Die Philosophie des Parmenides kurz

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:34

In der zweiten Generation griechischer Philosophen verdienen die Ansichten von Parmenides und die entgegengesetzte Position von Heraklit besondere Aufmerksamkeit. Im Gegensatz zu Parmenides argumentierte Heraklit, dass sich alles auf der Welt ständig bewegt und verändert. Wenn wir beide Positionen wörtlich nehmen, dann macht keine von beiden Sinn. Aber die Wissenschaft der Philosophie selbst interpretiert praktisch nichts wörtlich. Dies sind nur Reflexionen und verschiedene Arten der Suche nach der Wahrheit. Parmenides hat viel auf diesem Weg gearbeitet. Was ist die Essenz seiner Philosophie?

Ruhm

Parmenides war im vorchristlichen antiken Griechenland (ca. 5. Jahrhundert v. Chr.) sehr berühmt. Damals verbreitete sich die eleatische Schule, deren Begründer Parmenides war. Die Philosophie dieses Denkers wird in dem berühmten Gedicht "Über die Natur" gut offenbart. Das Gedicht hat unsere Zeit erreicht, aber nicht vollständig. Seine Passagen offenbaren jedoch die charakteristischen Ansichten der eleatischen Schule. Ein Schüler von Parmenidesberühmt nicht weniger als sein Lehrer war Zeno.

Die grundlegende Lehre, die Parmenides hinterlassen hat, die Philosophie seiner Schule, diente dazu, die ersten Ansätze zu Fragen des Wissens, des Seins und der Ontologiebildung zu bilden. Aus dieser Philosophie entstand auch die Erkenntnistheorie. Parmenides trennte Wahrheit und Meinung, was wiederum zur Entwicklung von Bereichen wie der Rationalisierung von Informationen und logischem Denken führte.

Grundgedanke

Der rote Faden, an dem Parmenides festhielt, ist die Philosophie des Seins: Abgesehen davon existiert nichts. Das liegt an der Unmöglichkeit, über irgendetwas nachzudenken, was nicht untrennbar mit dem Sein verbunden ist. Das Denkbare ist also ein Teil des Seins. Auf dieser Überzeugung baut die Erkenntnistheorie des Parmenides auf. Der Philosoph wirft die Frage auf: „Kann ein Mensch die Existenz des Seins verifizieren, weil dies nicht verifiziert werden kann? Das Sein ist jedoch sehr eng mit dem Denken verbunden. Daraus können wir schließen, dass es ihn sicher noch gibt.“

In den ersten Versen des Gedichts "Über die Natur" weist Parmenides, dessen Philosophie die Möglichkeit jeglicher Existenz außerhalb des Seins leugnet, dem Verstand die Hauptrolle in der Erkenntnis zu. Gefühle sind zweitrangig. Die Wahrheit basiert auf rationalem Wissen, und die Meinung basiert auf Gefühlen, die kein wahres Wissen über das Wesen der Dinge geben können, sondern nur ihre sichtbare Komponente zeigen.

Lebensverständnis

Seit den ersten Momenten der Geburt der Philosophie ist die Idee des Seins ein logisches Mittel, um die Darstellung der Welt in auszudrückenForm der ganzheitlichen Bildung. Die Philosophie hat Kategorien gebildet, die die wesentlichen Eigenschaften der Wirklichkeit ausdrücken. Die Hauptsache, mit der das Verständnis beginnt, ist ein Konzept, das weit gefasst, aber inh altsarm ist.

Parmenides macht erstmals auf diesen philosophischen Aspekt aufmerksam. Sein Gedicht „Über die Natur“legte den Grundstein für das metaphysische antike und europäische Weltbild. Alle Unterschiede, die die Philosophie von Parmenides und Heraklit aufweist, basieren auf ontologischen Entdeckungen und Möglichkeiten, die Wahrheiten des Universums zu verstehen. Sie betrachteten die Ontologie aus verschiedenen Blickwinkeln.

Gegensätzliche Ansichten

Heraklit zeichnet sich durch die Art der Fragen, Rätsel, Allegorien, die Nähe zu Sprüchen und Sprichwörtern der griechischen Sprache aus. Dies ermöglicht es dem Philosophen, mit Hilfe semantischer Bilder über das Wesen des Seins zu sprechen, wobei die üblichen Phänomene in ihrer ganzen Vielf alt, aber in einem einzigen Sinn erfasst werden.

