Das Prinzip der Gew altlosigkeit, sowie das Prinzip, Lebewesen keinen Schaden zuzufügen (weder Tat, noch Wort, noch Gedanken), wird Ahimsa genannt. Heutzutage mögen die Grundideen dieser Art von Philosophie manchen inakzeptabel erscheinen, um unter modernen Bedingungen zu überleben, aber sogar Mahatma Gandhi sagte: „Die Größe einer Nation und ihr moralischer Fortschritt kann daran gemessen werden, wie sie Tiere behandelt.“Und hier lohnt es sich, darüber nachzudenken, wohin die Menschheit im Zeit alter des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts gehen soll.
Die größte menschliche Tugend ist Ahimsa
Wenn man darüber nachdenkt, ob eine solche ideologische Grundlage wie Ahimsa heute für eine Person akzeptabel ist, was sie für jeden der Menschen ist, können viele Fragen und Widersprüche im Kopf auftauchen. Aber eines ist klar: Wenn sich der Einzelne für eine Veränderung zum Besseren entscheidet und eine fromme und vegetarische Lebensweise zugrunde legt, wird er diese Sichtweise nicht mehr vernachlässigen können. Sein Verh alten zeigt deutlich den Wunsch, in Harmonie zu leben, Respekt für die ganze Welt um ihn herum.
Ahimsa - eine Praxis für die Starken im Geiste
Liebe und Mitgefühl für Menschen ist eines der Grundprinzipien dieser spirituellen Praxis. In "Bhagavad-Gita", einer der am meisten verehrten religiösen Texte der Hindus, sagt, dass niemandem Schaden zugefügt werden sollte, man muss freundlich sein und denen in Schwierigkeiten helfen. Außerdem sollte man nicht stolz auf seine Leistungen, seine Position in der Gesellschaft, sein Eigentum, seine Familie, Frau, Kinder. Sie müssen in Freude und Leid ruhig sein, geduldig, zufrieden mit dem, was Sie haben, und nicht versuchen, mehr zu bekommen.
Kulturentwicklung
Besondere Aufmerksamkeit verdient ein solches Ahimsa-Prinzip wie Gew altlosigkeit, das sich auf das erste der Yamas im Yoga bezieht. Er kombinierte sowohl das Nichttöten von Tieren als auch die Praxis des Vegetarismus. Hier wären die Worte des großen russischen Philanthropen und Humanisten L. N. Tolstoi angebracht, der dazu aufrief, dass die Menschen nach hohen moralischen und spirituellen Prinzipien leben sollten. Er sagte: „Eine Gesellschaft, die Tiere schlecht behandelt, wird immer arm und kriminell sein. Vom Töten eines Tieres zum Töten eines Menschen ist nur ein Schritt.“
Es ist wichtig zu verstehen, dass die Weigerung, Fleisch und andere Produkte der Grausamkeit zu essen, noch kein Indikator dafür ist, dass eine Person sich mit einer tugendhaften Philosophie verbunden hat. Sein Konzept ist eigentlich viel breiter.
Ahimsa und Praxis
Indische Philosophie ist für den modernen Menschen sehr nützlich zum Studium. Skizzieren Sie kurz die Regeln, die in Ahimsa zu befolgen sind.
Vegetarismus
Dies ist die anfängliche und einfachste Übung. Aber für einige gibt es hier Fallstricke, und das alles, weil eine Person hauptsächlich die Nahrung aufnimmtschwingt mit den Schwingungen seines inneren Zustandes mit. Die alten Weisen sprachen darüber, die moderne wissenschaftliche Welt hält an derselben Meinung fest.
Fleisch zu essen ist ein verschleierter Wunsch, Gew alt auszuüben, und durch Vegetarismus kann diese Tendenz sicher beseitigt werden. Die Hauptsache dabei ist, nicht in mehrere Fallen zu tappen, die auf unerfahrene Praktiker warten: Ein scharfer Übergang von einem Ernährungssystem zum anderen kann insbesondere bei älteren Menschen zu gesundheitlichen Problemen wie Vergiftungen führen. Es braucht Zeit, den Körper von jahrelang angesammelten Leichengiften zu reinigen.
Sich dazu zu zwingen, kein Fleisch zu essen, kann zu psychischen Beschwerden führen, die eine innere Ablehnung dieses Ernährungssystems hervorrufen. Der Übergang von einem Produkt zum anderen sollte bewusst und natürlich erfolgen. Vegetarismus unter Druck wird nicht sehr lange anh alten und keine Ergebnisse in Bezug auf die spirituelle Entwicklung bringen.
