Russische Philosophie des 19. Jahrhunderts ist eine Vielf alt innenpolitischer Lehren und ideologischer Positionen. Das vorletzte Jahrhundert hat der Welt Denker wie M. A. Bakunin, P. Ya. Tschadajew, I. V. Kireevsky, F. M. Dostojewski, A. S. Chomjakow, K. S. Aksakov, T. N. Granovsky, A. I. Herzen, L. N. Tolstoi, K. N. Leontjew, V. G. Belinsky, NV Fedorov sowie viele andere prominente Theoretiker.
Russische Philosophie des 19. Jahrhunderts ist ein Spiegelbild der ideologischen Suche von Wissenschaftlern, die zwei entgegengesetzten Strömungen angehörten - dem Westernismus und dem Slawophilismus. Anhänger der letzteren Richtung sprachen von der Originalität der Entwicklung des Innenstaates, kultivierten die Orthodoxie und sahen darin ein enormes Potenzial für die soziale Zukunft des Landes. Die Besonderheit dieser Religion hätte es ihrer Meinung nach ermöglichen sollen, eine einigende Kraft zu werden, die helfen würde, viele Probleme der Gesellschaft zu lösen.
Politische Ideen sind zu einer natürlichen Fortsetzung des Glaubens an die wundersame Kraft der Orthodoxie geworden. Russische Philosophen des 19. Jahrhunderts, die dem Slawophilismus angehörten, hielten die monarchische Form für die beste Option für die Entwicklung des Innenstaates. Planke. Dies ist nicht überraschend, denn der Grund für die Anpflanzung der Orthodoxie in Russland war die Notwendigkeit, die Autokratie zu stärken. Unter den Befürwortern dieses Trends waren K. S. Aksakov, I. W. Kireevsky, A. S. Hamster.
Die russische Philosophie des 19. Jahrhunderts ist auch von den politischen und moralischen Ansichten der Westler geprägt. Anhänger des säkularen Atheismus und Materialismus verehrten die Werke Hegels, hielten an demokratischen Ansichten fest und befürworteten einen radikalen Sturz der bestehenden Regierung. Revolutionäre Gefühle wurden von den Anhängern dieser Bewegung in unterschiedlichem Maße unterstützt, aber die Idee, die Autokratie zu überwinden und den Sozialismus zu entwickeln, wurde in gleichem Maße unterstützt.
Westler wurden die Gründer der russischen Bildung, befürworteten die Bereicherung der nationalen Kultur. Auch die Befürworter dieser Richtung betrachteten die Entwicklung der Wissenschaft als vorrangige Aufgabe. In den Werken von M. A. Bakunina, A. I. Herzen, V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky enthüllt diese Ideen. Die Vision jedes Autors hat ihre eigenen Besonderheiten, aber ähnliche Gedanken lassen sich in den Werken von Theoretikern nachvollziehen.
Die russische Philosophie des 19. Jahrhunderts ist die wertvollste Schicht der russischen Geschichte. Die politische und gesellschaftliche Realität zeigt auch heute noch anschauliche Beispiele für die Konfrontation von Konzepten, die vor mehr als eineinhalb Jahrhunderten entstanden sind.
Die Kenntnis der Geschichte der Bildung und Entwicklung von Ideen, die die Kultur in Russland im 19. Jahrhundert charakterisierten, ermöglicht es uns, ein solches Phänomen der Moderne wie die Einführung in die Schulen in einem neuen Licht zu sehenOPK. Die Befürworter dieser Reform sind die derzeitigen Anhänger der Slawophilen, und die Opposition sind die Westler des 21. Jahrhunderts. Der Unterschied zwischen dem Stand der Dinge in der Vergangenheit und dem heutigen Russland besteht darin, dass früher die gegensätzlichen Strömungen klar definiert waren und sich nicht vermischten. In der Gegenwart sind die Phänomene nicht so eindeutig: Beispielsweise kann sich hinter der westlich geprägten Formulierung „slawophile Realität“verbergen. Beispielsweise proklamiert das „Grundgesetz“des Landes Russland einen säkularen Staat, was Vertreter der orthodoxen Religion nicht daran hindert, besondere Privilegien zu genießen.
