Das Konzept der Dialektik kam aus dem Griechischen zu uns, wo dieses Wort die Fähigkeit zur Vernunft und Debatte bezeichnete, die in den Rang der Kunst erhoben wurde. Gegenwärtig bezieht sich Dialektik auf einen solchen Aspekt der Philosophie, der sich mit Entwicklung befasst, verschiedene Aspekte dieses Phänomens.
Historischer Hintergrund
Am Anfang gab es eine Dialektik in Form von Diskussionen zwischen Sokrates und Plato. Diese Dialoge sind unter den Massen so populär geworden, dass das Phänomen der Kommunikation, um den Gesprächspartner zu überzeugen, zu einer philosophischen Methode geworden ist. Denkformen im Rahmen der Dialektik in verschiedenen Epochen entsprachen ihrer Zeit. Die Philosophie im Allgemeinen, die Dialektik im Besonderen, steht nicht still – was in der Antike geformt wurde, entwickelt sich immer noch, und dieser Prozess unterliegt den Besonderheiten, Realitäten unseres Alltags.
Die Prinzipien der Dialektik als materialistische Wissenschaft sollen die Muster bestimmen, nach denen sich Phänomene und Objekte entwickeln. Die Hauptfunktion einer solchen philosophischen wissenschaftlichen Richtung ist methodisch, notwendig für das Verständnis der Welt inPhilosophie und Wissenschaft im Allgemeinen. Das Schlüsselprinzip sollte Monismus genannt werden, dh die Erklärung der Welt, Objekte, Phänomene, die eine einzige materialistische Grundlage haben. Dieser Ansatz betrachtet Materie als etwas Ewiges, Unvergängliches, Ursprüngliches, aber Spiritualität wird in den Hintergrund gedrängt. Ein ebenso wichtiges Prinzip ist die Einheit des Seins. Die Dialektik gibt zu, dass eine Person durch Denken die Welt erkennen und die Eigenschaften der Umwelt widerspiegeln kann. Diese Prinzipien stellen gegenwärtig nicht nur die Grundlage der Dialektik dar, sondern aller materialistischen Philosophien.
Prinzipien: Thema fortsetzen
Dialektik fordert universelle Zusammenhänge zu betrachten, erkennt die Entwicklung von Weltphänomenen als Ganzes. Um das Wesen der allgemeinen Verbindung von Gesellschaft, mentalen Merkmalen und Natur zu verstehen, ist es notwendig, jeden der Bestandteile des Phänomens separat zu untersuchen. Dies ist der Hauptunterschied zwischen den Prinzipien der Dialektik und dem metaphysischen Ansatz, für den die Welt eine Reihe von Phänomenen ist, die nicht miteinander verbunden sind.
Die allgemeine Entwicklung spiegelt das Wesen der Bewegung der Materie wider, die eigenständige Entwicklung, die Bildung des Neuen. In Bezug auf den Erkenntnisprozess erklärt ein solches Prinzip, dass Phänomene, Objekte objektiv, in Bewegung und unabhängiger Bewegung, in Entwicklung, Selbstentwicklung, untersucht werden sollten. Der Philosoph muss analysieren, was die inneren Widersprüche des untersuchten Objekts sind, wie sie sich entwickeln. Auf diese Weise können Sie bestimmen, was die Quellen der Entwicklung und Bewegung sind.
Dialektik der Entwicklung erkennt an, dass alle untersuchten Objekte auf Gegensätzen beruhen, stützt sich auf das Prinzip der Widersprüche, Einheit,Übergang von Quantität zu Qualität. Schon in der Antike stellten sich Denker, die von der Idee des Kosmos angezogen wurden, die Welt als eine Art ruhiges Ganzes vor, innerhalb dessen Prozesse der Formung, Veränderung und Entwicklung kontinuierlich ablaufen. Der Kosmos schien sowohl veränderlich als auch ruhig zu sein. Auf der allgemeinen Ebene wird Variabilität gut durch den Übergang von Wasser in Luft, Erde in Wasser, Feuer in Äther visualisiert. In dieser Form wurde die Dialektik bereits von Heraklit formuliert, der bewies, dass die Welt als Ganzes ruhig, aber voller Widersprüche ist.