Gew altlosigkeit gegenüber der Außenwelt
Dazu gehört die Weigerung, alles um sich herum zu verletzen, nicht nur in Taten und Worten, sondern auch in Gedanken. Einige Leute denken, dass es sehr schwierig ist, Ahimsa auszuführen, dass es für einen gewöhnlichen Menschen unmöglich ist. Aber spezifische Methoden zum Verständnis dieser Praxis werden hier helfen. In diesem Fall wird Meditation verwendet. Eine Person sollte sich entspannen, in einen abstrakten Zustand eintreten und sich auf das Herzzentrum (Anahata-Chakra) konzentrieren, wonach Sie mental anfangen müssen, Affirmationen auszusprechen:
- "Ich liebe alle."
- "Ich wünsche allen Glück."
- "Mögen alle Wesen glücklich sein."
Sie können andere ähnlich gute Behandlungen anwenden, die Sie selbst erfunden haben. Während einer solchen Meditation müssen Sie Ihren inneren Zustand überwachen. Es ist wichtig, konzentriert zu sein, sich auf den gegenwärtigen Moment zu konzentrieren, nicht in Reflexionen abzudriften, nicht der Schläfrigkeit zu verfallen.
Gew altlosigkeit gegen sich selbst
Hier ist es nicht empfehlenswert, in übertriebene Askese, jede Art von Selbstgeißelung zu verfallen. "Spirituell fortgeschrittenen" Masochisten wird eine Meditation über jedes Organ ihres Körpers angeboten, wo Liebe und Dankbarkeit für ihren Dienst am Menschen dorthin gesandt werden. In diesem Moment müssen Sie sich vorstellen, wie er sich über die gezeigte Aufmerksamkeit freut und lächelt.
Indische Philosophie kann man das ganze Leben lang nachvollziehen, es ist nicht so einfach, einige ihrer Aspekte kurz zu vermitteln. Aber es ist wichtig, die Hauptsache für dich selbst herauszugreifen: Wenn du die bedingungslose Liebe für alles um dich herum begreifst, solltest du zuallererst die Sorge um dich selbst nicht außer Acht lassen.
Achtsame Meditation über eine Form von Gew alt
Hier kommt eine Analyse, wie wir im Alltag gew alttätig sind. Es ist notwendig, darüber nachzudenken, wie diese negativen Aspekte beseitigt werden können. Diese Praxis ist eine der effektivsten, um Ahimsa zu meistern.
Ahimsa: Was ist das für den modernen Menschen?
Das Konzept der Göttlichen Liebe zu kennen ist nicht so einfach, wie es zunächst scheinen mag. Es hat nichts mit dem traditionellen Verständnis von Liebe zu tun. Die Geschichte hat der Menschheit das Leben der größten Missionen, Propheten, offenbart. Jesus wurde gekreuzigt, Mohammed wurde gesteinigt, der große SufiMansur gab sich solch grausamer Folter hin, dass sich sogar seine Haut ablöste. Fast alle Heiligen hatten Feinde, aber durch ihr asketisches Leben zeigten sie, dass das Wichtigste auf dem spirituellen Weg der Widerstandslosigkeit ist, selbst gegenüber denen, die sich nach Schaden sehnen.
Lebensspendende Kraft der Liebe
Ein tieferes Eintauchen in die Praxis von Ahimsa gibt ein Verständnis dafür, dass der Feindschaftskomplex beseitigt werden muss. Nicht-Urteilen, Nicht-Widerstand gegen das Böse durch Gew alt erscheint auf den ersten Blick unlogisch. Manchen mag Ahimsa zunächst unfair erscheinen, dass sie für die Gesellschaft zu hilflos und ungerechtfertigt ist. Aber die Offenbarung dieser Art von Mitgefühl in sich selbst ist bereits ein Schritt zu einer hohen Stufe der Erkenntnis auf dem spirituellen Weg.
Allmählich kann sich jeder dem annähern, indem er sich der Impulse seines Geistes zur Verurteilung und Diskussion bewusst ist. Hier gilt es loyal, positiv und allumfassend zu allem zu sein, was einem im Alltag begegnet. Wut, Hass, Bosheit, Böswilligkeit werden einer Qualität wie bedingungsloser Liebe weichen, es wird ein Bewusstsein der universellen kosmischen Einheit des Lebens geben. Es ist nicht leicht, eine solche Tugend in sich selbst zu entwickeln, aber es ist möglich, und jeder sollte danach streben, denn wie Christus sagte: „Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Erbarmen haben.“
