Es war keine offizielle Rechtsinstitution und nicht an Staat oder Kirche gebunden. Die Platonische Akademie in Florenz ist eine freie Gemeinschaft freier Menschen, gebildet aus verschiedenen Schichten, mit unterschiedlichen Berufen, die aus verschiedenen Orten kamen, die in Plato, den Neuplatonismus, Filosofia Perennis verliebt sind.
Hier versammelten sich kirchliche Vertreter (Bischöfe, Domherren) und weltliche Personen, Dichter und Maler und Architekten und republikanische Herrscher und die sogenannten Geschäftsleute jener Zeit.
Die Platonische Akademie in Florenz (Foto unten) fungierte als eine Art Bruderschaft von vielseitigen Talenten, die später berühmt wurden. Dazu gehören: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo der Prächtige, Francesco Catania, Botticelli usw.
Also, in diesem Artikel werden wir direkt über die Bruderschaft der Genies sprechen, diewurde "Platos Akademie in Florenz" genannt (Leiter - Ficino).
Voraussetzungen für seine Erstellung
Der Impuls zur Erweckung braut sich schon lange zusammen. Trotz der Tatsache, dass das 12. bis Mitte des 17. Jahrhunderts als zeitliche Grenze dieser Ära angesehen wird, fällt ihr Höhepunkt, die Apotheose, auf das 15. bis 16. Jahrhundert. Das Zentrum war Italien, genauer gesagt Florenz.
Zu dieser Zeit befand sie sich mitten im weltlichen und kulturellen Leben Europas. Dorthin kamen Menschen aus Deutschland, um Kunst und Wissenschaft zu studieren. In Paris zogen Innovationen aus Florenz die Aufmerksamkeit von Professoren an der Sorbonne auf sich, die sie fast als "neues Evangelium" betrachteten.
Die wichtige Rolle, die diese Stadt in der betrachteten Epoche spielte, wurde von R. Marcel beschrieben. Er glaubte, dass es sich lohnt, das Fehlen von Bedingungen für diese Art von Erweckung anderswo anzuerkennen. Florenz – als Zentrum des Humanismus, Zentrum des Lichts – konnte ausnahmslos den ganzen Reichtum des menschlichen Geistes an sich ziehen. Es war der Ort, wo die wertvollsten Manuskripte gesammelt wurden, wo man bedeutende Gelehrte treffen konnte. Außerdem wurde Florenz von ihm mit einer riesigen Kunstwerkstatt identifiziert, in der jeder sein Talent einbrachte.
Daher sind keine Fragen mehr offen, warum es die Platonische Akademie in Florenz war, deren Leiter Ficino ist, die der Welt einzigartige Genies zeigte, die mit ihren Werken einen unvergleichlichen Beitrag zu verschiedenen Bereichen unseres Lebens geleistet haben.
Athen des Westens
So heißt Florenz, weilNach der Eroberung Konstantinopels durch die Türken strömten die kulturellen und spirituellen Reichtümer der Antike dorthin. Aus einem einzigen "mystischen Stamm" entstand ein einzigartiges Phänomen sowohl in der Kulturgeschichte Italiens als auch in Europa als Ganzes, die "Plato-Akademie in Florenz". Ficino, der platonische Philosoph, führte sie an. Ein anderer Name für die Akademie ist "Familie Platonov", obwohl sie eine kurze, aber ziemlich brillante Geschichte ihrer Existenz hatte. Maßgeblich dazu beigetragen haben die bekannten Herrscher von Florenz, Cosimo de Medici und sein Enkel Lorenzo.