Ideenentwicklung
Wichtige Postulate der Dialektik, die Hauptideen dieses Abschnitts der Philosophie, wurden bald von Zenon von Elea vorgebracht, der vorschlug, über die Widersprüchlichkeit der Bewegung, den Gegensatz der Seinsformen zu sprechen. In diesem Moment entstand die Praxis, um Gedanken und Gefühle, Pluralität und Einheit gegenüberzustellen. Die Entwicklung dieser Idee wird in der Forschung der Atomisten beobachtet, von denen Lucretius und Epikur besondere Aufmerksamkeit verdienen. Sie betrachteten das Erscheinen eines Objekts aus einem Atom als eine Art Sprung, und jedes Objekt war der Besitzer einer bestimmten Eigenschaft, die für ein Atom nicht charakteristisch war.
Heraklit, die Eleaten legten den Grundstein für die Weiterentwicklung der Dialektik. Auf Grund ihrer Erfindungen bildete sich die Dialektik der Sophisten heraus. Sie verließen die Naturphilosophie, analysierten das Phänomen des menschlichen Denkens, suchten Wissen und verwendeten dafür die Methode der Diskussion. Im Laufe der Zeit übertrieben die Anhänger einer solchen Schule jedoch die ursprüngliche Idee, die zur Grundlage für die Bildung von Relativismus und Skepsis wurde. Aus wissenschaftshistorischer Sicht ist dies jedoch nicht der FallDer Zeitraum war nur ein kurzes Intervall, ein zusätzlicher Zweig. Die grundlegende Dialektik, die positives Wissen berücksichtigt, wurde von Sokrates und seinen Anhängern entwickelt. Sokrates, der die Widersprüche des Lebens studierte, drängte darauf, nach positiven Aspekten im Denken des Menschen zu suchen. Er stellte sich die Aufgabe, Widersprüche so zu verstehen, dass er die absolute Wahrheit entdeckte. Eristik, Streit, Antworten, Fragen, Umgangssprache - all das wurde von Sokrates eingeführt und hat die antike Philosophie insgesamt unterjocht.
Platon und Aristoteles
Die Ideen von Sokrates wurden von Platon aktiv entwickelt. Er war es, der sich mit der Essenz von Konzepten und Ideen befasste und vorschlug, sie als Realität zu klassifizieren, einige ihrer besonderen, einzigartigen Formen. Platon drängte darauf, Dialektik nicht als eine Methode zur Aufteilung eines Konzepts in einzelne Aspekte zu verstehen, nicht nur als eine Möglichkeit, durch Fragen und Antworten nach Wahrheit zu suchen. In seiner Interpretation war Wissenschaft das Wissen um Dinge, die relativ und wahr sind. Um erfolgreich zu sein, sollten, wie Platon es forderte, widersprüchliche Aspekte zusammengebracht werden, um aus ihnen ein gemeinsames Ganzes zu machen. Platon setzte die Förderung dieser Idee fort und umrahmte seine Werke mit Dialogen, dank denen wir auch heute noch einwandfreie Beispiele der Dialektik der Antike vor Augen haben. Die Dialektik des Wissens durch die Werke Platons steht auch modernen Forschern in idealistischer Interpretation zur Verfügung. Immer wieder hat der Autor Bewegung, Ruhe, Sein, Gleichheit, Differenz betrachtet und das Sein als sich widersprechendes, aber koordiniertes Getrenntsein interpretiert. Jeder Gegenstand ist für sich identisch, auch für andere Gegenstände ruht er relativsich selbst, relativ zu anderen in Bewegung.
Die nächste Stufe in der Entwicklung der Gesetze der Dialektik ist mit den Werken von Aristoteles verbunden. Wenn Plato die Theorie zum Absolutismus brachte, dann kombinierte Aristoteles sie mit der Lehre von der ideologischen Energie, der Potenz, und wandte sie auf bestimmte materielle Formen an. Dies war der Anstoß für die Weiterentwicklung der philosophischen Disziplin, legte den Grundstein für das Verständnis des wahren Kosmos um die Menschheit. Aristoteles formulierte vier Gründe - Formalität, Bewegung, Zweck, Materie; eine Lehre über sie geschaffen. Durch seine Theorien konnte Aristoteles die Vereinigung aller Ursachen in jedem Objekt ausdrücken, so dass sie am Ende untrennbar und mit dem Ding identisch werden. Nach Aristoteles müssen bewegungsfähige Dinge in ihren individuellen Formen verallgemeinert werden, was die Grundlage für die Eigenbewegung der Wirklichkeit ist. Dieses Phänomen wird als treibende Kraft bezeichnet, unabhängig denkend, gleichzeitig zu Objekten, Subjekten gehörend. Der Denker berücksichtigte die Fluidität der Formen, die es ermöglichte, die Dialektik nicht als absolutes Wissen, sondern als möglich, gewissermaßen wahrscheinlich zu verstehen.
