Dialektik des Sokrates als Kunst des kreativen Dialogs. Bestandteile. Dialoge des Sokrates

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:39

Jeder hat mindestens einmal in seinem Leben von Sokrates gehört. Dieser antike griechische Philosoph hinterließ nicht nur in der Geschichte von Hellas, sondern in der gesamten Philosophie eine glänzende Spur. Von besonderem Interesse ist die Dialektik von Sokrates als Kunst des kreativen Dialogs. Diese Methode wurde zur Grundlage der gesamten Lehren des antiken griechischen Philosophen. Unser Artikel widmet sich Sokrates und seiner Lehre, die zur Grundlage für die Weiterentwicklung der Philosophie als Wissenschaft wurde.

Sokrates: genial und skrupellos

Über den großen Philosophen ist viel gesagt worden, seine Persönlichkeit wurde mehr als einmal in der Entwicklung der Philosophie und Psychologie erwähnt. Das Phänomen Sokrates wurde aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet, und die Geschichte seines Lebens war mit unglaublichen Details überwuchert. Um zu verstehen, was Sokrates mit dem Begriff „Dialektik“meinte und warum er es für den einzig möglichen Weg hielt, die Wahrheit zu erkennen und zur Tugend zu gelangen, müssen Sie ein wenig über das Leben des antiken griechischen Philosophen wissen.

Sokrates wurde im fünften Jahrhundert v. Chr. in der Familie eines Bildhauers und einer Hebamme geboren. Denn das Erbe des Vaters sollte nach dem Gesetz dem älteren Bruder zufallenAls Philosoph hatte er schon früh keine Neigung, materiellen Reichtum anzuhäufen, und verbrachte seine gesamte Freizeit mit Selbstbildung. Sokrates hatte ausgezeichnete rednerische Fähigkeiten, er konnte lesen und schreiben. Daneben studierte er Kunst und hörte Vorträge sophistischer Philosophen, die die Vorherrschaft des menschlichen „Ich“über alle Regeln und Normen propagierten.

Trotz des exzentrischen Lebensstils eines städtischen Bettlers war Sokrates verheiratet, hatte mehrere Kinder und g alt als der tapferste Krieger, der am Peloponnesischen Krieg teilnahm. Zeit seines Lebens verließ der Philosoph Attika nicht und dachte nicht einmal an ein Leben außerhalb seiner Grenzen.

Sokrates verachtete materielle Besitztümer und ging immer barfuß in bereits zerbeulten Kleidern. Er hinterließ kein einziges wissenschaftliches Werk oder Essay, denn der Philosoph glaubte, dass Wissen nicht gelehrt und in eine Person eingepflanzt werden kann. Die Seele muss zur Suche nach der Wahrheit getrieben werden, und dafür sind Streit und konstruktive Dialoge am besten geeignet. Sokrates wurde oft die Widersprüchlichkeit seiner Lehren vorgeworfen, aber er war immer bereit, in eine Diskussion einzutreten und sich die Meinung seines Gegners anzuhören. Seltsamerweise stellte sich heraus, dass dies die beste Überzeugungsmethode war. Fast jeder, der mindestens einmal von Sokrates gehört hat, nannte ihn einen Weisen.

Der Tod des großen Philosophen ist auch überraschend symbolisch, er wurde zu einer natürlichen Fortsetzung seines Lebens und seiner Lehren. Nachdem er Sokrates beschuldigt hatte, den Verstand junger Menschen mit neuen Gottheiten zu korrumpieren, die nicht die Götter von Athen sind, wurde der Philosoph vor Gericht gestellt. Aber er wartete nicht auf das Urteil und die Verurteilung, sondern schlug selbst die Hinrichtung vorGift nehmen. Der Tod wurde in diesem Fall von den Angeklagten als Befreiung von irdischem Getöse angesehen. Trotz der Tatsache, dass Freunde anboten, den Philosophen aus dem Gefängnis zu retten, weigerte er sich und starb standhaft, nachdem er eine Dosis Gift genommen hatte. Einigen Quellen zufolge befand sich Schierling im Kelch.

