehimpuls bekannte Größe, ein kombiniertes Maß für Masse, Größe und Geschwindigkeit eines rotierenden Systems, wird verwendet, um den Spin von Elementarteilchen zu messen. Das Prinzip der Spinquantisierung ist auf subatomarer Ebene grundlegend, existiert aber auch in der makroskopischen Welt. Seine Wirkung ist jedoch so verschwindend gering, dass sie als selbstverständlich angesehen werden kann. Die Welt der subatomaren Teilchen befindet sich in einem Zustand ständiger Bewegung und Gärung, in der nichts mit sich selbst zusammenfällt.

Teilchen verwandeln sich ständig in ihr Gegenteil, sodass es unmöglich ist, ihre Identität zu einem bestimmten Zeitpunkt zu bestätigen. In einem kontinuierlichen Austausch von Identitäten verwandeln sich Neutronen in Protonen und Protonen in Neutronen. Das ist das Gesetz des gegenseitigen Übergangs von Quantität in Qualität.

Philosophie nach Engels als Gesetz über die allgemeine Bewegung materieller Werte

Engels definiert Dialektik als „die Wissenschaft von den allgemeinen Gesetzen der Bewegung und der Entwicklung der Natur, der menschlichen Gesellschaft und des Denkens“. Zuvor führte er auch Experimente zu Naturphänomenen durch, entschied sich dann aber für die Beobachtung, um die Wahrheit zu erfahren. Er spricht über die Gesetze der Dialektik, beginnend mit drei Hauptgesetzen:

1. Das Gesetz des Übergangs von Quantität in Qualität und zurück zur Urform.
2. Das Gesetz der Durchdringung der Gegensätze.
3. Das Gesetz der Negation der Negation.

Auf den ersten Blick mag eine solche Anforderung zu ambitioniert erscheinen. Ist es wirklich möglich, Gesetze zu entwickeln, die eine solche Allgemeingültigkeit haben? Könnte es ein Grundmuster geben, das sich nicht nur in der Gesellschaft und im Denken, sondern auch in der Natur selbst wiederholt? Allen Einwänden zum Trotz wird immer offensichtlicher, dass es solche Modelle gibt und auf allen Ebenen immer wieder in unterschiedlicher Weise auftaucht. Und es gibt eine wachsende Zahl von Beispielen aus so unterschiedlichen Bereichen wie subatomare Teilchen für Bevölkerungsstudien, die der Theorie des dialektischen Materialismus mehr Gewicht verleihen.

Dialektisches Denken und seine Rolle im Leben

Der wesentliche Punkt des dialektischen Denkens ist nicht, dass es auf der Idee von Veränderung und Bewegung basiert, sondern dass es Bewegung und Veränderung als Phänomene betrachtet, die auf Widerspruch beruhen. Während die traditionelle formale Logik versucht, den Widerspruch zu bannen, nimmt ihn das dialektische Denken an. Widerspruch ist ein wichtiges Merkmal allen Seins, wie es in Hegels Gesetz vom Übergang von Quantität in Qualität auf der materiellen Ebene heißt. Es liegt im Kern der Materie selbst. Sie ist die Quelle aller Bewegung, Veränderung, Lebens und Entwicklung. Dialektisches Gesetz, das diese Idee ausdrückt:

• Dies ist das Gesetz der Einheit und DurchdringungGegensätze.
• Der dritte Hauptsatz der Dialektik, die Negation der Negation, drückt den Entwicklungsbegriff aus.
• Anstelle eines Teufelskreises, in dem sich Prozesse ständig wiederholen, zeigt dieses Gesetz an, dass die Bewegung durch aufeinanderfolgende Widersprüche tatsächlich zu einer Entwicklung führt, von einfach zu komplex, von niedriger zu höher.
• Prozesse wiederholen sich trotz gegenteiligem Anschein nicht genau gleich.
• Dies sind sehr schematisch die drei grundlegendsten dialektischen Gesetze.
• Aus diesen ergibt sich eine ganze Reihe weiterer Sätze, die sich auf das Verhältnis von Ganzem und Teil, Form und Inh alt, Endlichkeit und Unendlichkeit, Anziehung und Abstoßung beziehen.

Das werden wir versuchen zu lösen. Beginnen wir mit Quantität und Qualität. Das Gesetz der Dialektik des Übergangs von Quantität in Qualität und ihrer Transformation hat ein extrem breites Anwendungsspektrum - von den kleinsten Materieteilchen auf subatomarer Ebene bis zu den berühmtesten Phänomenen, die der Menschheit bekannt sind. Es kann in allen möglichen Manifestationen und auf vielen Ebenen gesehen werden. Aber dieses sehr wichtige Gesetz muss noch die Anerkennung erh alten, die es verdient.

Antike Philosophie – instinktiv in der Natur verwendet

Die Verwandlung von Quantität in Qualität war bereits den megaranischen Griechen bekannt, die damit bestimmte Paradoxien demonstrierten, manchmal in Form von Witzen. Zum Beispiel: „Der Strohhalm, der dem Kamel den Rücken brach“, „Viele Hände erledigen die leichte Arbeit“, „Ständiges Tropfen zermürbt den Stein“(Wasser trägt den Stein ab), etc.

