Dänischer Philosoph Kierkegaard Soren: Biografie, Foto

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:35

Wer ist Sören Kierkegaard? Zunächst einmal ist dies eine Person, deren Namen jeder kennt, aber nur wenige verstehen, wofür er berühmt ist. Junge Leute, die klüger, gebildeter und gelehrter erscheinen wollen, als sie wirklich sind, beziehen sich oft auf seinen Nachnamen, ohne überhaupt zu verstehen, was er genau meint. Vor allem, wenn genau dieser Nachname fehlerhaft ausgesprochen oder geschrieben wird. Wer ist er wirklich?

Biographie. Junge Jahre

Soren Kierkegaard (geboren am 5. Mai 1813) wurde in Kopenhagen (Dänemark) in einer Bauernfamilie geboren. Er war der Jüngste in der Familie und das letzte Kind seines Vaters. Sein Elternteil erlebte wirtschaftliche Höhen und Tiefen, und als er in eine andere Welt aufbrach, beraubte er seine Nachkommen nicht seines Erbes. Die Familie war religiös und alle Kinder wurden in Ehrfurcht und Liebe zu Gott erzogen.

Mit 17 geht Kierkegaard Soren an die Universität, um Theologie, Philosophie und Psychologie zu studieren. Acht Jahre lang stürzt er sich in den verrückten Kreislauf der Ereignisse des Studentenlebens. 1838 findet eine scharfe Veränderung der Weltanschauung statt, und müßiger Spaß interessiert den zukünftigen Philosophen nicht mehr. Soren Kierkegaard, dessen Foto gerade den Moment des Überdenkens dieser Werte eingefangen hat,die ihm seit seiner Kindheit angelegt sind, verändert schlagartig seine Sicht auf die Welt. Insbesondere kritisiert er seinen Glauben an Gott und die unsterbliche Seele. Um neue Orientierungspunkte zu finden und den Katholizismus zu verstehen, beschließt Kierkegaard Soren, zu den Wurzeln zurückzukehren und die Bibel und die griechische Philosophie neu zu studieren.

Der Übergang zur Reife

Seine Forschung trägt in zwei Jahren bestimmte Früchte - den Titel eines Kandidats der Wissenschaft in Theologie. Gleichzeitig ändert sich auch die gesellschaftliche Stellung des jungen Mannes, er verlobt sich mit seiner Freundin und bereitet sich darauf vor, Pfarrer zu werden. Zur gleichen Zeit beendet Kierkegaard Soren seine Magisterarbeit in Philosophie, basierend auf Hegels Dialektik und den allgemeinen Ideen der Reformation, betrachtet vom Standpunkt der Ironie und des sokratischen Dogmas.

Familienprobleme und philosophische Offenbarungen

1841 verlassen die Hoffnungen, Familienvater zu werden, den Philosophen, da er sich selbst nicht finden kann, an seinen religiösen Ansichten zweifelt und beschließt, seine Braut damit nur zu belasten. Die Verlobung wurde gelöst und das Mädchen abgelehnt. Dem Skandal ausweichend, reist der junge Mann nach Berlin ab. Basierend auf seinen Schlussfolgerungen und Gefühlen schreibt er einen philosophischen Essay „Entweder-Oder“, der Fragen der Ethik und Ästhetik berührt. Aber zum Verleger im Jahr 1843 kommt es mit einem Pseudonym signiert und nicht mit seinem richtigen Namen - Soren Kierkegaard. Das jahrelange Leben in Deutschland hilft einem Mann, sich zu erholen, aber sobald er zurückkehrt, entzündet ein zufälliges Treffen mit einem ehemaligen Liebhaber seine frühere Leidenschaft wieder. Abernach kurzer zeit rennt der mann wieder nach berlin und veröffentlicht gleich zwei neue manuskripte, die allegorisch von seiner liebe erzählen. Dies war der Moment, in dem die Philosophie von Soren Kierkegaard Gest alt anzunehmen begann. Doch noch vor der Veröffentlichung seiner Bücher erfährt der Philosoph, dass seine Ex-Verlobte heiratet. Es macht ihn nüchtern.

Zeit der Kritik und Realitätsverweigerung

Neben Fans empfängt Kierkegaard Soren auch Kritiker, die sich auf den Seiten des Corsair-Magazins wenig schmeichelhaft über seine Werke äußern. Als Reaktion darauf veröffentlicht der Philosoph einen Artikel, in dem er versucht, seine Kritiker zu beschämen und zu demütigen. Dies schadet seiner Autorität in den Augen der Gesellschaft sehr, es erscheinen anstößige Karikaturen und grausame Witze. Kurz darauf erscheint ein weiteres Buch aus dem Druck, in dem die Philosophie von Sören Kierkegaard auf Hunderten von Seiten erzählt wird, von den Anfängen seines kreativen und wissenschaftlichen Weges bis zu den endgültigen Schlussfolgerungen.