Parmenides war eindeutig gegen jene Erfahrungstatsachen, die Heraklit recht gut zusammenfasste und beschrieb. Parmenides wandte gezielt und systematisch die deduktive Argumentationsmethode an. Er wurde zum Prototyp der Philosophen, die die Erfahrung als Erkenntnismittel ablehnten und alles Wissen von a priori existierenden allgemeinen Prämissen ableiteten. Parmenides konnte sich nur mit Vernunft auf Deduktion stützen. Er erkannte ausschließlich denkbares Wissen an und lehnte das Sinnliche als Quelle eines anderen Weltbildes ab.

Die gesamte Philosophie von Parmenides und Heraklit wurde sorgfältig untersucht und verglichen. Dies sind in der Tat zwei gegensätzliche Theorien. Parmenides spricht von der Unbeweglichkeit des Seinsdas Gegenteil von Heraklit, der die Beweglichkeit aller Dinge behauptet. Parmenides kommt zu dem Schluss, dass Sein und Nichtsein identische Begriffe sind.

Sein ist unteilbar und eins, unveränderlich und existiert außerhalb der Zeit, es ist in sich vollständig, und nur es ist der Träger der Wahrheit aller Dinge. Das hat Parmenides gesagt. Die Richtung in der Philosophie der eleatischen Schule hat nicht viele Anhänger gewonnen, aber es ist erwähnenswert, dass sie während ihrer gesamten Existenz ihre Anhänger gefunden hat. Im Allgemeinen brachte die Schule vier Generationen von Denkern hervor, und erst später degenerierte sie.

Parmenides glaubte, dass ein Mensch die Realität eher verstehen würde, wenn er von der Variabilität, den Bildern und der Differenz der Phänomene abstrahiert und auf solide, einfache und unveränderliche Grundlagen achtet. Er sprach von aller Mannigf altigkeit, Variabilität, Diskontinuität und Fluidität, wie von Begriffen, die mit dem Meinungsfeld verwandt sind.

Die Lehre der eleatischen Philosophieschule: Parmenides, die Aporien des Zenon und der Gedanke der Einheit

Wie bereits erwähnt, ist ein charakteristisches Merkmal der Eleaten die Lehre von einem kontinuierlichen, einzigen, unendlichen Wesen, das in jedem Element unserer Realität gleichermaßen vorhanden ist. Die Eleaten sprechen zum ersten Mal über die Beziehung zwischen Sein und Denken.

Parmenides glaubt, dass „Denken“und „Sein“ein und dasselbe sind. Das Sein ist bewegungslos und einheitlich, und jede Veränderung spricht vom Aufbruch gewisser Qualitäten in die Nichtexistenz. Vernunft ist nach Parmenides der Weg zur Erkenntnis der Wahrheit. Gefühle können nur täuschen. Einwände beiseitedie Lehren des Parmenides wurden von seinem Schüler Zeno übermittelt.

Seine Philosophie verwendet logische Paradoxien, um die Unbeweglichkeit des Seins zu beweisen. Seine Aporien zeigen die Widersprüche des menschlichen Bewusstseins. Zum Beispiel sagt "Flying Arrow", dass sich bei der Aufteilung der Flugbahn des Pfeils in Punkte herausstellt, dass der Pfeil an jedem dieser Punkte separat ruht.

Beitrag zur Philosophie

Mit der Gemeinsamkeit grundlegender Konzepte enthielt Zenos Argumentation eine Reihe zusätzlicher Bestimmungen und Argumente, die er strenger umriss. Parmenides hat viele Fragen nur angedeutet und Zeno konnte sie in erweiterter Form geben.

Die Lehre der Eleaten richtete den Gedanken auf die Trennung von intellektuellem und sinnlichem Wissen von Dingen, die sich verändern, aber in sich eine besondere unveränderliche Komponente haben - das Sein. Die Einführung der Begriffe „Bewegung“, „Sein“und „Nichtsein“in die Philosophie gehört gerade der eleatischen Schule an, deren Begründer Parmenides war. Der Beitrag dieses Denkers zur Philosophie ist schwer zu überschätzen, obwohl seine Ansichten nicht allzu viele Anhänger fanden.

Aber die eleatische Schule ist für Forscher von großem Interesse, sie ist sehr merkwürdig, da sie eine der ältesten ist, in deren Unterricht Philosophie und Mathematik eng miteinander verflochten sind.

