Das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze ist die Essenz jedes dialektischen Prozesses

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-12 05:33

Schon Heraklit sagte, dass alles auf der Welt das Gesetz des Kampfes der Gegensätze bestimmt. Jedes Phänomen oder jeder Prozess zeugt davon. Gleichzeitig agierende Gegensätze erzeugen einen gewissen Spannungszustand. Sie bestimmt die sogenannte innere Harmonie einer Sache.

Der griechische Philosoph erläutert diese These am Beispiel des Bogens. Die Bogensehne zieht die Enden dieser Waffe zusammen und verhindert, dass sie auseinanderlaufen. So erzeugt die gegenseitige Spannung die höchste Integrität. So wird das Gesetz der Einheit und des Gegensatzes verwirklicht. Er ist laut Heraklit universell, bildet den Kern wahrer Gerechtigkeit und ist eine Bedingung für die Existenz eines geordneten Kosmos.

Die Philosophie der Dialektik glaubt, dass das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze grundlegend istGrundlage der Realität. Das heißt, alle Objekte, Dinge und Phänomene haben einige Widersprüche in sich. Dies können Trends sein, einige Kräfte, die untereinander kämpfen und gleichzeitig interagieren. Um dieses Prinzip zu verdeutlichen, schlägt die dialektische Philosophie vor, die Kategorien zu betrachten, die es spezifizieren. Zunächst einmal ist es Identität, also die Gleichheit eines Dinges oder Phänomens mit sich selbst.

Es gibt zwei Varianten dieser Kategorie. Die erste ist die Identität eines Objekts und die zweite die Identität ihrer gesamten Gruppe. Das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze manifestiert sich hier darin, dass Objekte eine Symbiose von Gleichheit und Differenz sind. Sie interagieren und erzeugen Bewegung. Identität und Differenz sind bei jedem Phänomen Gegensätze, die sich gegenseitig bedingen. Hegel definierte dies philosophisch und nannte ihre Wechselwirkung einen Widerspruch.

Unsere Vorstellungen über die Quelle der Entwicklung selbst stammen aus der Erkenntnis, dass nicht alles, was existiert, Integrität ist. Es hat einen Selbstwiderspruch. Das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze manifestiert sich somit als eine solche Interaktion. So sieht die dialektische Philosophie Hegels die Quelle der Bewegung und Entwicklung im Denken, und die materialistischen Anhänger des deutschen Theoretikers fanden sie auch in der Natur und natürlich in der Gesellschaft. Nicht selten finden sich in der Literatur zu diesem Thema zwei Definitionen. Dies ist die „treibende Kraft“und „Quelle der Entwicklung“. Sie werden normalerweise voneinander unterschieden. Wenn wir von sofort sprecheninnere Widersprüche, sie werden Quelle der Entwicklung genannt. Wenn wir von äußeren, sekundären Ursachen sprechen, dann meinen wir treibende Kräfte.

Das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze spiegelt auch die Instabilität des bestehenden Gleichgewichts wider. Alles, was existiert, verändert sich und durchläuft verschiedene Prozesse. Im Zuge dieser Entwicklung erhält es eine besondere Spezifität. Daher sind auch Widersprüche instabil. In der philosophischen Literatur ist es üblich, vier Hauptformen davon zu unterscheiden. Identitätsdifferenz als eine Art embryonale Form jeglichen Widerspruchs. Dann ist es Zeit für Veränderung. Dann beginnt der Unterschied als etwas Ausdrucksvolleres Gest alt anzunehmen. Dann wird es zu einer signifikanten Modifikation. Und schließlich wird es zum Gegenteil dessen, womit der Prozess begann – Nicht-Identität. Aus Sicht der dialektischen Philosophie sind solche Widersprüche charakteristisch für jeden Entwicklungsprozess.