Tod in Armut

Kierkegaard trat in seinen Büchern viele Jahre lang als Prediger auf, als Erklärer der Grundlagen des christlichen Glaubens, während er selbst kein Anhänger davon war. Zumindest dachte er das selbst. 1855 gründet der Philosoph eine eigene Zeitung, schafft es aber, nur 10 Ausgaben zu veröffentlichen, bevor er tödlich erkrankt. Im Alter von 42 Jahren stirbt Soren Kierkegaard, dessen Biographie zeigt, dass man in Philosophie und Theologie auch in so kurzer Zeit beachtliche Erfolge erzielen, in seinen Werken darüber sprechen, kritische und lobende Kritiken erh alten hat, in Dänemark. Er ging danachnur Geld für die Beerdigung und unvollendete Arbeiten.

Einstellung zum Existentialismus

Der dänische Philosoph Soren Kierkegaard, oft als Vater des Existentialismus bezeichnet, trat in seinen Werken als scharfer Kritiker des Rationalismus und Anhänger einer subjektiven Herangehensweise an die Philosophie auf. Genau darin unterschied sie sich seiner Meinung nach von einer auf allgemein anerkannten Tatsachen basierenden Wissenschaft. Die Hauptfrage, die sich jeder Mensch stellt, lautet: „Ist meine Existenz notwendig?“- hat Tausende von verschiedenen Antworten. Der Philosoph argumentierte, dass Leidenschaft sowohl Subjektivität als auch Realität für jede einzelne Person ist. Und dass das zu berücksichtigende Thema ein einzigartiges, einzigartiges Individuum sein sollte, das seine Sicht auf die Welt zeigt.

Abstraktes Denken

Basierend auf der komplexen Position von Kierkegaard zu diesem Thema können wir schließen, dass er glaubte, dass nur das existiert, was sich nicht denken lässt. Denn sobald wir anfangen, über etwas nachzudenken, greifen wir in den natürlichen Ablauf der Dinge ein. Dies bedeutet, dass dieses Objekt aufhört zu existieren und sich in ein anderes verwandelt, das bereits durch die Beobachtung verändert wurde. Daher wurde in der Existenzphilosophie der Hauptweg, die Welt um uns herum zu kennen, nicht als Erfindung angesehen, sondern als Erfahrung von Ereignissen, Dingen, die mit ihnen fließen, ohne ihre Existenz zu unterbrechen.

Freiheit und Unabhängigkeit

Kierkegaard argumentierte im Widerspruch zu Hegel, dass die Sozialgeschichte ein kontinuierliches Band notwendiger Ereignisse ist. Das heißt, die Charaktere, die in die Geschichte eintraten, hatten keine andere Wahl, als es zu tuntun und nicht anders. Die innere Welt eines Menschen ist nur ihm untergeordnet, und was darin passiert, sollte sich in keiner Weise auf äußere Umstände beziehen. Jeden Tag, jede Stunde, jeden Moment eine neue innere Wahl treffend, nähert sich eine Person dem Absoluten, das höher ist als die umgebende Welt. Aber gleichzeitig muss jede Entscheidung zur Rechenschaft gezogen werden. Wenn der Moment der Wahl von einer Person auf unbestimmte Zeit verschoben wird, dann machen es die Umstände für ihn, und somit verliert die Person ihr Selbst.

Philosophie der Verzweiflung

Wenn jemand in einen Zustand der Verzweiflung gerät, verliert er den Glauben an sich selbst und versucht, dieses Gefühl loszuwerden. Und dafür ist es notwendig, sich aus dem Sein zu entfernen, damit die Verzweiflung verschwindet. Aber weglaufen, weggehen, sich selbst eliminieren ist unmöglich. Ein Mensch erkennt seine große Bestimmung nicht als spirituelle Einheit, aber dies ist eher ein allgegenwärtiger Zustand als eine Ausnahme von der Regel. Und das ist laut Kierkegaard gut so. Denn nur ein verzweifelter Mensch kann die Kraft finden, weiterzumachen, sich selbst zu heilen. Es ist derselbe Schrecken, der unsere Seelen für die Erhöhung fit macht.

Existenzarten

Kierkegaard Soren unterschied zwei Existenzweisen eines Individuums: ethische und ästhetische.

Ästhet, so der Philosoph, lebt so, wie ihn die Natur geschaffen hat. Er akzeptiert seine Stärken und Schwächen, die Unvollkommenheit der Welt um ihn herum und seine eigene Bedeutung darin, versucht, so viel wie möglich zu fühlen und zu akzeptieren. Die Hauptrichtung der Existenz von "Ästhetik" ist Vergnügen. Aber angesichts dessen, wieein Mensch wird immer von äußeren Umständen geleitet, er ist innerlich nie frei. Ein weiterer Minuspunkt in der Existenz eines Ästheten ist, dass er es nie schafft, einen Zustand vollständiger Zufriedenheit zu erreichen. Es gibt immer etwas mehr zu erstreben, die Verfolgung eines hedonistischen Zeitvertreibs. Der Ästhet verliert sein Selbstgefühl, löst sich in der Außenwelt auf und vergisst die Innenwelt. Um sich wieder ganz zu fühlen, muss er eine bewusste Entscheidung treffen.