Hauptmeldungen

Die ganze Philosophie des Parmenides (kurz und klar) lässt sich in drei Thesen zusammenfassen:

• es gibt nur Sein (es gibt kein Nicht-Sein);
• nicht nur Existenz existiert, sondern auch Nichtexistenz;
• die Konzepte von Sein undNichtexistenz sind identisch.

Parmenides erkennt jedoch nur die erste These als Wahrheit an.

Von Zenos Thesen sind bis heute nur neun erh alten (es wird angenommen, dass es insgesamt etwa 45 waren). Die Beweise gegen die Bewegung erlangten die größte Popularität. Zenos Gedanken führten zu der Notwendigkeit, so wichtige methodische Fragen wie die Unendlichkeit und ihre Natur, die Beziehung zwischen kontinuierlich und diskontinuierlich und andere ähnliche Themen zu überdenken. Mathematiker waren gezwungen, auf die Zerbrechlichkeit der wissenschaftlichen Grundlagen zu achten, was sich wiederum auf die Stimulierung des Fortschritts in diesem Wissenschaftsgebiet auswirkte. Zenos Aporien sind daran beteiligt, die Summe einer geometrischen Folge zu finden, die unendlich ist.

Beitrag zur Entwicklung des wissenschaftlichen Denkens durch die antike Philosophie

Parmenides gab einen starken Impuls für einen qualitativ neuen Zugang zu mathematischem Wissen. Dank seiner Lehre und der eleatischen Schule hat sich der Abstraktionsgrad mathematischen Wissens deutlich erhöht. Genauer gesagt, kann man ein Beispiel für das indirekte Erscheinen von „Beweis durch Widerspruch“geben. Wenn sie eine solche Methode anwenden, werden sie von der Absurdität des Gegenteils abgestoßen. So begann die Mathematik als deduktive Wissenschaft Gest alt anzunehmen.

Melisse war eine weitere Anhängerin von Parmenides. Interessanterweise gilt er als der dem Lehrer am nächsten stehende Schüler. Er praktizierte Philosophie nicht beruflich, g alt aber als philosophierender Krieger. Als Admiral der Samos-Flotte in den Jahren 441-440 v. h., er besiegte die Athener. Aber seine dilettantische Philosophie wurde besonders von den ersten griechischen Historikern streng bewertetAristoteles. Dank dem Werk "Über Melissa, Xenophanes und Gorgias" wissen wir einiges.

Melissas Existenz wurde durch folgende Merkmale beschrieben:

• es ist zeitlich (ewig) und räumlich unendlich;
• es ist eins und unveränderlich;
• er kennt keinen Schmerz und kein Leid.

Melisse unterschied sich von den Ansichten des Parmenides dadurch, dass er die räumliche Unendlichkeit des Seins akzeptierte und als Optimist die Vollkommenheit des Seins anerkannte, da dies die Abwesenheit von Leid und Schmerz rechtfertigte.

Welche Argumente des Heraklit gegen die Philosophie des Parmenides kennen wir?

Heraklit bezieht sich auf die ionische Schule der Philosophie des antiken Griechenlands. Er betrachtete das Element Feuer als den Ursprung aller Dinge. Nach Ansicht der alten Griechen war Feuer die leichteste, dünnste und beweglichste Materie. Heraklit vergleicht Feuer mit Gold. Ihm zufolge wird alles auf der Welt getauscht wie Gold und Waren. Im Feuer sah der Philosoph den Grund und Anfang aller Dinge. Der Kosmos zum Beispiel entsteht aus dem Feuer auf einem abwärts und aufwärts gerichteten Pfad. Es gibt mehrere Versionen von Heraklits Kosmogonie. Laut Plutarch geht Feuer in die Luft über. Die Luft gelangt wiederum ins Wasser und das Wasser in den Boden. Dann kehrt die Erde wieder zum Feuer zurück. Clemens schlug eine Version des Ursprungs von Wasser aus Feuer vor, aus dem, wie aus dem Samen des Universums, alles andere gebildet wird.

Laut Heraklit ist der Kosmos nicht ewig: Der Mangel an Feuer wird periodisch durch seinen Überschuss ersetzt. Er belebt das Feuer wieder und spricht von einer rationalen Kraft. Und das Weltgericht personifiziert sich mit dem Weltfeuer. Heraklit verallgemeinerte die Idee des Maßes im Konzept des Logos als vernünftiges Wort und objektives Gesetz des Universums: was Feuer für die Sinne ist, dann Logos für den Geist.