Ein paar Striche zum historischen Porträt des Sokrates

Dass der griechische Philosoph eine herausragende Persönlichkeit war, lässt sich aus einer Beschreibung seines Lebens schließen. Aber einige Striche charakterisieren Sokrates besonders hell:

• er hielt sich immer in guter körperlicher Verfassung, beschäftigte sich mit verschiedenen Übungen und glaubte, dass dies der beste Weg zu einem gesunden Geist sei;
• der Philosoph hielt an einem bestimmten Ernährungssystem fest, das Exzesse beseitigte, aber gleichzeitig dem Körper alles gab, was er brauchte (Historiker glauben, dass dies ihn während des Peloponnesischen Krieges vor der Epidemie bewahrte);
• er sprach schlecht über schriftliche Quellen - sie, so Sokrates, schwächten den Geist;
• Athenian war immer bereit für Diskussionen, und auf der Suche nach Wissen konnte er viele Kilometer reisen und anerkannte Weise fragen.

Seit der Mitte des 19. Jahrhunderts, zur Zeit der höchsten Entwicklung der Psychologie, haben viele versucht, Sokrates und sein Wirken nach Temperament und Veranlagung zu charakterisieren. Aber die Psychotherapeuten waren sich nicht einig und führten ihr Versagen auf das Minimum an zuverlässigen Informationen über den „Patienten“zurück.

Wie die Lehre des Sokrates zu uns kam

PhilosophieSokrates - Dialektik - wurde zur Grundlage vieler philosophischer Strömungen und Richtungen. Sie schaffte es, eine Basis für moderne Wissenschaftler und Redner zu werden. Nach dem Tod von Sokrates setzten seine Anhänger die Arbeit eines Lehrers fort, bildeten neue Schulen und veränderten bereits bekannte Methoden. Die Schwierigkeit, die Lehren von Sokrates wahrzunehmen, liegt in der Abwesenheit seiner Schriften. Wir kennen den antiken griechischen Philosophen dank Platon, Aristoteles und Xenophon. Jeder von ihnen betrachtete es als Ehrensache, mehrere Aufsätze über Sokrates selbst und seine Lehre zu schreiben. Trotz der Tatsache, dass es in der ausführlichsten Beschreibung bis in unsere Zeit gekommen ist, sollte man nicht vergessen, dass jeder Autor seine eigene H altung und einen Hauch von Subjektivität in die ursprüngliche Interpretation eingebracht hat. Dies ist leicht zu erkennen, wenn man die Texte von Plato und Xenophon vergleicht. Sie beschreiben Sokrates selbst und sein Wirken auf ganz unterschiedliche Weise. In vielen Kernpunkten widersprechen sich die Autoren radikal, was die Verlässlichkeit der in ihren Arbeiten präsentierten Informationen erheblich mindert.

Philosophie des Sokrates: Anfang

Die antike Dialektik des Sokrates ist zu einem völlig neuen und frischen Trend in den etablierten philosophischen Traditionen des antiken Griechenlands geworden. Einige Historiker h alten das Erscheinen einer solchen Figur wie Sokrates für ganz natürlich und erwartet. Nach bestimmten Gesetzen der Entwicklung des Universums erscheint jeder Held genau dann, wenn er am dringendsten benötigt wird. Schließlich entstand keine einzige religiöse Bewegung von Grund auf und ging nirgendwo hin. Es fiel wie ein Korn auf fruchtbaren Boden, auf dem es keimte und Früchte trug. Ähnliche Analogien können mit gemacht werdenalle wissenschaftlichen Errungenschaften und Erfindungen, weil sie im notwendigsten Moment für die Menschheit erscheinen und in einigen Fällen die weitere Geschichte der gesamten Zivilisation als Ganzes radikal verändern.

Dasselbe gilt für Sokrates. Im fünften Jahrhundert v. Chr. entwickelten sich Kunst und Wissenschaft in rasantem Tempo. Ständig entstanden neue philosophische Strömungen, die sofort Anhänger fanden. In Athen war es sehr beliebt, Redewettbewerbe oder Dialoge zu einem sensiblen Thema, das die gesamte Politik interessierte, zu versammeln und abzuh alten. Daher ist es nicht verwunderlich, dass die Dialektik des Sokrates auf dieser Welle entstand. Historiker argumentieren, dass Sokrates nach den Texten von Platon seine Lehre als Gegensatz zur populären Philosophie der Sophisten geschaffen hat, die sich dem Bewusstsein und Verständnis der Eingeborenen Athens widersetzte.