Ein Mensch, der sich für die ethische Seite entschieden hat, beraubt sich freiwillig der Freiheit und des Vergnügens, mit der Welt um ihn herum „mit dem Strom zu schwimmen“. Er ordnet seine Realität, trifft eine bewusste Wahl, bemüht sich um sein Wesen, um sein Dasein in den Rahmen einzupassen, den er selbst bestimmt hat. Tatsächlich erschafft sich der Mensch neu, passt sich nicht den Umständen an, pflegt aber nicht seine natürlichen Züge, sondern passt sie der von ihm gewählten Realität an.

Auf Freundlichkeit

Philosophie behauptet, dass der Kampf und die Einheit von Gut und Böse relativ sind. Jede unserer Entscheidungen bestimmt die Skala, die mehr gefüllt wird. Kierkegaard glaubte, dass das Gute im Menschen auf die Freiheit zurückzuführen ist und nicht umgekehrt. Denn wenn Sie innerlich frei sind, dann können Sie selbst entscheiden, ob Sie freundlich zu Ihnen sein wollen oder nicht. Das ist die Position eines Ästheten. Ein ethischer Mensch hingegen hat zunächst die Regeln der Moral akzeptiert und kann sie nicht übertreten. Selbst wenn ihm nicht danach ist, freundlich zu sein, drängt ihn die gewählte Realität zu bestimmten Handlungen.

Glaubensbewusstsein

Kierkegaard gilt als die höchste Stufe der menschlichen Existenz"Ritterlichkeit des Glaubens". Sie war sogar höher als ethische Regeln, weil sie von der Annahme der Vorsehung Gottes ausging und nicht von einem Moralkodex. Ethik ist ein öffentlicher Begriff, Glaube ist ein individueller, singulärer. Und wenn man sein Leben von einer solchen Position aus betrachtet, versteht eine Person, dass jeder Einzelne eine Schuld gegenüber Gott hat, und manchmal müssen ethische Gesetze verletzt werden, um diese Schuld zu bezahlen.

In der christlichen Moral ist Verzweiflung bekanntlich eine Form der Sünde, aber wenn sie die Form der Buße vor Gott annimmt und zur Heilung führt, dann ist sie unter den Rittern des Glaubens willkommen. Kierkegaard verstand den Glauben als höchste menschliche Fähigkeit, verleugnete aber nicht Vernunft und Moral, die zum Verständnis göttlicher Offenbarungen beitragen.

Der Philosoph wies dem Bewusstsein eine besondere Rolle zu. Er glaubte, dass ein Mensch nur durch Bewusstsein sein Selbst wiedererlangen, Verzweiflung ablehnen, den moralischen „Tod“überleben und wie ein Phönix wiedergeboren werden kann. Das Bewusstsein war auch eine der Säulen des Glaubens und der Freiheit. Es wurde in einem harmonischen Gleichgewicht zwischen dem Endlichen und dem Unendlichen, dem Materiellen und dem Spirituellen erreicht. Es ist die Aufrechterh altung des Gleichgewichts, die einem hilft, er selbst zu bleiben.

Die Bedeutung von Kierkegaards Philosophie

Die Zeitgenossen des Philosophen verkannten ihn. Damals herrschte das reformatorische Denken vor, man wollte Erneuerung, Neuheit und nicht Versenkung in sich selbst und ethische und ästhetische Wahlmöglichkeiten. Soren Kierkegaards Philosophie wurde in Zeitungen und Zeitschriften kurz nacherzählt, ohne in die Essenz einzutauchen, was die Bedeutung des Gesagten verfälschte. Viele wollten aufhörenStein im dänischen Denker. Aber er selbst glaubte, dass dieser negative Ruhm denen zugute kommen würde, die sich wirklich für seine Lehre interessierten. Schließlich ist es wichtig, dass sie seine Bücher verstehen und nicht versuchen, ihn nachzuahmen und die Ereignisse seines Lebens auszukosten. Soren Kierkegaard, dessen Philosophie oft kritisiert wurde, konnte die Herzen der späteren Generation berühren.

Nach zwei Weltkonflikten im 20. Jahrhundert wandten sich die Menschen erneut den Werken von Kierkegaard zu und fanden in ihnen, was sie suchten, indem sie die Welt um sich herum anders betrachteten. Sie kannten die Verzweiflung und fanden die Kraft, aus der Asche wiedergeboren zu werden. Genau darüber schrieb der große Philosoph Soren Kierkegaard.