In vielen Gesetzen der Philosophie ist der Übergang von Quantität in Qualität in das Bewusstsein der Menschen eingedrungen, wie Trotzki witzig bemerkte:

Jeder ist bis zu einem gewissen Grad ein Dialektiker, meistens unbewusst. Eine Hausfrau weiß, dass eine gewisse Menge Salz in einer Suppe angenehm ist, aber dass zugesetztes Salz die Suppe unappetitlich macht. Folglich verhält sich eine analphabetische Bäuerin bei der Suppenzubereitung nach dem Hegelschen Gesetz der Umwandlung von Quantität in Qualität. Ähnliche Beispiele aus dem Alltag ließen sich endlos aufführen.

Daher können wir mit Sicherheit sagen, dass alles auf der Welt wie Selbstbewusstsein auf natürliche Weise geschieht. Wenn jemand müde wird, ruht sich der Körper als Element der quantitativen Ermüdung aus. Am nächsten biologischen Tag wird die Qualität der Arbeit besser sein, sonst schlägt die Quantität auf die Qualitätstaten zurück. Dasselbe wird im umgekehrten Szenario passieren - die Natur ist hier als ein Mechanismus der Beeinflussung von außen beteiligt.

Instinkte oder die Dialektik des Überlebens?

Auch Tiere kommen zu ihren praktischen Schlussfolgerungen nicht nur auf der Grundlage des aristotelischen Syllogismus, sondern auch auf der Grundlage der Hegelschen Dialektik. Auf diese Weise erkennt der Fuchs, dass Vierbeiner und Vögel nahrhaft und schmackhaft sind. Wenn der Fuchs einen Hasen, ein Kaninchen oder ein Huhn sieht, denkt er: "Dieses besondere Geschöpf gehört zu der schmackhaften und nahrhaften Art." Wir haben hier einen vollständigen Syllogismus, obwohl der Fuchs Aristoteles nie gelesen hat. Wenn jedoch derselbe Fuchs auf das erste Tier trifft, das größer ist als er,B. ein Wolf, kommt sie schnell zu dem Schluss, dass sich Quantität in Qualität verwandelt, und ergreift die Flucht. Es ist klar, dass die Pfoten des Fuchses mit "Hegelschen Tendenzen" ausgestattet sind, auch wenn letztere nicht ganz bewusst sind.

Daraus können wir schließen, dass das Gesetz des Übergangs von Quantität in Qualität die inneren Beziehungen der Natur zu einem Lebewesen sind, die in die Sprache des Bewusstseins umgewandelt wurden und dann eine Person verallgemeinern konnte diese Formen des Bewusstseins und verwandeln sie in logische (dialektische) Kategorien, wodurch eine Möglichkeit geschaffen wird, tiefer in die Welt der Flora und Fauna einzudringen.

Edge of Chaos Per Bak – Selbstorganisation der Kritikalität

Trotz der scheinbar trivialen Natur dieser Beispiele enthüllen sie eine tiefe Wahrheit darüber, wie die Welt funktioniert. Nehmen Sie das Beispiel eines Maishaufens. Einige der neuesten Forschungen zur Chaostheorie haben sich auf den kritischen Punkt konzentriert, an dem eine Reihe kleiner Variationen zu einer massiven Zustandsänderung führt (in der modernen Terminologie wird dies als "Chaoskante" bezeichnet). Die Arbeit des dänischen Physikers Per Bak und andere über "selbstorganisierte Kritikalität" haben gerade am Beispiel eines Sandhaufens die tiefen Prozesse verdeutlicht, die auf vielen Ebenen der Natur ablaufen und genau dem Gesetz des Übergangs von Quantität in Qualität entsprechen. Manchmal sind diese Dinge einfach unsichtbar, und eine Person bemerkt eine einfache quantitative Änderung nicht.

Beispiele für das Gesetz des Übergangs von Quantität in Qualität - was ist das letzte Glied?

Ein Beispiel dafür ist ein Sandhaufen - eine genaue Analogie zu einem Haufen Megavar-Korn. Wir lassen Sandkörner einzeln auf eine ebene Fläche fallen. Das Experiment wurde mehrfach durchgeführt, sowohl mit echtem Sand als auch in Computersimulationen, um das Gesetz der Umwandlung von Quantität in Qualität zu verstehen. Für eine Weile bauen sie einfach aufeinander auf, bis sie eine kleine Pyramide bilden. Sobald dies erreicht ist, werden alle zusätzlichen Körner entweder Platz auf dem Stapel finden oder eine Seite des Stapels so sehr aus dem Gleichgewicht bringen, dass einige andere Körner herunterfallen.

Abhängig davon, wie die anderen Körner ausbalanciert sind, kann die Rutsche sehr klein oder destruktiv sein und eine große Anzahl von Körnern mitnehmen. Wenn ein Haufen diesen kritischen Punkt erreicht, kann selbst ein Korn alles um sich herum stark beeinflussen. Dieses scheinbar triviale Beispiel liefert ein ausgezeichnetes „extremes Chaosmodell“mit Beispielen, die von Erdbeben bis zur Evolution reichen; von Börsenkrisen bis zu Kriegen. Ein Beispiel für das Gesetz des Übergangs von Quantität in Qualität wird an einem Sandhaufen demonstriert. Es wächst, aber gleichzeitig rutscht überschüssiger Sand an den Seiten entlang. Wenn der gesamte überschüssige Sand abfällt, wird der resultierende Sandhaufen als "selbstorganisierend" bezeichnet. Es "organisiert" sich nach seinen eigenen Gesetzen, bis es einen kritischen Zustand erreicht, in dem Sandkörner an der Spitze extrem verwundbar werden.