Die Geburt der Dialektik des Sokrates

Die subjektive Dialektik des Sokrates widersprach voll und ganz der Lehre der Sophisten von der Vorherrschaft des menschlichen „Ich“über alles Soziale. Diese Theorie war in Attika sehr beliebt und wurde von griechischen Philosophen auf jede erdenkliche Weise weiterentwickelt. Sie argumentierten, dass eine Person durch keine Normen eingeschränkt ist, alle ihre Handlungen beruhen auf Wünschen und Fähigkeiten. Darüber hinaus war die damalige Philosophie ganz darauf ausgerichtet, nach den Geheimnissen des Universums und der göttlichen Essenz zu suchen. Wissenschaftler wetteiferten in Beredsamkeit, diskutierten über die Erschaffung der Welt und versuchten, so viel wie möglich von der Idee der Gleichheit zwischen Mensch und Göttern zu durchdringen. Die Sophisten glaubten, dass das Eindringen in die höchsten Mysterien der Menschheit große Kraft verleihen und sie zu einem Teil von etwas Außergewöhnlichem machen würde. Immerhin auch im jetzigen Zustanddas Individuum ist frei und kann seine Handlungen nur auf seine verborgenen Bedürfnisse gründen.

Sokrates lenkte zum ersten Mal die Aufmerksamkeit der Philosophen auf den Menschen. Es gelang ihm, den Interessenbereich vom Göttlichen ins Persönliche und Einfache zu verlagern. Die Menschenerkenntnis wird zum sichersten Weg zur Erlangung von Wissen und Tugend, die Sokrates auf die gleiche Stufe stellt. Er glaubte, dass die Geheimnisse des Universums im Bereich göttlicher Interessen bleiben sollten, aber ein Mensch sollte die Welt zuallererst durch sich selbst erkennen. Und das hätte ihn zu einem wohlwollenden Mitglied der Gesellschaft machen sollen, denn nur Wissen hilft, Gut von Böse und Lüge von Wahrheit zu unterscheiden.

Ethik und Dialektik des Sokrates: kurz zur Hauptsache

Die Hauptideen von Sokrates basierten auf einfachen menschlichen Werten. Er glaubte, dass er seine Schüler leicht dazu drängen sollte, nach der Wahrheit zu suchen. Schließlich sind diese Suchen die Hauptaufgabe der Philosophie. Diese Aussage und Darstellung der Wissenschaft in Form eines endlosen Pfades wurde zu einem absolut neuen Trend unter den Weisen des antiken Griechenlands. Der Philosoph selbst verstand sich als eine Art „Hebamme“, die durch einfache Manipulationen ein völlig neues Urteils- und Denkvermögen in die Welt tragen lässt. Sokrates leugnete nicht, dass die menschliche Persönlichkeit ein großes Potenzial hat, argumentierte jedoch, dass ein großes Wissen und Verständnis von sich selbst zur Entstehung bestimmter Verh altensregeln und Rahmenbedingungen führen sollte, die zu einer Reihe ethischer Normen werden.

Das heißt, die Philosophie von Sokrates führte eine Person auf den Weg der Forschung, wenn jederneue Entdeckungen und Erkenntnisse müssen wieder zu Fragen führen. Aber nur dieser Weg konnte den Erh alt der Tugend gewährleisten, die sich in Wissen ausdrückt. Der Philosoph sagte, dass jemand, der eine Vorstellung vom Guten hat, nichts Böses tun wird. So wird er sich in einen Rahmen versetzen, der ihm hilft, in der Gesellschaft zu bestehen und ihm zugute kommt. Ethische Normen sind untrennbar mit der Selbsterkenntnis verbunden, sie folgen nach den Lehren des Sokrates aufeinander.

