Westler sind Denker, die für den Wohlstand Russlands eintreten

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:39

Wenn man das soziale Denken in Russland studiert, ist es unmöglich, an den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts vorbeizukommen, als die Ideen der Slawophilen und Westler geformt wurden. Ihre Auseinandersetzungen endeten nicht im vorletzten Jahrhundert und haben noch immer politische Bedeutung, insbesondere angesichts der jüngsten Ereignisse.

Dekor aus dem 19. Jahrhundert

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts blieb Russland ein Land der Leibeigenschaft mit einer feudalen Produktionsweise, im Gegensatz zu Europa, wo der Prozess der Etablierung kapitalistisch-bürgerlicher Verhältnisse begann. Damit nahm die wirtschaftliche Rückständigkeit des Russischen Reiches zu, was Anlass gab, über die Notwendigkeit von Reformen nachzudenken. Im Großen und Ganzen begann Peter der Große damit, aber die Ergebnisse waren unzureichend. Gleichzeitig bahnten sich bürgerliche Verhältnisse in Europa durch Revolutionen, Blut und Gew alt ihren Weg. Wettbewerb entwickelt, Ausbeutung intensiviert. Die neuesten Fakten haben viele Vertreter des inländischen sozialen Denkens nicht inspiriert. Über die Weiterentwicklung des Staates, zumal in der Innenpolitik, entbrannte ein durchaus verständlicher StreitKaiser stürzten von einem Extrem ins andere. Slawophile und Westler sind zwei entgegengesetzte Wege für Russland, aber jeder musste es zum Wohlstand führen.

Als Antwort auf die slawophile Bewegung

Fast zwei Jahrhunderte lang bildete sich im Kreis der Oberschicht des russischen Staates eine bewundernde H altung gegenüber Europa und seinen Errungenschaften heraus. Russland veränderte sich immer mehr und versuchte, westlichen Ländern zu ähneln. A. S. Khomyakov war der erste, der die Aufmerksamkeit der breiten Öffentlichkeit auf Gedanken über einen besonderen Weg für die Entwicklung unseres Staates lenkte - auf der Grundlage des Kollektivismus, der sich in der ländlichen Gemeinschaft manifestierte. Damit entfiel die Notwendigkeit, die Rückständigkeit des Staates zu betonen und Europa ebenbürtig zu sein. Denker, vor allem Schriftsteller, schlossen sich um die formulierten Thesen. Sie begannen, Slawophile genannt zu werden. Westler sind eine Art Antwort auf die oben beschriebene Bewegung. Vertreter des Westernismus, basierend auf den Ideen von Georg Hegel, sahen gemeinsame Tendenzen in der Entwicklung aller Länder der Welt.

Philosophische Grundlagen des Westernismus

Durch die gesamte Geschichte des menschlichen Denkens hindurch ist die von Paul Gauguin formulierte Frage zu hören: "Wer sind wir? Woher? Wohin?". Zum letzten Teil gibt es drei Standpunkte. Einige sagten, dass die Menschheit erniedrigend sei. Andere - was sich im Kreis bewegt, das heißt, es entwickelt sich zyklisch. Wieder andere behaupteten, dass es Fortschritte mache. Westler sind Denker, die den letzteren Standpunkt vertreten. Sie glaubten, dass die Geschichte fortschreitend ist, einen Entwicklungsvektor hat, während Europa überholtandere Regionen der Welt und bestimmte den Weg, den alle anderen Völker einschlagen werden. Daher sollten sich alle Länder, wie Russland, ausnahmslos in allen Bereichen der Gesellschaft an den Errungenschaften der europäischen Zivilisation orientieren.

Westler gegen Slawophile

Also gab es in den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts eine ideologische Konfrontation "Slawophile - Westler". Eine Tabelle, in der die wichtigsten Postulate verglichen werden, zeigt am besten ihre Ansichten über die Vergangenheit und Zukunft des russischen Staates.

Ideen von Slawophilen und Westlern

Westler	Vergleichsfragen	Slawophile
Eins mit Europa	Entwicklungspfad	Original, speziell
Hinter dem Westen	Die Position Russlands	Nicht mit anderen Ländern vergleichbar
Positiv, er hat zum Fortschritt des Landes beigetragen	Einstellung zu den Reformen Peters des Großen	Negativ, er hat die bestehende Zivilisation zerstört
Parlamentarische Monarchie, Verfassungssystem mit bürgerlichen Rechten und Freiheiten	Die politische Struktur Russlands	Autokratie, aber nach Art der patriarchalischen Macht. Die Macht der Meinung ist für das Volk (Zemsky Sobor), die Macht der Macht ist für den Zaren.
Negativ	Einstellung zur Leibeigenschaft	Negativ

Vertreter des Westernismus

Eine wichtige Rolle in den großen bürgerlichen Reformen der 60-70er Jahre spielten die Westler. Vertreter dieser ÖffentlichkeitGedanken fungierten nicht nur als ideologische Inspiratoren staatlicher Reformen, sondern nahmen auch an ihrer Entwicklung teil. So wurde eine aktive öffentliche Position von Konstantin Kavelin besetzt, der die Note on the Liberation of the Peasants schrieb. Der Geschichtsprofessor Timofey Granovsky plädierte für die Fortsetzung der zu Beginn des 18. Jahrhunderts beschlossenen Reformen für eine aktive staatliche Bildungspolitik. Um ihn versammelten sich Gleichgesinnte, darunter I. Turgenev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadsky, B. Chicherin. Die Ideen der Westler liegen der fortschrittlichsten Reform des 19. Jahrhunderts zugrunde – der Justiz, die die Grundlagen für Rechtsstaatlichkeit und Zivilgesellschaft legte.

Das Schicksal der Westler

Im Verlauf der Entwicklung einer sozialen Bewegung kommt es oft zu ihrer weiteren Zersplitterung, also Sp altung. Westler waren keine Ausnahme. Dies betrifft zunächst die Auswahl einer radikalen Gruppe, die einen revolutionären Weg zur Herbeiführung von Veränderungen proklamiert. Dazu gehörten V. Belinsky, N. Ogarev und natürlich A. Herzen. Zu einem bestimmten Zeitpunkt kam es zu einer Annäherung zwischen den Slawophilen und den revolutionären Westlern, die glauben, dass die Bauerngemeinschaft die Grundlage für die zukünftige Gesellschaftsstruktur werden kann. Aber es war nicht entscheidend.

Im Allgemeinen blieb die Konfrontation zwischen den Vorstellungen von Russlands ursprünglichem Entwicklungspfad bis hin zur besonderen Rolle unserer Zivilisation in der Welt und der Notwendigkeit einer westlichen Orientierung bestehen. Derzeit die Wasserscheidefindet hauptsächlich im politischen Bereich statt, in dem die Westler auffallen. Vertreter dieser Bewegung befürworten die Integration in die Europäische Union und sehen darin einen Ausweg aus der zivilisatorischen Sackgasse, in die sie in der Zeit des Aufbaus des Sozialismus geraten sind.