Regeln und Konzepte
Die Grundgesetze der Dialektik bestimmen die Entwicklung. Der Schlüssel ist die Regelmäßigkeit des Kampfes der Gegensätze, der Einheit sowie der Übergang von Qualität zu Quantität und zurück. Es ist notwendig, das Gesetz der Negation zu erwähnen. Durch all diese Gesetze kann man die Quelle, die Bewegungsrichtung, den Entwicklungsmechanismus erkennen. Es ist üblich, den dialektischen Kern das Gesetz zu nennen, das erklärt, dass Gegensätze untereinander in einen Kampf eintreten, aber wannDieses hier. Aus dem Gesetz folgt, dass jedes Phänomen, Objekt gleichzeitig von innen mit Widersprüchen gefüllt ist, die zusammenwirken, sich vereinen, aber gegensätzlich sind. Das Gegenteil ist nach dem Verständnis der Dialektik eine solche Form, ein Stadium, in dem es spezifische Merkmale, Eigenschaften, Tendenzen gibt, die sich gegenseitig ausschließen, einander negieren. Der Widerspruch ist das Verhältnis der Gegensätzlichen, wenn einer der anderen nicht nur ausschließt, sondern auch Bedingung für seine Existenz ist.
Die formulierte Essenz des Grundgesetzes der Dialektik verpflichtet zur Analyse der gegenseitigen Beziehungen mittels einer formallogischen Methodik. Es ist notwendig, Widersprüche zu verbieten, den Dritten auszuschließen. Dies wurde zu einem gewissen Problem für die Dialektik zu einer Zeit, als die von der Wissenschaft untersuchten Widersprüche mit erkenntnistheoretischen Ansätzen, dh der Lehre, die den Erkenntnisprozess betrachtet, in Einklang gebracht werden mussten. Aus dieser Situation ist die materielle Dialektik durch die Klärung des Verhältnisses des Logischen, Formalen, Dialektischen herausgekommen.
Vor- und Nachteile
Die Widersprüche, die den Gesetzen der Dialektik zugrunde liegen, entstehen durch den Vergleich von Aussagen, deren Bedeutung gegensätzlich ist. Tatsächlich weisen sie darauf hin, dass es ein Problem gibt, ohne ins Detail zu gehen, aber sie sind der Beginn des Forschungsprozesses. Dialektik in der Besonderheit von Widersprüchen beinh altet die Notwendigkeit, alle Zwischenglieder in der logischen Kette zu identifizieren. Dies ist möglich, wenn der Entwicklungsgrad des Phänomens beurteilt und die gegenseitigen Beziehungen von internen und ermittelt werdenÄußere Widersprüche. Die Aufgabe des Philosophen besteht darin, festzustellen, welche Art eines bestimmten Phänomens untersucht wird, ob es als Hauptwiderspruch bezeichnet werden kann, dh das Wesen des Objekts ausdrückt, als Hauptwiderspruch oder nicht. In der Dialektik ist der Widerspruch in Verbindungen verstrickt.
Kurz gesagt, die Dialektik im Verständnis unserer Zeitgenossen ist eine ziemlich radikale Denkweise. Der Neo-Hegelianismus, zu dessen prominenten Vertretern F. Bradley gehört, fordert die Trennung von Dialektik, formaler Logik, weist auf die Unmöglichkeit hin, das eine durch das andere zu ersetzen. Bei der Argumentation ihrer Position achten die Philosophen darauf, dass die Dialektik das Ergebnis der Begrenztheit einer Person ist, die Möglichkeit des Denkens widerspiegelt, die sich vom logischen, formalen unterscheidet. Gleichzeitig ist die Dialektik nur ein Symbol, aber nicht selbst anders in Struktur und Form des Denkens, was andere göttlich nennen.
