Arthur Schopenhauers Vorgänger stritten sich um den Sinn der menschlichen Existenz und stellten die Frage: "Wozu leben wir?" Einige argumentierten, dass der Zweck des menschlichen Lebens der Glaube an Gott ist, andere sprachen über die Entwicklung der Natur, andere überzeugten ihre Zeitgenossen, dass der Sinn des Lebens darin besteht, Frieden zu finden, und einige wagten sogar zu sagen, dass der Sinn des Lebens darin besteht ewige Suche.
Illusion des Lebenszwecks
Was ist die ungewöhnliche Philosophie von Arthur Schopenhauer? Tatsache ist, dass er der erste war, der die sinnlose Existenz des Menschen erklärte. Wir leben unser Leben in Aufruhr, ewigem Chaos, in kleinen Problemen und sterben, bevor wir überhaupt zurückblicken und sehen, was im Leben getan wurde. Was wir den Sinn des Lebens nennen, ist nur die Befriedigung unserer eigenen kleinen Wünsche, deren Erfüllung das Selbstwertgefühl steigert und uns lustvoller macht. Glück, von dem wir so viel als den Sinn des Lebens sprechen, ist unerreichbar. Die ständige Angst vor dem Tod und Gedanken an die kurze Lebensdauer lassen uns nicht entspannen und fühlenGlück. Schopenhauers Philosophie legt nahe, dass wir seine Illusion nur durch Religion und den Glauben an einen Lebenszweck erschaffen. Arthur Schopenhauer, dessen Philosophie auf den Prinzipien des Voluntarismus basierte, wurde zu einem der Begründer dieser Strömung in Deutschland. Seine Essenz ist, dass niemand die Welt kontrolliert, Gott, gemäß der Religion, uns nicht schützt oder bevormundet. So traurig es auch klingen mag, aber die Welt wird vom Chaos regiert – keiner logischen Berechnung unterworfen. Selbst der menschliche Verstand ist nicht in der Lage, das Chaos zu unterdrücken. Nur Wille, menschlicher Wille und Verlangen ist die Kraft, die das Chaos antreibt.
"Das Leben ist Leiden, weil unsere Wünsche die Ursache des Leidens sind"
Dieses Prinzip ist die Grundlage der buddhistischen Lehren, denn jeder erinnert sich an sein asketisches Leben. Schopenhauers Philosophie besagt: Wenn wir unseren Wünschen folgen, bekommen wir kein Glücksgefühl. Selbst wenn er seine Erfüllung erreicht, fühlt ein Mensch keine Größe, sondern nur die Verwüstung der Seele. Es ist viel schlimmer, wenn die Erfüllung des Wunsches nicht erreicht wurde und Gedanken darüber uns Leid bringen. Und woraus besteht eigentlich unser Leben? Vom Wunsch, jemandem nahe zu sein, etwas zu finden, das Notwendige zu kaufen…
Leiden unter dem Verlust der Person, die wir brauchen, weil wir bei ihm sein wollen, ihn berühren, ihm in die Augen sehen wollen.
Schopenhauers Philosophie findet einen Ausweg aus dem Leiden: den Verzicht auf Wünsche. Die Askese, die von Buddhisten gepredigt wird, behauptet, dass sie sich davon befreienFähigkeit zu begehren, tauchen wir in einen Zustand des Nirvana ein. Mit anderen Worten, in einen Zustand namens "Nichts". Im Nirvana gibt es nichts, nichts wird getan und nichts wird gewünscht. Aber auch hier lautet die Frage: "Wie kann eine lebende Person aufhören zu begehren?" Denn die Kraft, die die Menschheit bewegt, treibt uns morgens aus dem Bett, und das ist auch Wille, Verlangen. Was bleibt in der Welt, wenn ein Mensch aufhört zu begehren? Was wird mit der Welt passieren?
Schopenhauers Philosophie schlägt vor, sich selbst zu trainieren und Meditation zu praktizieren, um Wünsche aufzugeben. Meditation hilft nur für eine Weile, um in den Zustand des sogenannten "Nirvana" einzutauchen. Aber wenn Sie einen buddhistischen Mönch fragen: "Haben Sie es geschafft, auf die Fähigkeit zu begehren zu verzichten?" Es ist unwahrscheinlich, dass er diese Frage ernsthaft beantworten wird. Schließlich bedeutet die Tatsache, dass eine Person ihre Wünsche nicht erfüllt, keineswegs, dass sie aufgehört hat zu wünschen …