Eine kurze Geschichte der platonischen Familie
Die Platonische Akademie in Florenz wurde 1470 von dem bereits erwähnten Cosimo gegründet. Der Höhepunkt des Wohlstands fällt auf die Regierungszeit seines Enkels Lorenzo Medici, der ihr angehört. Trotz des kurzlebigen Aufblühens der Akademie (10 Jahre) hatte sie einen bedeutenden Einfluss auf die Kultur und das Denken Europas. Platons Akademie in Florenz inspirierte die berühmtesten Denker, Künstler, Philosophen, Wissenschaftler, Politiker und Dichter seiner Zeit. Es war nicht nur ein Treffpunkt für hochspirituelle, talentierte und intelligente Menschen. Man kann mit Zuversicht sagen, dass die Platonische Akademie in Florenz eine Bruderschaft von Gleichgesinnten ist, das Kriterium für die Vereinigung war der Traum von einer neuen, besseren Welt, einem Menschen, einer Zukunft sozusagen, einem goldenen Zeit alter, Wiederbelebungsversuche wert. Viele nennen es Philosophieren, manchmal sogar eine Lebensweise. Ein bestimmter Bewusstseinszustand, Seele…
Platos Akademie in Florenz, deren ideologischer Führer- Ficino, schafft ein neues spirituelles Klima, dank dem Modelle (Ideen) entwickelt und eingesetzt wurden, die noch immer als die Hauptideen der Ära anerkannt sind. Das Erbe, das die „Familie Platonow“hinterlassen hat, ist kolossal. Die Platonische Akademie in Florenz ist der Träger dessen, was man den Mythos der Renaissance nennt. Man kann sagen, dass ihre Geschichte die Geschichte eines großen Traums ist.
Platonische Akademie in Florenz: M. Ficino
Er war sowohl Philosoph als auch Wissenschaftler und Theologe und ein herausragender Denker der Renaissance, der einen bedeutenden Einfluss auf die Entwicklung der Philosophie im 17. - 18. Jahrhundert hatte.
Marsilio wurde in der Nähe von Florenz geboren (19.10.1433). Er studierte Latein und Griechisch, Medizin, Philosophie. Schon früh zeigte er Interesse an Plato (seiner Schule). Das Mäzenatentum von Cosimo Medici und seinen Nachfolgern trug maßgeblich dazu bei, dass sich Ficino der wissenschaftlichen Erkenntnis widmete.
1462 wurde er als ideologischer Führer der Platonischen Akademie in Florenz anerkannt, und 1473 wurde er Priester und bekleidete eine Reihe hochrangiger kirchlicher Ämter. Sein Leben wurde in Careggi bei Florenz unterbrochen (01.10.1499).
Ficinos verehrte Werke
Marsilio besitzt unvergleichliche Übersetzungen von Plato und Plotin ins Lateinische. Ihre vollständigen Sammlungen in Westeuropa (veröffentlicht 1484/1492) waren bis ins 18. Jahrhundert weithin gefragt.
Er übersetzte auch andere Neuplatoniker, wie Jamblichus, Porphyry, Proclus Diadochus usw., Abhandlungen des Hermetischen Kodex. Beliebt waren seine herausragenden KommentarePlatonische und plotinische Schriften, und eine von ihnen (zum platonischen Dialog mit dem Titel "Festmahl") wurde zur Quelle einer großen Anzahl von Diskussionen über die Liebe unter Denkern, Schriftstellern und Dichtern der Renaissance.
Nach Marsilio betrachtete Platon die Liebe als eine geistige Beziehung zwischen sogenannten Menschen, die auf ihrer ursprünglichen inneren Liebe zum Herrn beruht.
Platons Theologie von der Unsterblichkeit der Seele
Dies ist das wichtigste philosophische Werk von Ficino (1469-74, 1. Auflage - 1482). Es ist eine metaphysische Abhandlung (ausgefeilt), in der die Lehren von Plato und seinen Anhängern in Übereinstimmung mit der bestehenden christlichen Theologie dargestellt werden. Dieses Werk (ein hoch systematisches Werk des genau italienischen Platonismus für die gesamte Renaissance) reduziert das gesamte Universum auf 5 Grundprinzipien, nämlich:
- Gott;
- Himmelsgeist;
- zentrierte fühlende Seele;
- Qualität;
- body.
Das Hauptthema der Abhandlung ist die Unsterblichkeit der menschlichen Seele. Ficino glaubte, dass die Aufgabe unserer Seele die Kontemplation ist, die mit einer direkten Vision Gottes endet, aber aufgrund der seltenen Erreichung dieses Ziels innerhalb der Erde sollte ihr zukünftiges Leben als Postulat akzeptiert werden, wo sie ihre Bestimmung erreicht.