Denker Parmenides: Philosophie des Seins

Unter Sein versteht der Philosoph eine gewisse existierende Masse, die die Welt erfüllt. Es ist unteilbar und wird nicht durch Entstehen zerstört. Das Sein ist wie ein perfekter Ball, bewegungslos und undurchdringlich, sich selbst gleich. Die Philosophie des Parmenides ist sozusagen ein Prototyp des Materialismus. Existieren ist eine endliche, bewegungslose, körperlich, räumlich definierte materielle Gesamtheit von allem. Es gibt nichts außer ihr.

Parmenides glaubt, dass das Urteil über die Existenz von Nichtexistenz (Nichtexistenz) grundsätzlich falsch ist. Doch eine solche Aussage wirft Fragen auf: „Wie entsteht Sein und wo verschwindet Sein? Wie geht es ins Nichtsein über und wie entsteht unser eigenes Denken?“

Um solche Fragen zu beantworten, spricht Parmenides von der Unmöglichkeit, Nichtexistenz gedanklich auszudrücken. Der Philosoph übersetzt dieses Problem in die Ebene der Beziehung zwischen Sein und Denken. Er argumentiert auch, dass Raum und Zeit nicht als autonome und unabhängige Einheiten existieren. Dies sind unbewusste Bilder, die von uns mit Hilfe von Gefühlen konstruiert werden, die uns ständig täuschen und uns nicht erlauben, das wahre verständliche Wesen zu sehen, das mit unserem wahren Gedanken identisch ist.

Die Idee, die die Philosophie von Parmenides und Zeno trägt, wurde in den Lehren von Demokrit und Platon fortgesetzt.

Aristoteles kritisierte Parmenides. Er argumentierte, dass der Philosoph das Sein sehr eindeutig interpretiert. Laut Aristoteles ist diesein Konzept kann wie jedes andere mehrere Bedeutungen haben.

Es ist interessant, dass Historiker den Philosophen Xenophanes als Begründer der eleatischen Schule betrachten. Und Theophrastus und Aristoteles betrachten Parmenides als einen Anhänger von Xenophanes. In der Tat lässt sich in den Lehren von Parmenides ein gemeinsamer Faden mit der Philosophie von Xenophanes verfolgen: die Einheit und Unbeweglichkeit des Seins – wirklich existierend. Aber das eigentliche Konzept des „Seins“als philosophische Kategorie wurde zuerst von Parmenides eingeführt. So übertrug er die metaphysische Argumentation auf die Ebene der Erforschung des idealen Wesens der Dinge von der Ebene der Betrachtung des physischen Wesens. Dadurch erhielt die Philosophie den Charakter der letzten Erkenntnis, die eine Folge der Selbsterkenntnis und Selbstrechtfertigung des menschlichen Geistes ist.

Parmenides' Sicht der Natur (Kosmologie) wird am besten von Aetius beschrieben. Nach dieser Beschreibung ist die einheitliche Welt vom Äther umfangen, unter dem die feurige Masse der Himmel ist. Unter dem Himmel windet sich eine Reihe von Kronen umeinander und umgibt die Erde. Eine Krone ist Feuer, die andere Nacht. Der Bereich zwischen ihnen ist teilweise mit Feuer gefüllt. In der Mitte befindet sich das irdische Firmament, unter dem sich ein weiterer Feuerkranz befindet. Das Feuer selbst wird in Form einer Göttin dargestellt, die alles kontrolliert. Sie bringt Frauen eine schwierige Geburt, zwingt sie, sich mit Männern zu paaren, und Männer mit Frauen. Vulkanisches Feuer bedeutet das Reich der Göttin der Liebe und Gerechtigkeit.

Die Sonne und die Milchstraße sind Schlote, Orte, an denen Feuer herauskommt. Lebewesen entstanden laut Parmenides durch die Wechselwirkung von Erde mit Feuer, Wärme mit Kälte, Empfindung und Denken. Die Denkweise hängt davon ab, was vorherrscht:k alt oder warm. Mit dem Vorherrschen von Wärme wird das Leben reiner und besser. Bei Frauen herrscht Wärme vor.