Um uns herum und nicht nur
Eine Besonderheit unseres Alltags ist die Fülle an Widersprüchen, Wiederholungen, Verleugnungen. Dies veranlasst viele, die Methode der Dialektik auf die vom Menschen beobachteten zyklischen Prozesse im umgebenden Raum anzuwenden. Aber die Gesetze dieses Bereichs der Philosophie sind so, dass sie den Umfang des Phänomens erheblich einschränken. Sowohl die Reproduktion als auch die Negation können, wie aus der Dialektik hervorgeht, streng auf der Ebene der gegensätzlichen Merkmale eines bestimmten Objekts betrachtet werden. Von Entwicklung kann erst gesprochen werden, wenn die anfänglichen Gegensätze bekannt sind. Es stimmt, sie in der Anfangsphase zu identifizieren, ist seitdem ein erhebliches Problemlogische aspekte lösen sich in historische prämissen auf, rückkehr, dementi spiegeln oft nur das ergebnis eines äußeren faktors wider. Folglich ist die Ähnlichkeit in einer solchen Situation nichts anderes als äußerlich, oberflächlich und erlaubt daher nicht die Anwendung dialektischer Methoden auf einen Gegenstand.
Die beeindruckende Entwicklung des Phänomens, die Theorie, dass es Dialektik ist, war mit den Werken verbunden, an denen die Anhänger des Stoizismus arbeiteten. Besonders wichtige Meilensteine sind die Werke von Clean, Zeno, Chrysippus. Durch ihre Bemühungen vertiefte und erweiterte sich das Phänomen. Die Stoiker analysierten die Kategorien des Denkens und der Sprache, was zu einem grundlegend neuen Ansatz für die philosophische Bewegung wurde. Die damals geschaffene Lehre vom Wort war anwendbar auf die umgebende Wirklichkeit, wahrgenommen durch den Logos, aus dem der Kosmos geboren wird, dessen Element der Mensch ist. Die Stoiker betrachteten alles um sich herum als ein einziges System von Körpern, weshalb viele sie als materialistischer bezeichnen als alle früheren Figuren.
Neuplatonismus und Gedankenentwicklung
Plotin, Proklos und andere Vertreter der Schule des Neuplatonismus haben mehr als einmal darüber nachgedacht, wie man formulieren könnte, dass dies Dialektik ist. Durch die Gesetze und Ideen dieses Bereichs der Philosophie verstanden sie das Sein, seine inhärente hierarchische Struktur sowie das Wesen der Einheit, kombiniert mit der Getrenntheit durch Zahlen. Primärzahlen, ihr qualitativer Inh alt, die Welt der Ideen, der Übergang zwischen Ideen, die Entstehung von Phänomenen, die Entstehung des Kosmos, die Seele dieser Welt - all dies wird im Neuplatonismus durch dialektische Berechnungen erklärt. Die Ansichten der Vertreter dieser Schule spiegelten weitgehend die Vorhersagen widerüber den bevorstehenden Tod der Welt, die die antiken Gest alten umgab. Das macht sich bemerkbar in der Mystik, die das Denken jener Epoche beherrschte, Systematik, Scholastik.
Die Dialektik ist im Mittel alter ein philosophischer Teilbereich, der der Religion und der Vorstellung von einem Gott streng untergeordnet ist. Tatsächlich wurde die Wissenschaft zu einem Aspekt der Theologie, nachdem sie ihre Unabhängigkeit verloren hatte, und ihre Hauptachse war in diesem Moment das Absolute des Denkens, das von der Scholastik gefördert wurde. Die Anhänger des Pantheismus gingen einen etwas anderen Weg, obwohl ihre Weltanschauungen teilweise auch auf den Berechnungen der Dialektik beruhen. Pantheisten setzten Gott mit der Natur gleich, was das Subjekt, das die Welt und das Universum ordnete, zum Prinzip der unabhängigen Bewegung machte, das allem um uns herum innewohnt. Besonders kurios sind in dieser Hinsicht die Arbeiten von N. Kuzansky, der dialektische Ideen als Theorie des Perpetuum mobile entwickelte und auf die Koinzidenz des Gegenteils, des Minimums, mit dem Maximum hinweist. Die Einheit der Gegensätze ist eine Idee, die der große Wissenschaftler Bruno aktiv vorangetrieben hat.