Ficinos berühmte Werke in Religion, Medizin und Astrologie
Weit verbreitet war eine Abhandlung wie "Das Buch der christlichen Religion" (1474). KorrespondenzMarsilio ist eine reiche Quelle historischer, biografischer Informationen. Die meisten Briefe sind tatsächlich philosophische Abhandlungen.
Wenn wir andere Werke betrachten, die der Medizin und der Astrologie gewidmet sind, können wir "Drei Bücher über das Leben" (1489) hervorheben. Marsilio Ficino ist einer der führenden Denker der aufkommenden Renaissance, bedeutender Vertreter des Renaissance-Platonismus.
Ficinos Wahrnehmung von Gott
Laut Erwin Panofsky liegt sein System irgendwo in der Mitte zwischen der Scholastik (Gott als Transzendenz des endlichen Universums) und den neuesten pantheistischen Theorien (Gott ist die Identität der unendlichen Welt). Wie Plotin versteht er den Herrn als den Unaussprechlichen. Seine Wahrnehmung von Gott läuft darauf hinaus, dass der Herr einheitlich und universell ist. Er ist eine Realität, aber keine primitive Bewegung.
Gemäß Ficino hat Gott unsere Welt „selbst denkend“erschaffen, denn innerhalb ihres Rahmens ist existieren, denken, begehren gleich. Der Herr ist nicht im gesamten Universum, das keine Grenzen hat und daher unendlich ist. Aber gleichzeitig ist Gott in ihr, weil er sie erfüllt, während er selbst nicht erfüllt wird, weil er selbst die Fülle ist. So schreibt Marsilio in einem seiner Dialoge.
Ficino: die letzten Jahre seines Lebens
1480-90er. Marsilio studiert weiterhin "fromme Philosophie". Er übersetzt ins Lateinische und kommentiert die Enneaden von Plotin (1484-90, veröffentlicht 1492), porfirische Werke sowie Jamblich, Areopagite, Proclus (1490-92),Psella und andere.
Er interessiert sich sehr für Astrologie. 1489 veröffentlichte Ficino eine medizinisch-astrologische Abhandlung mit dem Titel „Über das Leben“, woraufhin sich ein Konflikt mit dem höheren Klerus der katholischen Kirche, genauer gesagt mit Papst Innozenz VIII., zusammenbraute. Und nur ernsthafte Gönnerschaft bewahrt Ficino vor Ketzereivorwürfen.
Dann schreibt Marsilio 1492 eine Abhandlung mit dem Titel "Über die Sonne und das Licht", die 1493 veröffentlicht wird, und im folgenden Jahr vollendet er die Interpretation von Platons Dialogen. Das Leben des Anführers der „Platonischen Familie“endete, weil er das Werk „Der Römerbrief“(Apostel Paulus) kommentierte.
Platos Akademie in Florenz: Landino
Er war Professor für Rhetorik. Schon in seiner Jugend zeigte sich Cristoforo in einem poetischen Wettbewerb (1441). Landino war ein Freund und Berater von Ficino. Cristoforo gilt als der erste der berühmtesten Kommentatoren über Virgil, Dante, Horaz. Er veröffentlicht direkt den großen Dante, dank ihm erfährt die Welt von einem anderen Traum (Pflege) der Akademie: diesen Dichter zu rehabilitieren, alles zu tun, damit die Menschen ihn als einen der unvergleichlichen Dichter erkennen, Genies, die in derselben Verehrung verdienen Weg wie Virgil, andere Schöpfer der antiken Welt.
Cristoforo zeichnet eine Reihe von Gesprächen in der Platonischen Akademie auf, weshalb sie bis in unsere Zeit überliefert sind.
Landino leistet mit seinen hervorragenden Abhandlungen einen unvergleichlichen Beitrag zu einem solchen Problem wie "dem Verhältnis von aktivem Leben zu kontemplativem Leben" - der ersten der Hauptfragen,die von den Philosophen der Renaissance aktiv diskutiert wurden.
Schließlich sei daran erinnert, dass der Artikel eine herausragende Gemeinschaft von Gleichgesinnten der Renaissance betrachtete, bekannt als die Platonische Akademie in Florenz (Vordenker - Marsilio Ficino).