Aber die Erkenntnis der Wahrheit und ihre Geburt sind nur durch eine facettenreiche Betrachtung des Themas möglich. Die Dialoge von Sokrates zu einem bestimmten Thema dienten als Werkzeug zur Wahrheitsfindung, denn nur in einem Streit, in dem jeder Gegner seinen Standpunkt vertritt, kann man die Geburt des Wissens sehen. Dialektik beinh altet Diskussionen, bis die Wahrheit vollständig geklärt ist, jedes Argument ein Gegenargument erhält, und so wird es fortgesetzt, bis das endgültige Ziel erreicht ist - das Erlangen von Wissen.

Prinzipien der Dialektik

Die Bestandteile der Dialektik von Sokrates sind ziemlich einfach. Er benutzte sie sein ganzes Leben lang und übermittelte durch sie seinen Schülern und Anhängern die Wahrheit. Sie können wie folgt dargestellt werden:

1. "Erkenne dich selbst"

Dieser Satz wurde zur Grundlage der Philosophie von Sokrates. Er glaubte, dass alle Forschung von ihr ausgehen sollte, weil das Wissen über die Welt nur Gott zur Verfügung steht und ein Mensch für ein anderes Schicksal bestimmt ist - er muss sich selbst suchen und seine Fähigkeiten kennen. Der Philosoph glaubte, dass die Kultur und Ethik der ganzen Nation vom Grad der Selbsterkenntnis jedes Mitglieds der Gesellschaft abhängt.

2."Ich weiß, dass ich nichts weiß"

Dieses Prinzip unterschied Sokrates signifikant von anderen Philosophen und Weisen. Jeder von ihnen behauptete, das höchste Wissen zu besitzen und sich daher einen Weisen nennen zu dürfen. Sokrates hingegen ging den Weg der Suche, der a priori nicht abgeschlossen werden kann. Die Grenzen des Bewusstseins einer Person können sich bis ins Unendliche ausdehnen, sodass Einsichten und neues Wissen nur ein Schritt auf dem Weg zu neuen Fragen und Suchen werden.

Überraschenderweise hielt sogar das Orakel von Delphi Sokrates für den Weisesten. Es gibt eine Legende, die besagt, dass der Philosoph, nachdem er davon erfahren hatte, sehr überrascht war und beschloss, den Grund für eine so schmeichelhafte Charakterisierung herauszufinden. Daraufhin befragte er viele der intelligentesten Menschen Attikas und kam zu einem überraschenden Ergebnis: Er wurde als weise anerkannt, weil er nicht mit seinem Wissen prahlt. „Ich weiß, dass ich nichts weiß“– das ist die höchste Weisheit, denn absolutes Wissen steht nur Gott zur Verfügung und kann dem Menschen nicht gegeben werden.

3. "Tugend ist Wissen"

Diese Idee war in öffentlichen Kreisen sehr schwer zu verstehen, aber Sokrates konnte immer seine philosophischen Prinzipien argumentieren. Er argumentierte, dass jeder danach strebe, nur das zu tun, was sein Herz begehrt. Und es will nur schön und schön, deshalb führt das Verständnis der Tugend, die das Schönste ist, zur ständigen Umsetzung dieser Idee.

Man kann sagen, dass jede der obigen Aussagen von Sokrates auf drei Säulen reduziert werden kann:

• Selbsterkenntnis;
• philosophische Bescheidenheit;
• der Triumph des Wissens undTugenden.

Die Dialektik des Sokrates wird als Bewusstseinsbewegung zum Verstehen und Erreichen einer Idee dargestellt. In vielen Situationen bleibt das endgültige Ziel schwer fassbar und die Frage bleibt offen.

Sokrates-Methode

Die vom griechischen Philosophen geschaffene Dialektik enthält eine Methode, die es Ihnen ermöglicht, sich auf den Weg der Selbsterkenntnis und der Gewinnung der Wahrheit zu begeben. Es verfügt über mehrere grundlegende Werkzeuge, die von Philosophen verschiedener Strömungen immer noch erfolgreich eingesetzt werden:

1. Ironie

Ohne die Fähigkeit, über sich selbst zu lachen, ist es unmöglich, die Idee zu verstehen. Schließlich hemmt nach Sokrates das dogmatische Selbstvertrauen in die eigene Richtigkeit die Entwicklung des Denkens und lässt keinen Raum für Zweifel. Basierend auf der Methode von Sokrates argumentierte Plato, dass wahre Philosophie mit Staunen beginnt. Es kann eine Person zweifeln lassen und daher auf dem Weg der Selbsterkenntnis erheblich vorankommen. Die Dialektik des Sokrates, angewandt in gewöhnlichen Gesprächen mit den Bewohnern Athens, führte oft dazu, dass selbst die zuversichtlichsten Hellenen in ihrem Wissen von ihrem früheren Selbst enttäuscht zu sein begannen. Wir können sagen, dass diese Seite der sokratischen Methode mit dem zweiten Prinzip der Dialektik identisch ist.