Neue Uhrzeit
Verschiedene Denkbereiche dieser Zeit waren der Metaphysik unterworfen, diktiert von ihren Ansichten. Dennoch ist die Dialektik ein wichtiger Aspekt der modernen Philosophie. Dies lässt sich insbesondere an den Aussagen von Descartes ablesen, der die Theorie vertrat, dass der Raum um uns herum heterogen ist. Aus Spinozas Schlussfolgerungen folgt, dass die Natur selbst ihre eigene Ursache ist, was bedeutet, dass die Dialektik für die Verwirklichung der Freiheit notwendig wird: verständlich, bedingungslos, unwiderruflich, nicht ausschließbar. Ideen, deren Erscheinen fällig istdenken, tatsächlich die Zusammenhänge der Dinge widerspiegeln, gleichzeitig ist es kategorisch inakzeptabel, Materie als eine Art Trägheit zu betrachten.
Unter Berücksichtigung der Kategorien der Dialektik macht Leibniz wichtige Schlussfolgerungen. Er war der Autor einer neuen Lehre, die besagt, dass Materie aktiv ist, selbst für ihre eigene Bewegung sorgt, ein Komplex von Substanzen, Monaden, ist, die verschiedene Aspekte der Welt widerspiegeln. Leibniz war der erste, der eine tiefe Idee der Dialektik formulierte, die sich der Zeit, dem Raum und der Einheit dieser Phänomene widmete. Der Wissenschaftler glaubte, dass Raum die gegenseitige Existenz materieller Objekte ist, Zeit ist die Abfolge dieser Objekte nacheinander. Leibniz wurde zum Autor einer tiefen Theorie der kontinuierlichen Dialektik, die die engen Verbindungen zwischen dem, was geschah, und dem, was derzeit beobachtet wird, berücksichtigte.
Deutsche Philosophen und die Entwicklung der Kategorien der Dialektik
Die von Kant aufgeführte klassische Philosophie Deutschlands basiert auf dem Konzept der Dialektik, die von ihm als die universellste Methode des Bewusstseins, des Wissens und der Theoretisierung des umgebenden Raums angesehen wird. Kant sah die Dialektik als eine Möglichkeit, die Illusionen aufzudecken, die dem Geist aufgrund des Wunsches nach absolutem Wissen innewohnen. Kant sprach mehr als einmal von Erkenntnis als einem Phänomen, das auf sinnlicher Erfahrung beruht und durch Vernunft begründet wird. Höhere rationale Begriffe haben nach Kant solche Merkmale nicht. Dialektik ermöglicht es Ihnen folglich, Widersprüche zu erreichen, die einfach nicht zu vermeiden sind. Eine solche kritische Wissenschaft wurde zur Grundlage für die Zukunft, ermöglichte es, den Geist als Element wahrzunehmen,die den Widersprüchen innewohnt, und man wird ihnen nicht ausweichen können. Aus solchen Überlegungen entstand die Suche nach Methoden zur Bewältigung von Widersprüchen. Bereits auf der Grundlage der kritischen Dialektik wurde eine positive gebildet.
Hegel: der ideale Dialektiker
Wie viele Theoretiker unserer Zeit selbstbewusst sagen, war es Hegel, der der Autor der Lehre wurde, die die Spitze des dialektischen Bildes einnahm. Als Idealist war Hegel der erste in unserer Gemeinschaft, der in der Lage war, Geistiges, Materielles, Natur und Geschichte durch den Prozess auszudrücken, sie als Einheit zu formulieren und sich ständig zu bewegen, zu entwickeln und zu verändern. Hegel hat versucht, die inneren Zusammenhänge der Entwicklung, der Bewegung zu formulieren. Als Dialektiker erregte Hegel die uneingeschränkte Bewunderung von Markus, Engels, was sich aus ihren zahlreichen Werken ergibt.
Hegels Dialektik umfasst, analysiert die Realität als Ganzes, in all ihren Aspekten und Phänomenen, einschließlich Logik, Natur, Geist, Geschichte. Hegel formulierte ein sinnvolles Gesamtbild in Bezug auf die Bewegungsformen, teilte die Wissenschaft in Wesen, Sein, Begriff ein, betrachtete alle Phänomene im Widerspruch zu sich selbst und formulierte auch die Kategorien des Wesens.