2. Mäeutik

Maeutics kann als letzte Stufe der Ironie bezeichnet werden, in der die Person die Wahrheit gebiert und sich dem Verständnis des Themas nähert. In der Praxis sieht das so aus:

• Mann legt seine Arroganz ab;
• ist überrascht und enttäuscht über seine Ignoranz und Dummheit;
• versteht die Notwendigkeit, die Wahrheit zu suchen;
• geht vorüberAntworten auf Fragen von Sokrates;
• jede neue Antwort erzeugt eine neue Frage;
• nach einer Reihe von Fragen (und viele davon können in einem Dialog mit sich selbst gestellt werden) bringt eine Person selbstständig die Wahrheit hervor.

Sokrates argumentierte, dass Philosophie ein kontinuierlicher Prozess ist, der einfach nicht zu einem statischen Wert werden kann. In diesem Fall kann man den "Tod" eines Philosophen voraussagen, der zum Dogmatiker wird.

Maeutics ist untrennbar mit Dialogen verbunden. In ihnen kann man zur Erkenntnis gelangen, und Sokrates lehrte seine Gesprächspartner und Anhänger, die Wahrheit auf unterschiedliche Weise zu suchen. Dafür sind Fragen an andere Menschen und an sich selbst gleichermaßen gut und wichtig. In manchen Fällen ist es die Frage an sich selbst, die entscheidend wird und zum Wissen führt.

3. Induktion

Das Markenzeichen der Dialoge von Sokrates ist, dass die Wahrheit unerreichbar ist. Es ist das Ziel, aber die Philosophie selbst ist in der Bewegung zu diesem Ziel verborgen. Der Drang zu suchen ist Dialektik in ihrer unmittelbarsten Manifestation. Verstehen ist nach Sokrates nicht die Aufnahme der Wahrheit als Nahrung, sondern nur die Definition des notwendigen Subjekts und des Weges dorthin. Den Menschen erwartet in Zukunft nur Vorwärtsbewegung, die nicht stehen bleiben soll.

Dialektik: Entwicklungsstufen

Die Dialektik des Sokrates war die erste und, könnte man sagen, spontane Etappe in der Entwicklung eines neuen philosophischen Gedankens. Es entstand im fünften Jahrhundert v. Chr. und entwickelte sich auch in Zukunft aktiv weiter. Einige historische Etappen der Dialektik des SokratesPhilosophen beschränken sich auf drei Hauptmeilensteine, aber in Wirklichkeit werden sie durch eine komplexere Liste dargestellt:

• antike Philosophie;
• mittel alterliche Philosophie;
• Philosophie der Renaissance;
• Philosophie der Neuzeit;
• Deutsche klassische Philosophie;
• Marxistische Philosophie;
• Russische Philosophie;
• moderne westliche Philosophie.

Diese Liste beweist beredt, dass sich diese Richtung in allen historischen Stadien entwickelt hat, die die Menschheit durchlaufen hat. Natürlich erhielt die Dialektik von Sokrates nicht in jedem von ihnen einen ernsthaften Entwicklungsschub, aber die moderne Philosophie verbindet damit viele Konzepte und Begriffe, die viel später als der Tod des antiken griechischen Philosophen auftauchten.

Schlussfolgerung

Der Beitrag von Sokrates zur Entwicklung der modernen philosophischen Wissenschaft ist von unschätzbarem Wert. Er schuf eine neue wissenschaftliche Methode der Wahrheitssuche und verwandelte die Energie eines Menschen in sich selbst, indem er ihm die Möglichkeit gab, alle Facetten seines „Ich“zu kennen und sicherzustellen, dass das Sprichwort wahr ist: „Ich weiß, dass ich nichts weiß."